小鸟的幸福天知道,花朵的幸福叶知道,鱼儿的幸福水知道。我们的幸福我们自己感受,因为我们知道幸福从何而来。
幸福需要有大度的胸怀,也要有与世无争的安然。春秋五霸的齐桓公与兄弟小白在挣夺皇位时与管仲有过一箭之仇,但他能不计前嫌,拜管仲为相,最终成为春秋第一霸,采撷到了幸福的硕果。而一代名将周俞,却因为心胸狭隘,骄而好胜,不能容人,最终三气而死。如果你能象陶潜一样有“采菊东篱下,悠然见南山”的雅兴,自然也能扣开幸福之门。而像秦脍那样阴谋算尽,陷害良臣,只能落下“白铁无辜铸佞臣”的骂名,可见,幸福是从虚怀若谷的胸怀,怡然自得的心境中而来。
幸福需要有亲情,友情,爱情的陪伴。《背影》中父亲那蹒跚的脚步,渐渐消逝的身影也使朱自清潸然泪下,难道作者没有因那质朴的亲情中倍感幸福吗?一曲《高山流水》使钟子期与俞伯牙不期而遇,从此两人成为至交,享受友情带来的幸福快乐。山伯与英台至死不渝的爱情也感动了天地,最终两人双双化蝶,共同体验幸福的真谛,所以,幸福是从温暖的亲情,纯真的友情,甜蜜的爱情中而来……
幸福同样需要一颗热爱生活的心,如果你热爱生活,便回会欣赏那覆盖土地的碧草,点缀绿草的繁花;欣赏那花瓣上第一滴露水,露水反射第一抹阳光;欣赏那清晨沙滩上注着珠光的绿松针,绿松针投下的班驳倩影。你若是读倦了诗书,且看那山川便是那收卷的文章,有日日为你掌灯伴读,那有读倦的道理;你若是走倦了,且看那赤诚的壮汉,且听那草原舒活筋骨的脆响,有风云做你的向导,哪有走倦的时候。热爱生活,你会从自然的画卷中领悟到更多的美丽,享受更多的幸福。不得不说,幸福来自一颗充满感恩,充满活力的心。
幸福更需要乐于助人的情怀,司马光砸缸救同伴之后他收获的是更真挚的友情,恩格斯接济马克思之后才有了《共产党的宣言》的问世,丛飞以自己的生命为代价收养了那么多可爱的孩子之后,他得到的是一声声亲切的“爸爸”。他们用一颗善良的心赢得了人生的幸福。从金庸笔下的“路见不平拔刀相助”的胡斐大侠到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教,都熏陶着我们纯真的心灵。《雷锋之歌》的节奏能击出我们成长的步点,形成了一种理性的信念。从中,我们也不能否认幸福曾光临过我们。所以,幸福从乐于助人中而来。
幸福,时时刻刻就在我们身边,会从四面八方铺天盖地地卷来。只要你有心,你就会明白:幸福,从何而来。
朋友们的关心或许是我这辈子最大的幸福,在我最需要他们的时候,他们挺身而出,在我最需要找人哭诉的时候,他们不嫌烦的听我一句一句把话说完,在我开心的时候,他们陪我一起笑,那真的是我最快乐的时光,因为,他们和我的友谊将永远常在。那一群捣蛋的人啊。
“贵在独创”,这是千百年来世人总结出的毋庸置疑的真理。一切都是创新之产物,我们的伟大事业需要层出不穷的革新家。那种陈陈相因的经验主义和教条主义者再也不能在革命队伍中存在下去了!
清代有两个书法家:翁方纲和刘石庵。翁方纲一生研究欧阳询、虞世南书法,讲究笔笔有来历。刘石庵则在刻苦钻研古人书法的基础上大胆创新,成就超过了翁方纲。
翁方纲有个侄子拜刘石庵为师。一天,他问叔父,对他的老师的技艺作何评价。翁一笑:“去问你老师,他哪一笔是古人的?”刘闻后也微微一笑:“我有自己的书体,何须古人之笔?去问问你叔叔,他哪一笔是自己的?”
“哪一笔是古人的?”
“哪一笔是自己的?”
这两个截然相反的问题,鲜明地体现了两种不同的审美观。一种,是只求继承,不讲创新;另一种,是在继承的基础上推陈出新。哪一种正确呢?很显然,我们要的是创新!
人类的历史,就是创新者的历史。几十万年前,未开化的人类茹毛饮血,过着艰难困苦的生活,要是没有发明钻木取火的燧人氏,构木为巢的有巢氏,勤勉耕作的神农氏,人类能摆脱黑暗与寒冷的以往而进入光明与温暖的时代吗?要是原始人没有第一次拿起木头、石块,他们的后代——我们,如今与牛、狼、羊又有什么区别呢?
在科学史上,从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说,到伽利略的自由落体理论、哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律,到现代爱因斯坦的广义、狭义相对论,这不都是科学上由浅而深,由近而远,由低级到高级的一个个新突破?要是科学家们没有这种敢于怀疑、敢于创造的精神,我们的现代科学,会有这样的成就吗?
这一切说明,整个自然界,整个人类社会的`历史,就是以新代旧、先进战胜落后的发展过程。那些因循守旧、抱残守缺的人,必将被时代的潮流所淘汰。
这是为什么呢?因为人类的劳动过程,是生产经验不断积累的过程。人们在总结经验的过程中,逐步认识到还有更有效的劳动方法,于是产生了创新的动机。将其付诸行动,就是创新的过程。从积累到创新,是从量变到质变的过程。随着量变的不断进行,质变的完成势在必然。
当前,我们面临着四化建设的艰巨任务,尤其需要敢于向腐朽的旧框框挑战的创新者。因为四化建设是一个纷繁复杂的创造过程,其中有许许多多我们所不曾料想到的新问题。这些问题在党和国家的历史上从来没遇见过,无经验可循,怎么办呢?这就需要我们去开创新的道路!
那么,如何创新呢?歌德说过:“壮志与热情是伟业的辅翼。”只有胸怀壮志,才能不被既成事实所限而坐井观天,而是充分认识到自己为人类、为科学事业而献身的使命,力超群雄,追求天外之天。
其次,要有勇气、胆略和浪漫的幻想。要敢于怀疑、敢于批判前代伟人们的不完整乃至不正确的结论,敢于“班门弄斧”。要不怕失败的打击,不怕社会舆论的冷嘲热讽。前人的结论是在他们当时的生产力和社会条件下作出的,随着社会的进步,“新竹髙于旧竹枝”的后来居上的现象乃是历史发展的客观规律。向前探索的人遭到社会舆论的打击,往往是因为他们的理论与实践突破了旧观念的束缚,触动了教条主义者们的金科玉律。哪一次科学和社会进步没遭受过打击?可这些打击算得了什么?
雨果说过:“任何东西都没有像大胆幻想那样能促进未来的创立。今天的空想,就是明天的现实。”爱因斯坦也说:“没有想象力的灵魂,就像没有望远镜的天文台。”从这里,我们可以清楚地明白想象力的作用。
此外,创新还需要坚忍不拔的毅力和冷静的头脑。素福克勒斯说:“伟大的事业不是一蹴而就的。”创新的过程也是自我学习的过程,哪容半点浮华不实呢?
莎士比亚说过:“第一个形容女人像花的人是聪明人,第二个这样形容的人是傻子。”这句话,永远值得我们深思!
歌德曾经说过,要成长,你必须独创才行。这句话的意思是:你只有不断的独立创新,才能更好的成长。
我听过这样一个故事;美国宣传奇才哈利十五六时,在一家马戏团做童工,负责在马戏团内叫卖小食品。但每次看马戏的人不多,买东西吃的人更少,尤其是饮料。
有一天,哈利的脑瓜里产生了一个想法;向每一个买票的人赠送一包花生,借以吸引观众。老板不同意这个“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工资作担保,恳请老板让他试一试。于是,马戏团出场地外就多了一个声音:“来看马戏,买一张票就送一包好吃的花生!“在哈利的不停叫喊声中,观众比往常多几倍。
观众们进场后,小哈利就开始叫卖起饮料。而绝大多数观众在吃完花生后觉得口干时都会买上一杯饮料,就这样一场马戏下来,营业额比以往增加了几十倍。老板特别高兴,夸他***漂亮。
我觉得,要成长,你必须独创才行。故事中的主人公哈利勇于创新的思路,让我明白,不仅生活上需要这种精神,在我们的工作中,在我们的学习中同样也需要这种勇于创新的精神。在工作中我们尝试着各种新的工作方法,提高工作效率。在学习中,尝试着与同学探讨合作,找到新的解题思路。在生活中尝试着理解别人,关心别人。相信在不断尝试创新中会得到成长!
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