“虞兮虞兮奈若何……”江水恣意奔腾的夜晚,皎洁的月色笼罩着虞姬婀娜多姿的`倩影,竟染上了些血的尘埃。嗟夫,“霸王别姬”留下太多遗恨!四面楚歌响起,曾“力拔山兮气盖世”的西楚霸王落泪了。时不利兮,穷途末路已到,其气数已尽乎项羽带着一身伤痕***出重围,却在滔滔乌江面前没有勇气面对这等狼藉,自以为无颜见江东父老。人非圣贤,孰能无过!项羽无法面对挫折,在挫折面前他选择了逃避。一剑便将江山拱手让人,便随虞姬而去了。李清照曾赞扬道:“至今思项羽,不肯过江东。”这样豪气地死去,似是强者,但他对不起为他而死的虞姬黄土下的灵魂,对不起等待他卷土重来的江东父老。若那时项羽能忍辱负重,能用微笑面对暂时的失败,能用积极的心态去面对挫折,也许,历史会被改写。
师徒二人云游到一个偏僻的小镇,投宿在一户李姓人家。半夜,被一阵***乱惊醒。师徒俩起身一看,只见当院停着一具水淋淋的.女尸,男人正准备棺木,而他的女人正背着一个婴儿,趴在那具女尸上哭得死去活来。师父忙问:“施主,请问是谁过世了?”
男人回答说:“死的是我妹妹,村里流行一种缩骨病,得病的人全身的骨节都会缩小变形,痛不欲生,最后缩成一个小球死掉。我妹妹就得了这种怪病,忍受不了痛苦才投河自尽。”师父忙双手合十,念了一句“阿弥陀佛”。男人神情黯淡,低声说:“我女人也得了这种怪病,早晚也是这样。”
第二天天一亮,师徒就起身了。路上,徒弟问:“师父,这家两个女人,一个跳河,一个啼哭,为什么都这么脆弱?”师父说:“女人是弱者。”
经过三年,师徒二人又云游到这个小镇,正巧又路过李姓人家——这户人家已经盖起了新瓦房,墙上挂着成串的辣椒,家门口还有一个三四岁的小孩在玩耍。徒弟说:“师父,这一定是李家的那个孩子。想必女施主已经不在人世,男施主再娶了。”正在这时,门里走出一个女人,这是一个怎样的女人啊,整个身子弯成了弓形,骨头紧紧地挤在一起,比孩子高不出多少,几乎看不出人形。但他们仍一眼看出,这就是当年那位女施主。
女人也认出了他们。师父忙上前问道:“施主这几年可好?”女人摇了摇头,说道:“大师走后,我男人就扔下我们娘俩,一去无踪,想来是怕我把缩骨病传染给他。别人都说我活不了多久,可我一想,如果我死了,我的孩子也必死无疑,所以我不能死,就算痛得满地打滚也要给孩子熬玉米粥。”女人微微笑了笑,接着说;“没想到,我就这样挺过来了。可我也成了这副人不人鬼不鬼的模样。”看着收拾得井井有条的院落和女人的笑容。徒弟问师父:“你不是说女人是弱者吗?这……”师父点点头,说道:“但母亲是强者。”
记得曾经有一个小故事让我深思良久:五只手指头打架,因为它们长短不齐,却要一争高下,于是它们想到了一个办法,就是拿来一个小球,谁先拿起小球谁就是赢家,那时几个兄弟奋力拼搏,都想先拿起小球,可是日子一天天的过去了,谁也没能拿起小球,兄弟们的心情都十分沉闷,对自己的软弱无能,抱怨,批评,觉得自己很没有用,做什么都一事无成,兄弟们一晚都没睡好,辗转反则,第二天清晨,在太阳跳出地平面的那一瞬,兄弟们异口同声的说:“我们一起试下吧”。就这样兄弟们又恢复了以往的`笑容和欢声,他们成功了,小球在他们手中紧紧的握着,无法挣脱。兄弟们终于明白了:团结的力量无穷大
生活中其实也是如此,许多事情自己办不到但只要合作就会成功,生活到处充满团结与合作,有时候别人的一双手,一句问候,一个肩膀…… 都会是走向成功的钥匙。十六岁的我们正需要这种团队精神,多同身边的人合作,就会发现,其实生活很简单,多同身边的人分享,就会发现,其实世界很美好。走出自己独立的蜗牛壳,做一只勇敢的小乌龟,走遍世界的每一个角落,让我们之间的心更靠近。
还在苦苦的追寻“成功”吗?那么你已经很疲倦了吧!加入“团体”吧!你真的会成为一名“强者”天空会比以前更晴朗,海洋会比以前更开阔。鸟儿会比以前更自由!
强者,给自己找不适;弱者,给自己找舒适。强者,化不适为舒适;弱者,则只安于舒适,是故强者愈强,弱者愈弱。
她就是这样的一个强者。当非典占领整个北京城时,她本可以选择离去,逃离这恐怖的魔爪,但是,为了那些无法离开的人,她选择了留下。小汤山病房里,她裹着消毒服,只露出一张苍白瘦弱的脸,却把信心带给了观众。这次不适的经历,便是她舒展人生的开始。
假若她选择了合乎情理的退却,回到舒适的故土,她便失却了一次磨难,失却了面对磨难时的痛苦,之后的人生,恐怕也会择舒适而为,久之,便不敢面对不适,不愿面对不适,也就难以做出有深度的好节目,而逐渐在平庸中过完一生,设想一下竟是如此可惜的结果,好在她,选择了不适,不适,成就了柴静。
在寻找不适的道路上,总有这样一些强者留下他们坚实的脚印来鞭策后人。格力公司的董事长董明珠也是这样的一个人。初到公司的她,仅仅是这庞大机器上的一颗小小的螺丝钉,但她却总“和自己过不去”。上一任留下的400多万欠款,她本可以推之不理,但她却深以为任,日复一日各处奔波,终完成任务。
因为她不怕奔波劳累,给自己寻找不适,并用这不适作为磨砺自己精神能力的利石。所谓“金就砺则利,”她用自找的不适,来作为锻造自己的熔炉,于这样的磨炼当中,成就了更优秀的自己。
放眼世界,这样的人不胜枚举:
乔布斯善于在舒适中寻找不适,疯狂的追求完美,最终将苹果推向世界,让人们对他的产品爱不释手。
居里夫人勇于在舒适中给自己找不适,摒弃权势地位而投身于艰苦的科学研究,最终发现了金属镭。
华罗庚懂得把不适变舒适,在破败不堪、蝇虫乱飞的牛棚上潜心研究,终成《堆垒素数论》……
每个人的一生都会遇到许许多的不适,倘若我们回避困难,或者屈于不适,那么我们生活中暂且安于的舒适最终也会慢慢化为不适。而我们,便会慢慢沦为弱者。不适,只是我们在成为强者的路上的一个关口,通过它,你会发现不适的后面是舒适,就此停步,那么你的面前永远都只能是不适。
强者,给自己找不适,却将不适化为了舒适,在将不适化为舒适的道路上越来越强大。弱者,给自己找舒适,躺在舒适里就像温水煮青蛙,在舒适中渐渐消亡。
要想变得更强,就要学会给自己找不适,并将不适化为舒适。
不知道这世界就怎么一下子生出了这麽多人。商场街道、火车轮船、小区公园、网吧酒馆,就连(原来)想也不敢想的地下、山下、河下、海下或遥远的宇宙空间,凡是被人开发了的空间无处不汹涌着滔滔的人潮,当你置身北京拥挤得吓人的地铁或开车被淹没在上海马路上那令人恐惧的汽车的海洋,即使你费九牛二虎之力钻到了你认为极为偏僻而遥远的贫困落后的农村野地,也休想逃离和摆脱太多同类的追随——因着一个共同的心理与渴望,四面八方无以数计的人都千方百计急不可耐要寻找可以独处并享受自然和自由的属于自己的一处宽阔的空间——可是,最终结果总是令人失望和沮丧,地球上的每个人都无法胜出——原因是大家都那样想那样做了。你是人,你是多得吓死人的许多人的同类,即使你是总统或联合国主席你还是人的同类,谁也不应当剥夺包括一个乞丐在内的生活的权利。孔子老子释迦牟尼比我们这些凡夫俗子伟大到不知多少亿万倍,但眯上眼一想,尽管他们的圣哲仙骨后来被人捧上了天,而最初的他们还是与我们一样吃喝拉撒一样少不了的人的肉身。这个小命是上苍借给你的,你再能再要强再口齿牙硬不可一世,无论你怎么着,上苍最终都要收回他借于你的生命。
我们都很平凡。尽管大家一生都在做着摆脱平凡的梦。事情就是那么蹊跷,你摆脱平凡的愿望愈强烈、做的努力愈大,你反而离平凡愈近,就愈是一个平凡人——孔子老子释迦牟尼的伟大崇高之处正在于他们终生没有乞求过伟大与崇高,他们只是万分虔诚地默默地做着自己认为应当做的许多好事善事,他们一生都在做着纠正和战胜自己的工作,我们谁也不曾从他们的典籍里发现他们对任何朋友的相左观点大打出手,他们不是为了什么风度,而是认为本来就不应当那样。许多人误以为尊严和威望是别人赐予的,其实相反,它是每一个自以为还是凡人的人凭自己的平常心自然获取的。稍稍留意一下我们会发现一些很笑人的事:一些误以为自己是真佛真道真高人的人往往在众生面前故作高深,老是弄一些冷僻生涩难懂的字词以做佛或道的高不可攀的壁垒,佛或道的辉煌的外衣披在身上不断地唬得人忘乎所以甚至哆里哆嗦跪下来,被忽悠的凡人如临真圣,忽悠人的人很像真佛真道的天下第一圣哲。一些朋友很聪明,而往往于无意中做显露自己心虚气短的背离佛道的事情:把聪明才智用在了绞***同类所谓缺点不足错误的舌战上。他们是一个个大盲人,盲得许多年连《老子》《庄子》等最基本的书都“没有”时间看。看了几遍四大名著就有点飘飘然,小小笔杆挣了些银两就目空一切。挺着胸脯雄赳赳气昂昂不知道自己可怜的朋友实在叫人捧腹,问他举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮就可能把他问倒。真正的强者能包容一切,真正的君子会平等和善地对待众生,无论是东坡的天下无一不好人还是净空法师的处恶缘随逆境,无不显示出达人贤士的博大心胸。
啥叫弱者?啥叫真正的弱者?啥叫强者?啥叫真正的强者?没事了品品《老子》,我们的心会平静许多;如果真有幸翻翻《庄子》,我们才有可能知道自己应当是他的学生,才会领悟到什么叫无知。拽文不足取,虚张声势要不得,瞪眼专瞅同类思想毛病的小警察职业不要干——你我他都是同类,多结佛缘,杜涉恩怨,鼎助和谐,常游善渊,相信道不远人,相信佛法无边。愿天下善者一切顺意。
猎豹是陆地上奔跑速度最快的动物。全速奔跑的猎豹,时速可以超过110公里。但是它全速奔跑的时候,身体瞬间就会产生四十多度的高温。所以,全速奔跑300米后猎豹必须慢下来,否则就会虚脱。
瞪羚是猎豹的猎物,速度没有猎豹快,但是却能以每小时80公里的速度奔跑1个多小时。并且在躲避猎豹追逐的时候,瞪羚可以突然来几个变向,然后在猎豹喘着粗气无奈的注视下扬长而去。
这是我在电视“人与自然”的节目中看到的一幕。
造物主真的很奇妙。创造了猎豹,赋予了它最快的速度,却给它只能全速跑300米的遗憾。创造了瞪羚,虽然让它处于食物链的末端,永远被猎豹等食肉动物追逐,但是却赋予了它敏捷的动作和高速奔跑时持久的耐力。
强弱之势,从来都是互相变化的。
如此看来,上帝是很公平的。
有句话说:上帝如果为你敞开了一扇窗,一定会为你关闭另一扇窗。比如那只猎豹。这句话如果逆向推导,还可以表达为:上帝如果为你关闭一扇窗,一定会为你打开另一扇窗。比如那些瞪羚。
人类的世界亦如此。
但是,生活中有很多人不如动物世界里的兽类聪明。有的人逐权夺利,赚得盆满钵溢,可是却仍然想拥有一座金山,结果在一场场不自量力的较量中失去了金钱、权利乃至健康、快乐;还有的人,碰到了困难,就一蹶不振,不能清醒地认识到自身的长处,想不到发挥一己之长,去战胜困难,却只能在怨天尤人中失去了一次又一次重新振作的机会。
所以,我们不要嘲笑那只喘着粗气放弃追逐的猎豹,它知道自己跑得快,但是它更清楚自己可以跑多远;我们也不能小瞧那些看似弱小的羚羊,它们虽然不是猎豹的对手,但是却更清楚怎样利用自身的优势去逃脱猎***。
奇妙的动物世界,有很多动物堪为人类的老师。
吹牛的人,充其量只能算只“纸老虎”,一旦势力雄厚的“真老虎”出现在他面前,他只会落荒而逃。所以,不断地给自己充电吧,机遇与成功,永远只会青睐有准备有实力的人。
世间万物,弱肉强食,这就是生存的法则,那么强与弱就是绝对固定的吗?强大就会永远强大,弱小就会一辈子弱吗?强大与弱小是怎样的关系?
强大与弱小是相对的。世间万物都具有双面性,没有永远的绝对。有人说:“女人与男人相比,男人强,女人弱;残疾人与健全人相比,残疾人弱,健全人强;人类与动物相比,人类强,动物弱;”但我认为这些说的都太绝对了。事物的强弱可能表现在不同的期间。当寻常的女人与伟岸男人相比时当然可以理直气壮的说男人强;但当中国历史上唯一一位女皇帝武则天站在你面前时你还会绝对的说男人强过一切女人吗?当生活无法自理的残疾人与一健全生活有序的人相比时,你也可以绝对的说健全人比残疾人强;但是当你看到残疾人运动会上一个个残疾人创造出伟大成绩的时候,你还会一直认为健全人是强的残疾人是弱的吗?不会,对,不会,这就说明强大与弱小并不是绝对的,只是在不同的情况下有不同的结果。
强大与弱小是改变的。事物处在不同时期或不同环境,它的地位是改变的。老虎是百兽之王,没有人会把弱小这个词语与它联系在一起,但是事实上它也有弱的时候。当一只老虎正当壮年的时候,它是威风八面天下无敌的,绝对配的上强大这一词语,但是随着时光的流逝在它已到老年的的时候呢?一只野狗就能轻易的要了它的生命,难道这时的它也是强大无比的吗?不,绝对不是。所以强大与弱小并不是一成不变的,虎落萍阳被犬欺不就充分说明这一点吗?
强大与弱小是交替的。事物发展到一定强盛就会转向衰落,衰落一段时期就会重新强大。中国道家的太极两仪图就说明了这一点。从中国历朝历代的发展也可清晰的看出这一点的。
世界充满了强弱对比,但强与弱绝不是永恒不变的。强大与弱小使我们的世界更精彩,它们的关系应概括为:变化。
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