作文点评像梅花一样生活【一】
春天是一年的开始。她赋予世界以新的生命和理想。她张扬着蓬勃与希望，与青春的脉搏一起律动。母亲就像春天一样，孕育出我们的生命，把她的爱送我们心中。
作文点评像梅花一样生活【二】
和暖的阳光不再充斥大地，阴雨绵绵反而成了气象舞台的主角，大地像是被一块青灰色的幕布覆盖了，小小的雨滴敲打在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念，清明，本是春天的深处，春天的灵韵，春天最美好的时节，一个充满生机活力的节气，却被人们附加上天空青灰色的颜色，简直压抑地让人窒息，喘不过气来，然而春天的灿烂与活力生机没有被大自然忘记，春天这一枝最绚丽的花朵也没有因为人们的悲痛的心情而凋谢枯萎，春天就在生活中，就隐藏在清明节气的空气中，春天就在那里，它是已绽开了生机与活力，等着我们一点点靠近，去用心触摸它、感受它、体会它……
站在楼上眺望，远处的山上一朵朵粉色的桃花开得正艳，翠色欲滴，像亭亭玉立的少女，肤色白里透红，静静地、悄然无息地开放出一树的美丽，一树饱满的生机，春风吹来，桃花轻轻摇摆，像要为迷人的春天献上一首鲜活的赞歌，一眼扫去，一大片无尽的桃红色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被风吹下，在碧空中尽情舞蹈，心情飞扬！仿佛是春天的使者，把盛着香气的春天之美传递给每一个人，看到这副美不胜收的“春景图”，我心中那忧愁的思绪早已被一扫而光，咦！山的那边，春光还在闪动，啊！桥的那头，春景还要饱满！春天在招呼，春天在呼唤！
走下楼去，踩着斑斑驳驳的青石板，一路上桃红柳绿，莺歌燕舞，到处都是春之精灵留下的足迹，走到河边，春意正灿烂洋溢着，一排排的垂柳摇摆着嫩绿的柳条，似碧绿的长发，伸向水面，清澈而纯净的一湖春水像一卷长长的录像带，把春之希望，春之灿烂的一刻摄录下来，永远地定格，永远地铭记，柳絮迎风飘扬，小小的嫩绿的芽儿从柳条的枝节上抽出，播撒下希望的种子，来年，它一定又会成长成一片片碧绿的柳叶，这样的春天活动，吸引了一群色彩斑斓的蝴蝶，似一位位轻盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝头，舞蹈在花丛中，动植物在这般美好的春天融合成了一体，绽放着春天生命的花朵，清明时节本是缅怀生命的时节，却有这样的生命在尽情绽放，尽情洋溢，或许古人把生命之美这般炫耀的时节定义为缅怀先人的清明节正是用心良苦，为了提醒后人珍惜生命，珍惜时间，是通过对先人的哀思让人们明白这么深刻的道理，仿佛一下子，此时清明的节奏不再沉重，变得欢快起来，不知不觉中，雨停，阳光又闪耀在天空中，温暖着每个人的心灵，这正是如春天般灿烂的生命之生机！生命之活力啊！
作文点评像梅花一样生活【三】
??小草一样活着初中作文“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。有时，我很羡慕草。它顽强的生命力，破土而出的勇气，默默奉献给精神……
春风拂过带来泥土的芬香。它正悄悄探出小脑瓜，欣赏周围美景。闭上眼，嗅到泥土看到五彩的世界。
月光照到周围的树叶透过窗，零星的影子映照在正在哇哇大哭的我身上，“哼！也再也不要当班长了！”我边哭边说。小学当了六年班长早就厌倦了。班长这个担子压得我喘不过气来。望着书桌上那堆积如山的书本，我彻底绝望了！七年级，我又被迫当上班长。这使我感到时间十分漫长，不知该如何熬下去。
近日，十分无聊便想出去走走。微风吹过闭上双眼，张开双臂拥抱久违的安静，心便觉得无比畅快。一张柔和的地毯映入我眼——草地。操场上，同学们挥洒着汗水，在草地上踢足球。我心一酸，小草也有生命它不会痛吗？我想，会。但它任意让人践踏这又为何？春天，小草破土而出，秋天又渐渐枯黄，人们不断践踏它，它又何曾有过半句怨言？不畏季节变换，不畏冷风的侵袭，不畏无情地践踏。想到这儿，心中有种莫名的敬佩油然而生。或许是太久没痛快地哭一场了，泪水顺着脸颊悄然流下。一会儿，又破涕为笑。莫名的悲伤，莫名的喜悦掺和在一起。
我哭，流泪因自己的懊悔，我笑，笑年少无知的我终于明白了这个深刻的道理。想想小草，又想想自己。便觉自愧不如。面对困难，我何曾有勇气？面对小伤小痛，我何曾笑着面对？面对责任，我又何曾勇于担当呢？可笑，每天如复制般的生活。厌了，倦了，便讨厌很多……但转念一想，如果我像小草一样活着，那每天的生活会不会与众不同呢？这是个值得众人深思的问题。
去大城市走走便会觉有种莫名的孤独，望着川流不息的车流，拥挤的.人群，快节奏的生活。他们在追求梦想的路上想必走得十分艰难。是啊！面对强大的学习，工作压力，谁又能静下心来想想自己要像什么一样活着？我想，能认真想的很少，很少……
正值大好的青春年华，却始终沉浸在学习，忘了最初想到达的终点！我想像小草一样活，活得精彩活得与众不同。时间的摩天轮在不停地旋转，但无论时间推移也好，世事变迁也罢。都要寻求不一样的活法！人心像个魔法水晶球，你或许能看到别人心中却无法窥探自已心中所想。或许，我们真该静下心来好好想想。如复制般的生活有意义吗？若没有，何不换种活法？
像小草样活着，不求别人的感恩只是一心付出。换种活法或许才会更加！生活才不会如此无趣！
作文点评像梅花一样生活【四】
这样的时候，我曾偶然想起过你。
春季里盛开的微风，蝴蝶飞落发间的嬉笑，和小路上蹦跳着走来的歌声。还有夏日，满满的池塘里一汪绿水，绿波荡漾，每一道波纹就托起了一朵丰满的荷花。
但是，再美的景色也会走开，内心世界就有了浅浅的忧伤。
所以我选择忘记，尽管偶然想起过去，想起你。但过去的时光已经过去，那样遥远，远得没有尽头，那是视线无法企及的另外一个世界，不属于我，不属于你。
那些年，我们走在一样的路上，看着前方。前方的路，怎么会没有岔道，那是生命的必然，也是生命中的绚烂。携手走过一程，我们相对而笑，再走过一程，我们的脚下，已是别样的花草。分别之时，我们不需要忧伤，亦无须在心底刻上一些告别的场景。
因为岁月中原本没有真正的告别，所有的告别，不过是一种外在的仪式。生命中没有仪式，没有告别。生命的存在，只是岁月中的一段行程，简简单单，从从容容。遇见了，看上一眼，分别了，说声再见。之后，两相忘记，我们，都是自己的路人。
于是在更多的夜晚，我常常把自己忘记，把你忘记。我开始把自己想象成一条没有记忆的鱼，没有喜悦，没有悲伤。
其实，我真的该把你忘记。从盛夏的日子里走进秋天，风一吹，满身的冷就把过去的时光覆盖了。覆盖的，还有曾经牵手的那个自己。这样，我渐渐觉得，我已在自己的心底里，像忘记春天一样，把你忘记。
作文点评像梅花一样生活【五】
过去，人们为了生活发愁，现在人们过上了幸福的生活。那些感受到党的关怀的人们，每天脸上的笑容像春天一样。
不仅老人笑如夕阳，就连中年人也乐此不疲。以前，种粮的人交粮纳税是天经地义的事，没想到现在国家不仅不要钱，还帮助种粮的人进行机械化种地，让人事半功倍。难道这样大的“馅饼”不足以让人笑?
“光着脚丫的孩子，把牛栓到大树下，眼巴巴地望着坐在教室的孩子们尽情的读书、尽情的学习。”当国家实行“九年义务教育”后，穷人家的孩子渴望的眼神不见了。“人穷志不短”的他们，带回来的是以一张张奖状、一张张笑脸。
1997年12月20日，***爷爷访英收回了“寸土是金”的宝地香港。听到这个消息，香港的老乡们未回到祖国妈妈的怀抱而乐得手舞足蹈，中国的人民乐得合不拢嘴。这些，归功于共产党。
2008年8月9日，当陈燮霞夺取金牌，让中国的国旗再一次飘扬上空，让国歌再一次响彻云霄时，挥汗如雨的.陈燮霞露出了满意的笑。当宣布中国获得51块金牌时，全国人民都笑了。
抗“非典”的胜利，探太空的神舟飞船、天空英雄，取消农业税的喜悦讯，5·12汶川大地震中华人民的团结，2008年首都北京奥运会，国庆60周年的庆典，2010年上海世博会都不断书写着新的辉煌。这些辉煌让祖国笑面如花。
我们生活在这个幸福的年代，在这个每个人的笑容像春天一样的年代是多么幸福的一件事情啊，我们一定要好好珍惜现在的生活。
作文点评像梅花一样生活【六】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制***（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
