敢为人先精神的议论文作文【一】
诚信，既是传统美德，也是市场经济的通行证。敬爱的周总理在世时教导我们要“言必行，行必果。”宋代改革家王安石诗曰：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻，今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”此诗说透了为政必须取信于民的重要性。我国古代名著《西游记》，至今妇孺皆知，自被拍成电视连续剧，更是家喻户晓，人人喜闻乐见。记得唐僧师徒取经归来所历经的最后一次劫难，过通天河被老鳖掀翻河中，虽性命无忧，但师徒历经千难万险，数次性命堪忧，所取得的真经也落入水中，最后落得个字迹不全，不得周全完美，还赖悟空自圆其说：“天地本不全，所以经文也应不全。”来搪塞世人，也搪塞自己憾缺的心。追究其原因，皆因唐僧负了老鳖所托才招此磨难。唐僧也知：受人之托，忠人之事。可偏偏到了时候彻底忘却，到被问起难以面对江东父老，导致成佛后仍难免劫难，还不是因为失了诚信二字。
电业，是国民经济的命脉，是老百姓生存所依赖的光明与动力的重要来源。历年来，在上级的正确领导下，全体电业人不懈努力拼搏，成绩斐然，贡献多多，人所共知。但越是如此，越更应注重牢固树立诚信为民的企业形象，注重信守承诺，继往开来，永不满足，以便取得更优异的'成就。
受民之托，忠民之事。是电业人对广大人民群众的庄严承诺。电业人所受的嘱托，关系党和国家的崇高事业，关系全国人民的福祉，是我们电业人的骄傲与自豪！
振兴电业，服务发展，维护和谐，是我们电业人的天职。想过去豪情激荡，看前程任重道远。我们要以“诚信为本，操守为重，守信光荣，失信可耻”为座右铭，自觉地宣传诚信，践行诚信，维护诚信。要知道，失了诚信，则失了民心，也就等于失了企业存在的根基。若无民众支持，我们的企业何存，经济效益何来？如何在激烈的市场竞争中立于不败之地！作为电业人，我们一定要认清自己担负的重大责任和使命，养成诚信为本的良好道德风尚，“讲诚信，树形象，比行动，做贡献，”为我们所热爱的电力事业，奉献自己的一份力量。让我们坚守诚信吧，从每一个电业人做起，从小事做起，从现在做起！
敢为人先精神的议论文作文【二】
谁能嘲笑这种敢为天下先的勇气。佛说，众生平等。实则此类现之于中华英雄儿女、探索先驱，并不罕见。谁敢嘲笑之，谁能嘲笑之？
古今中外从来不缺具有这种敢为天下先的大无畏精神。先秦时期，最能体现这种精神的无过于商鞅．著名的商鞅变法，直面血淋淋的奴隶贵族制度，掀起一场自上而下的改革变法运动，虽然无数的腥风血雨，虽然无数的阻挡挫折，甚至于最后商鞅失去了自己的身魄．但敢为天下先让他的.灵魂永存于是，他的所有智慧、努力也得到传承．古老的中国记忆着无畏的传说：是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北中国无忧……
太多太多，新时代中国的崛起，多少人，多少敢为天下先的人，也不能忘却。
国父孙中山，举起了反封建君主****的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈（发展）起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。
难道这时，你还敢嘲笑商鞅！
难道这时，你还敢嘲笑陈涉！
难道这时，你还敢嘲笑秦皇汉武！
是的，乌鸦的探索与尝试，不应该让我们嘲笑。
赞美尝试吧！
赞美探索吧！
这些都是大无畏的敢为天下先的精神啊！
敢为人先精神的议论文作文【三】
视频的大意是这样的，那位女主播想和她的朋友骑共享单车去游玩。但是共享单车被锁上了私锁。女主播性格耿直，表示并不能向这种无赖行为妥协，就是这样的想法致使这位女孩当时一定要带头抵制这种行为。随即向附近的五金店老板借来电锯，在朋友的帮助下，将所有上私锁的共享单车的私锁都剪掉。我认为，理性处事是做人的准则，我们做事应该理智成熟点，要三思而后行。
女主播的行为是不合理的。诚然，何为共享？共享就是一件物品为大家所用，共同分享，这就是共享的意义。但是，车主却在共享单车上锁上了私锁，把共享单车视为自己的私人物品，这种行为确实是极度可耻的！是一种无赖的行为！而女主播性格耿直，出于正义，并不愿向这种无赖行为妥协，所以为了带头抵制这种行为，她在朋友及老板的帮助下剪掉了私锁。不得不说，站在道德的'点上，女主播确实干了一件大快人心的事情。
可是要是站在理性的点上呢？她的做法又合理吗？显然是不合理的！共享单车是公有的，私锁是私有的，女主播把在没有经过别人允许的情况下，把别人的私锁剪掉了，这不就是破坏他人的私有物品吗？这是不合理，也是不合法的！就像我以前读过的一则新闻，新闻报道说，一位假装断臂以博取同情的乞丐在街边乞讨，一名警察识破了他的伎俩，当众把他的衣服扯开，让乞丐原形毕露，乞丐仓皇而逃，大家纷纷鼓掌。这篇新闻和这件事情本质是一样的。他们都是站在了道德方面去做事情，却没有用他们的理智去想事情。出于正义，警察当众扯开别人的衣服，女主播当众剪掉别人的私锁，这些行为都是不合理的！
怎么做才能在这件事上显得理智成熟呢？作为公民的我们，应该要遵守法律，不要破坏他人的私人产品，更不要试图占有公有物品，做一个遵法守纪的好公民。而政府，就要加大执法力度，指定相应的法律法规，减少此类事情的发生。
理性处事是做人的基本准则，让我们一起行动起来，让社会多一份安宁。
敢为人先精神的议论文作文【四】
书法即书之法。书乃书写之意;法则道也。不同的书法家在书写同一汉字时，所表现出来的差异，是依据其不同的理解而致，故此，书者即智者。
前一段莫言先生在展出他的书法作品，因其书没书，法亦无法，故此，打出的横幅只好写着：莫言先生墨迹展。算他知趣，懂得为人之道。
“人”乃撇捺相加，一撇一捺仿佛是人的两条腿，支撑着一个人前行。撇者，逆锋起笔，藏而不露。说的是，做人不能锋芒毕露，不可苛刻待人。昔日杨修才华过人，只因事事张扬炫耀，不知锋芒毕露之要害，年仅四十有余便被曹操所***。可惜可叹。同为三国时期的孔明先生，谦虚低调，出山前积累丰厚，藏而不露，待三顾茅庐后《隆中对》大展奇才，为日后的天下形成三国鼎立之势做出贡献。
捺者：中锋用笔，不偏不倚。是说为人要忠厚老实，不可奸诈，同时还要堂堂正正。袁老一生踏踏实实，堂堂正正，为人厚道。他为了百姓的饭碗里能够有米，一生都泡在稻田里。在他去世时有那么多的百姓自发相送，深切缅怀。袁隆平，那是一个大写的人字。
捺的.最后的运笔：停滞迂回，缓缓出头。这就是一种智慧。人生不可能一帆风顺，总要遇到各种困难坎坷。停滞不是害怕投降，是等待是思考;迂回是一种策略，绝不是逃跑。四渡赤水是一种战术上的迂回;长征则是一种战略上的迂回。就连黄河都懂得迂回，它在内蒙境内形成一个大大的“几”字，那是一种迂回——大自然的智慧。迂回过后再缓缓露出锋芒，让对手无招架之功。
对于初学书法者，必须从描红学起。只有在红模里，才能把字写得四平八稳。做人也是如此，必须守规矩，识法律，人生方可行得更远。
书法，书之法，即为人之道。中华文化底蕴深厚，吾辈应努力承传!
敢为人先精神的议论文作文【五】
兵法上所谓后发制人，敢为人先往往会自露破绽，敢为人后更利于得到机会。这个道理对我们现在的生存生活不也是一种很好的启发吗？
在名利面前，我们更需要敢为人后的心态，功成弗居不仅是一种崇高品德，有时候更是一种明哲保身的哲学。范蠡功成身退最终得到逍遥自在的生活，文种留在朝廷却身遭***戮，这些都是大家熟悉的故事，它印证的就是敢为人后的明智。老子说“功成身退，天之道也”，敢为人后不正是顺应天道的'事情吗？
今天的社会是竞争的社会，是抢占机会的社会，先下手为强几乎成了竞争法则，寻找商机是生意人每天思考的事情，奋勇争先一时似乎成了每个人生存发展的必备精神。但是只要我们静下来看一看，就会发现很多东西并不是先到先得的，敢为人先，有落入陷阱的，有经验不足而致伤痕累累的，有时机未熟而相见恨早的，有自身条件不足而被淘汰的。这时候敢为人后就是一种理智的态度，怀观望之心然后可以知己知彼，百战不殆。所谓前人栽树，后人乘凉，敢为人后能吸取经验，少走弯路，直达成功彼岸。
敢为人后的人是成熟的人，消除了急躁，轻浮，自负，骄傲，能沉着，冷静，谦虚，恭谨，能看清形势，能衡量自己，能了解敌人，然后能担当大任，走向成功，笑到最后。
敢为人后不是懦弱畏缩，也不是奸诈狡猾，而是一种社会品德，是一种生存智慧，是一种冷静理智的态度，是一种大智大勇，是一种长远的目光，是一种博大的情怀。老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，敢为人后，故天下莫能处其先！
