论定力与抗压力的关系的作文【一】
近来，无论是在电视里、报纸上，还是在人们的口头中，到处都在呼吁“为学生减负”。“为学生减负”一时间成为社会上人们普遍关注的问题。
的确，我们学生面临的压力太大了，负担太重了。我们不但需要面对中考、高考以及各种大大小小的考试所带来的压力，而且做任何事情都要尽最大努力，从而不辜负老师、家长对自己的期望。减负，对于我们学生来说实在太重要了。然而，在减负以后，却出现了这样的问题：一些学生玩心大增，借口全面发展，提高素质，整天泡在游戏机厅、录像厅，学习上不思进取，最终荒废了学业。
那么，我们到底是否需要一个没有压力的学习环境呢？以我之见，压力大了的确对我们不利，可是没有一点压力也是万万不行的。“沙之未能成石，缺乏的就是压力。”其实，有压力并非是坏事。从某种意义上说，压力是催化剂，对人来讲，它能够催人上进，奋发图强；对国家和民族来讲，它能够推动一个国家、一个民族的崛起乃至腾飞。
孟子云：“生于忧患，死于安乐。”这就是说，要生存发展，就要有忧患意识，就要自加压力，莫沉酒于安乐之中。
春秋时期，越王勾践自以为是，花天酒地，最终成了吴国的阶下囚。但勾践在这样的压力中越发坚定了复仇信念，忍辱负重，卧薪尝胆，最终大败吴国，成为一代霸主。
越王勾践的故事，不正说明了人只有在压力下，才能挣脱安乐的囚笼，走出困境，勇敢地向前迈进吗？
我们学生，就好比正在知识海洋里航行的船，只有借助于风力才能向前行进。如果风太大了，就会把船的桅杆吹断，造成船毁人亡；如果一点风都没有，船将会停滞不前，甚至后退，永远都到不了成功的彼岸。
社会上的好心人一齐呼吁为我们减负，我们衷心感谢他们对我们的关怀和帮助。但是，作为新一代的青少年，为了美好的明夭，为了民族的希望，我们必须自我加压，负重前进。只有这样，我们才能获得进取的力量，我们才能有力量建设自己的国家，使中华民族屹立于世界民族之林！
论定力与抗压力的关系的作文【二】
压力是人通往前方的一重门。其本意是好多的，即对人涂脂施粉。问题的根本是量的问题，所谓量变导致质变嘛，就是这个道理。
压力是书桌上一摞摞的书本，一张张的卷纸，一夜夜的`秉烛——换来的是一副副的近视镜，一道道的红叉号，一滴滴的伤心泪。于是，生理上倦了，心理上殆了，双重的压力让我们有些无奈。眼前那座本就令人心惧的高山，此时更显得神圣不可登攀，眼睛眩了，心胸闷了，便有了逃避的念头，待回头却又庆幸不曾是现实。当然了，这压力源自内心，正如“你快不快乐取决于你心中的标准”。所以，那些不甘于生活重压之下的朋友自可任己堕落，于纷繁的现实中享受嘈杂抑或于无时无地中享受心灵的寂寞。然而，这一切又不是易求的，除非你无血无情亦无念，因为那压力本是寄予你的俗愿，自有它不可泯灭的被动性、现实性。倘若那完全始于个人的追求，自无压力可言，应是心灵的动力吧。
高三是秋晨淡淡的雾，朦胧而真实着。微风过处，雾浓雾淡，信手在半空中拈来一片落叶，放在唇间，冰凉而气息着。倏忽，折射来一束光线，串着玉珠，落在地上湿润润的。平日忙里偷的那片刻的悠闲，不妨到大街上呼吸呼吸新鲜空气，晒晒那颗久已沉郁的心。兴许一天的好心情也会就此开始。不过，好的心情需要用心呵护才能持久。所以，轮番中没有必要为一次的胜利欢天喜地，正如不要为失败而哭泣，毕竟这不能决定什么，要取得最后的胜利就不能只争一朝一夕。
如果压力注定不可避免，那么就让我们坦然面对；如果正面压力过大，那么就让我们换一种姿势，侧身而过。或许，你会惊奇的发现有压力的的生活会别有一番情趣！
论定力与抗压力的关系的作文【三】
安逸是人人想要的，压力是人人讨厌的，在两者之间，我们到底应选哪一个呢？——题记
在人生中，有很多选择，遇到困难时，是进，还是退；在考试时，遇到难题，是作弊还是自己努力；在路边捡到钱是，是私吞，还是交公……除了这些外，还有一点：在习惯面前，是选择安逸，还是压力呢？
我想大多数人都会选择安逸，有人会说：“安逸多舒服啊，什么事情都不用做！”可是，你有没有想过，过度的安逸会使人们变得懒散、堕落。
有一个科学家曾做过一个实验：如果把一只青蛙放进冷水里，把水慢慢加热，这只青蛙会在里面悠闲地游着，最后被活活烫死，可是如果把一只青蛙放进开水中，青蛙就会立刻拼命往外跳，跳出开水，逃出生天。
楚霸王项羽和秦兵交战时，他们势单力薄，于是，项羽把所有的船弄沉，背水一战，他的士兵也都奋勇抗敌，最后以少胜多，大破秦军，这就是有名的破釜沉舟的故事，正如《孙子兵法》中说的：置之死地而后生，也就是这个道理。
看了这两个事例后，你们是否觉得有时候给人施加压力，会取到意想不到的效果呢？安逸，很容易使人不思进取，使群体平庸和沉沦，与此相反，压力出动力，压力出活力，压力出实力！
所以，人不能只拥有安逸，而要适当给自己一点压力，这样才能走向成功。我想告诉大家：面对压力，不应胆怯，不应逃避，因为“狭路相逢勇者胜！”面对安逸，不应贪图享乐，不应陶醉其中，因为“生于忧患，死于安乐。”
让我们牢记这两句话，在人生的旅途中，不断进取，登上成功的高峰吧！
论定力与抗压力的关系的作文【四】
高三的光荣缘于那条荆棘丛生的人间小道。冲过去，你就是王，至少是这条小道的王。那时你所获得的不仅是王者的荣耀，还是世人的欣羡。倘若，不幸的你被挤了回来抑或是永远地留在了这条小道上，那么我们也只能够暂时或永远地站在台下为那些王欢呼、吼叫。青春的岁月是弹指即逝的一瞬间。在一次次的抉择后我们踏上了这一道——华容道，成败在此一役。成，则鱼越龙门；败，则回归自然。于是，高三也就成了压力的载体。至于压力的轻重，那不是个人可左右的。
压力是人通往前方的一重门。其本意是好多的，即对人涂脂施粉。问题的根本是量的问题，所谓量变导致质变嘛，就是这个道理。
压力是书桌上一摞摞的书本，一张张的卷纸，一夜夜的秉烛——换来的是一副副的近视镜，一道道的红叉号，一滴滴的伤心泪。于是，生理上倦了，心理上殆了，双重的压力让我们有些无奈。眼前那座本就令人心惧的高山，此时更显得神圣不可登攀，眼睛眩了，心胸闷了，便有了逃避的念头，待回头却又庆幸不曾是现实。当然了，这压力源自内心，正如“你快不快乐取决于你心中的标准”。所以，那些不甘于生活重压之下的朋友自可任己堕落，于纷繁的现实中享受嘈杂抑或于无时无地中享受心灵的寂寞。然而，这一切又不是易求的，除非你无血无情亦无念，因为那压力本是寄予你的俗愿，自有它不可泯灭的被动性、现实性。倘若那完全始于个人的追求，自无压力可言，应是心灵的动力吧。
高三是秋晨淡淡的雾，朦胧而真实着。微风过处，雾浓雾淡，信手在半空中拈来一片落叶，放在唇间，冰凉而气息着。倏忽，折射来一束光线，串着玉珠，落在地上湿润润的。平日忙里偷的那片刻的悠闲，不妨到大街上呼吸呼吸新鲜空气，晒晒那颗久已沉郁的心。兴许一天的好心情也会就此开始。不过，好的心情需要用心呵护才能持久。所以，轮番考试中没有必要为一次的胜利欢天喜地，正如不要为失败而哭泣，毕竟这不能决定什么，要取得最后的胜利就不能只争一朝一夕。
如果压力注定不可避免，那么就让我们坦然面对；如果正面压力过大，那么就让我们换一种姿势，侧身而过。或许，你会惊奇的发现有压力的的生活会别有一番情趣！
论定力与抗压力的关系的作文【五】
寒风白雪，横扫万里，覆压一切，唯青松抵挡无穷压力，苍翠挺拔，构造了一幅冰封千里，青松傲立的琥珀世界；大漠黄沙，朔朔烈风，如饥虎恶狮吞噬一切，唯白杨任风沙肆虐，傲然挺立，在金色世界中展现一道亮丽风景。风雪为压力，松杨似人生，松杨因风雪而雄伟，人生因压力而精彩。
《南华经》云：巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。多么惬意。老子小国寡民的理想蓝图，渊明桃花园里觅宁静，多么令人神往。那却只是庄周梦蝶的了然一梦，神思向往的海市蜃楼。压力如明月清风，日光夜空，充斥天地间每个角落。令人无处可躲，无处可藏，便只能坦然面对。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明；压力给了我生命的坎坷磨难，我却用它精彩人生。只有承担起那无可躲避的压力，才能充实人生。
自古英雄多磨难，谁曾想到，天才音乐家贝多芬竟是聋的，如此的压力让生命有太多不堪承受之重，但第九交响曲的激昂澎湃却在阐释着另一种伟大。在世态炎凉的社会中穿行，在热潮冷讽的人群中流浪，流言蜚语，似六月里的阴云，梵高冲破重重阻碍，以神来之笔令人瞠目结舌，既而刮目相看。人皆言是压力摧毁了梵高，我却说是压力成就了梵高。是压力让他们穿云拔月，是压力让他们与众不同，是压力让他们神采奕奕，是压力让他们精彩人生。
长沙故地，贾生不堪生命的压力终日看杜鹃啼血，郁郁而终；东坡居士却拍大板高唱：大江东去浪淘尽，千古风流人物。气势恢宏。留给后人几许叹息，几许哀愁，几许赞美，几许探究。终于在夕阳黄昏，柳暗花明之时大彻大悟：生命因压力而精彩。
明月朗照，清风习习，艳阳在天，星空璀璨。让我们可观可感可闻可抚，蓦然发现，压力不正如清风明月一般时时萦绕在我们身边吗？自然因风月而柔情万种，生命何尝不是因压力而溢彩流虹。
论定力与抗压力的关系的作文【六】
纪实类脆皮鸭文学创作主体多为同志人群，写作目的与色情文学初衷类似，或为粗浅记录，或为满足自我表达欲，或为分享。文笔大多朴实，情节较为简单，偏向于纪实。
实用类脆皮鸭文学创作主体多为女性，创作目的仅为抒发感情，因其兼具文学性与情感抒发，故而在审美上较纪实类脆皮鸭文学更具可读性。不过实用类脆皮鸭文学内容庞杂，不易归类，故而在此将实用类脆皮鸭文学进行细分。
性类脆皮鸭文学。单纯以性为核心点，只讲求感受，将某些特点放大，并且以偏离实际为性表达手段，属于性压抑情况下具有某种共性的性表达。
攻击类脆皮鸭文学。表达攻击性，尤其为对男性群体的攻击性，或者是自身受到的攻击性的虚幻体转移。此类脆皮鸭文学实质上并非单纯的性表达，而是攻击性以性的方式进行了表达。在人类的潜意识深处所受到的攻击通过文字这种显意识传递而出，与其说是性的释放，不如说是攻击性的释放。
第三类是满足审美意趣。女性的性压抑受社会文化的熏染而无法得到妥善的表达，致使女性只能通过脆皮鸭文学表达自身对于性的幻想，加之文学这一幻想乡的包容性，女性意识在脆皮鸭文学中得到觉醒。正如人类对于美的追求，第三类脆皮鸭文学致力于发掘性之中包含的美，以及通过美实现对美好感情的追求。
不过值得注意的是，性的'表达与审美意趣往往具有重合的部分，这也就是某种意义上为何标签化会更受欢迎的原因。性是生理的本能，如果要抛开性谈文学，文学将失去一半的魅力。只有在性满足之后，才会生发出对于性在审美上的追求。
现在对于脆皮鸭文学的兴盛总体上应当保持乐观态度，性意识是人类在自我意识觉醒过程中十分重要的意识，然而在性知识的传播过程中，应当注意成年与未成年的区分，以及错误知识与正确知识的区分。未成年人可以有性教育，却不可以有大尺度色情文学破坏其价值观形成。错误知识可以刺激性的产生，却不能忽略正确知识的引导。
最后，我爱脆皮鸭文学，请诸位老司机多多努力，我想打卡上车。
