零落的银杏
我家有一棵树,一棵银杏树。
那树既不开花,又不结果。也就像是在做一个自我循环一样,长出它青翠的嫩叶;落下它枯黄的成叶,像一张卡了带的唱片,年复一年的重复着。
好不寂寞。
扇面般开头的小叶子,与外面的青翠高大的树迥然不同,它的枝干也不仅有婴儿手臂的粗细。似一个小小的、无法成长的孩子。又像一个佝偻着背的老头,望着窗外的车水马龙,寂寞得泪流……
妈妈说,以前它是种在大院子的,长得茂盛青翠,夏天会结出像一个竹青果子。秋天成熟后,就是一个个美味的白果。当年曾祖父最爱的曾祖母的白果炖鸡了,那两棵银杏,就是曾祖父与曾祖母结婚时种下的。可因为曾祖女的去世,他种的那棵银杏就移到了他的墓边。而另一株银杏就开始变矮。青翠的叶子变黄开始枯死。
母亲细心栽培终于救法了那棵银杏树。可从那以后,银杏就也不结果了。
从记事起,曾祖母便是寂莫的,好比那一棵不结果的银杏。多时,她会一边摸着树,一边说着她的近况,她的生活。好像树可以听得懂她说的话似的。说着说着,眼角会流下一颗颗浊浊的泪珠。像可以回到从前曾祖会在世时,他们坐在树下聊着天,谈笑间,都是满的情意。
烟花烟花满天飞,我为谁妩媚,不过是醉眼看花花也醉。
流沙流沙满天坠,我为谁憔悴,不过是缘来缘散缘似水。
那,零落的银杏……
我家有一棵树,一棵银杏树。
凡事总有限度,一旦过度,必受惩罚,这是朴素的人生哲学,也是自然界诸多事物的规律。
所以对于膨胀的***,人应该有“放下”的智慧。
人类的***是填不满的黑洞,穷人有穷人的***,富人有富人的***。普希金《渔夫和金鱼的故事》中,渔夫的老婆起初的***只是想要一只新木盆,但得到了新木盆后,她马上就要木房子,有了木房子,她要当贵妇人,当了贵妇人,她又要当女皇,当上了女皇,她又要当海上的女霸王,让那条能满足她***的金鱼做她的奴仆,这就越过了界限,如同吹肥皂泡,吹得过大,必然爆破。民间也流传着许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的***。据说印度人为捕捉猴子,制作一种木笼,笼中放着食物。猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来。要想拿出手来,必须放下食物,但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有,有的人没有。有的人有的时候有,有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑,有的人能抵挡金钱美女的诱惑,但未必能抵挡权力的诱惑,人总是会有一些舍不得放下的东西,这就是人的弱点,也是人的丰富性所在。
中国的哲学里,其实一直不缺少这样的理性和智慧,但人们总是“身后多余忘缩手,眼前无路想回头”。贪婪是人的本性,或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些,但不能从根本上解决问题。于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源。于是,就有了《红楼梦》里的好了歌:
世人都晓神仙好,只有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
春天,一个充满生命气息的季节,伫立在这偌大的世界里,我感到了莫大的幸运。我拼命的呼吸这来之不易的空气,这对于我而言几乎算是奢侈了。
春天,万物复苏,积雪消融。那绿油油的小草偷偷的钻出了头来,试探着温度,好一聚成名;快看,那羞红了脸的玫瑰,也在枝头欢快的笑着,欢欣的等着远方的游人……
春天,在世人眼中就等于希望,是的,希望,你有了希望就会有一切。你要明白,是蝴蝶,终将会破蛹而出,飞向蓝天,世间的牢笼可以困住你一时,却远远不能困住你一世。尽管你这只航行在大海里的小帆,会遭遇一切险恶的环境,但你终将会克服一切,安全靠岸。有的人经常说:“冬天来了,春天还会远吗?”不也是这个道理吗?困苦之后的人生才是最美的,俗话说的好:“阳光总在风雨后。”
春天啊,春天,你多么的伟大,给予了我们无线的欢愉,让我们得以在这偌大的世界里无谓前行。
秋,梦幻一般的季节。它如风,轻轻拂过人间,给人们带来一丝凉爽;它像一个童话,演绎出五彩缤纷的绚丽,它更像一首诗,一首长长的诗,描绘出变幻多姿的旋律。
秋,善良地把豆角般的果实挂满国槐、合欢的枝头;给树叶抹上一层浅黄色的色彩。但她又把新意带给法桐,让这异国知己拥有宾至如归的感受;它毫不吝啬地把新意分给郁兰,使嫩绿的树叶格外耀眼。
秋任性地把地瓜花拂下头来,采撷走它的花瓣;但又如挥动过魔法棒似的,将龙爪槐的花变成种子。它不经意地撒下汗珠,给芙蕖装饰一番;却又调皮地把湖面打乱,但看上去却又有一番风韵。她把石榴逗笑,露出一排洁白的小牙齿;她把灯笼挂在柿树上不分昼夜地照着;她又是一位涂鸦师,把麦穗变黄;把棉花喷白;把苹果染红;把葡萄弄紫,田光中处处的风光都是她的“杰作”!
秋是容易唤起游子思乡的时节。或许人们看到大雁南飞,落英缤纷,惹起一丝思乡怅惘的愁绪,“乡书何处达?归雁洛阳边。”是王湾的深情呼唤;“夕阳西下,断肠人在天涯。”道尽了多少游子的悲酸往事?
秋是成熟的季节,是宁静的季节,是充盈的季节,也是淡泊的季节。它经历了春天的蓬勃与夏天的繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在清洁的秋光之外,而只愿做一个闲闲的,远远的,可望而不可即的,秋。
秋如风,悄然改变着世界;秋如雨,洗涤着人们的心灵;秋如歌,描出一曲曲乐谱;秋如海,拥有着自由奔放的性情!听!秋之声,在轻轻哼着悠扬的曲调,浸润着人们的心田!
眼前,一片湖,波澜不惊,湖的那头,望不到岸,远远地,有帆在湖上翻腾,有鸥在湖上掠过,轻盈,划过苍穹……这湖,就是西湖。听风拂过耳畔,看柳掠过眉梢,喜欢这种画面,让我想起了苏轼的一句话:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”也许,喜欢西湖正是因为她静而不失韵,正如唐诗宋词,有一种独特的意境,是我心悠然,这也正是我喜欢唐诗宋词的缘故吧。
对唐诗的喜爱,源于那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的恢弘势气,源于那“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的美妙意境,源于那“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”的豪情壮志。
我喜欢李白,那个“斗酒诗百篇”的李白,他的豪放,他的洒脱和他的才华留下了中华文明的瑰宝。我看到他在万籁俱寂的夜里,望着明月,流离间,写下“举杯邀明月,对影成三人”,或许,此时此刻,心中的孤寂只能对明月诉说。李白似乎一直与明月叙着缘,也许,只有明月能照亮人内心深处的情感,能挖掘人的才华。于是便有了“古人今人若流水,共看明月皆如此”的感慨。而李白,到底还是豪放派的诗人,他并不一直都是孤寂低调的。“惧怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”无疑是他的生活写照。
在唐诗的殿堂中,我还懂得了“此时无声胜有声”是一种含蓄,“采菊东篱下,悠然见南山”是一种淡泊,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是一种斗志。
唐诗,穿越几千年文明的传承,沟通于古今之间,使人们安静泰然地看待一切,也使生活中多了一分惬意。
我对宋词的热爱是在读了秦观的词以后。秦观是宋代著名的词人,他在政治上接连受挫,命运坎坷,也就是这段时期,他创作出了他的骄傲,也是中华文明的骄傲。郁闷时,他以词来宣泄。他写下“寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”多美的词啊,却带着哀怨与忧伤。的确,这是他的悲愤,有才却无处效劳。“郴江幸自绕郴山,为谁留下潇湘去”,这是他的无奈。我被这种美丽而凄婉的淡淡的忧伤所触动。也许,人在低谷是容易崛起,容易做出成就,秦观就是这样。他在蓬莱阁上茫然,销魂,推开窗户,信手拈来,“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”。凄凉之情流露之极。秦观是悲痛过,怨恨过,可他却为今人创造出了这笔文学财富。
宋词不同于唐诗,以细腻的笔调描绘人间沧桑,李清照,辛弃疾皆如此。也许在遥远的宋代,有着太多的事与愿违,有着太多的情非得已,有着太多感伤,我们无法猜测,只能在几千年后的今天,读这些词,读这些用泪写成的词,在心中默念“一切尽在不言中”。去守住一颗悠然自得的心。
眼前这片湖,壮阔,无垠,却不得不让我感到释然,正如唐诗宋词,使我心悠然,在心中的那片湖里,荡起阵阵涟漪……是敬慕,抑或是深深的陶醉……
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