最近读到一两本关于美学的书籍,我庆幸自己能够想到读它们,因为在此之前对于美学我是个门外汉(现在也不算内行,更不了解到底什么是美。读易先生的《破门而入——讲美学》,才知道美学不是教你“装房子、买衣服、交女朋友”,而是相当大的一个社会科学,它原本是在各艺术门类学科之上的学科,是个统领。抽象而枯燥其实才是美学研究的特点,因此西方美学的大家也都是哲学家,比如柏拉图、苏格拉底,还有康德和黑格尔。既然美学也是哲学,她就必定具备哲学求真理的特点,但什么是才是真正的美,如同哲学里其他问题一样,往往是没有统一答案的。虽然易先生讲的深入浅出、幽默风趣,读此书我仍然费力,因为它需要一颗极其抽象的哲学的头脑。
真正有点感觉的是读宗先生的《美学散步》。此书较为具体,如同书名,仿佛是在美学的境地里做一次心灵的散步,诗乐书画,悠哉美哉,还可收获良多。正如他在前言里说到的:散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花,也可以在路旁拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石。无论鲜花或燕石,不必珍视,也不必丢弃,放在桌上可以做散步后的回念。
说这两本书究竟与我与中秋又何干呢?不,我想真正对美有困惑的人,是看得出来干系的。宗先生在“美从何处寻”这章中,讲到了寻找美的两种方法:“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我们的情绪和思想,使之能够发现美并创造的表达美,以成为艺术。“我们的情感要经过一番洗涤,克服小己的私欲和厉害计较才能发现深度的美。”移世界就是改变世界的现象,使它能够成为美的对象。比如月亮,就常常被用来美化世界。虽然宗先生一直强调美是客观存在的,但在我看来,无论移我情还是移世界,都将是人为的主观的对美的探寻。
当代社会机器轰鸣、网络发达,人们早已没了赏月的闲情,更别说这晚无月的。中秋。问题是这样的美境就丢失了吗?如果所有的物质我们都看不到美,一切都只是原子分子,那么“世界是不是就变成了灰白色的骸骨,机械的死的过程了?”都市人常常要么困惑生活无趣,要么只顾忙碌焦虑,无法发见身边的美,为什么呢?“我们在自己的心里找不到美,那么就没有地方可以发现美的踪迹!”如果一个人情感波折、思想矛盾,恐怕尝到的是苦闷,而不会是美,所以,“忘掉自我,忘掉自己的情绪的波动、思想起伏,不把自己关在狭小的心的圈子里,不只是在自己的心里而是到广阔天地里去寻找美”,我们才能真正找到美。
这大概是我这样的都市人去找这样的书来读的原因吧!
“一条小舟在水面上缓缓地驶过,月光均匀地撒在泛着微波的小溪上,在竹林那边还有桨声,一条小船均匀的足迹,在水面上播出了月光的碎片,还有一个个梦境。”这是《月下桨声》中的一段很美的文字,这也许就是作者韩少功心里最美的一个画面。我感谢作者,是他告诉了我做人的道理。
这篇文章主要讲作者向一个小姑娘买鱼,小姑娘发现多收了一元钱,就一定要把一元钱还给作者。后来,他俩凑了很久也无法把钱找补清楚。最后,作者收下了七角钱。下午,他散步回来时,在家门口发现了一大把葱。原来,那把葱是小姑娘对作者的三角钱的补偿。
读完文章,我感慨万千。那个姑娘小小年纪就出来打鱼,一定很需要钱,但是她不愿多收别人的一块钱,她觉得只有通过自己的劳动,换来的钱才是自己的。她诚实、自食其力的品质非常可贵,值得我学习。
读到这里,我不由地想起了一件事,想起了一个人。
一天中午,我去书店看书。那天人很多,书架前拥挤不堪。我找了个角落坐下津津有味地看起书来,也许太投入了,“嚓”,清脆的声音打破了宁静。糟了,我翻书时太用力,把书撕坏了。这时,我的心怦怦直跳,赶快看看书的价钱,十七元六角。还好,我带了二十元钱。我决定买下这本书。因为我损坏了它。来到收银台前,工作人员翻了翻说:“你换一本吧!这本坏了一页。”我说:“不用了,这是我不小心弄坏的。”工作人员向我投来赞许的目光,我的内心坦然、平静。付了钱我就走了。没走多远,只听见后边传来叫喊声:“同学,你等等!等一下!”我心里很纳闷,我是撕坏了书,但是我付钱了。只听见刚才那个工作人员说:“钱不对。”我更疑惑了,连忙拿出他找我的钱。“你没发现啊!少补了你一元钱。”那一刻,我的心暖暖的。接过这与众不同的一元钱,内心充满了激动。
过后,每当没事时,我就会走进这个异常熟悉的书店。书店的生意也越来越好。我明白了。诚信的人就有一把开启财富之门的“金钥匙”。诚信是金,可它比金子更可贵,更无价。诚诚实实做人,踏踏实实地做事;记住并承诺你的诺言,然后,尽力去完成。这样的人,才是一个真真正正诚信的人,一个让人尊重的人。
每次读《月下桨声》这篇文章,那个工作人员的样子就浮现在我的脑海之中,他的诚信给我留下了美好的`回忆。也时刻告诫我该怎样做人!做一个怎样的人!
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍,可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生,因为作者是个诗人,所以整本书的主要风格是诗意浓厚,闲适舒缓,令人读起来非常有趣味,不会失于泛泛而谈,但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时,便会想全心全意一气呵成地看完,不希望中间会有任何间断,因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受,对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后,还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番,咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象,全书风格上讲,文笔优美,行文如云卷云舒,自然而闲适。从其内容来说,交融中西,有很深沉的哲学蕴于其中,不会艰涩难通,但是你也不能马上获得其中真意,要如散步般,逢到一处好景致时,便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的,行到思想灵光闪现处,要静下心来思考,比照自身,有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论,她是这样说的:“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式,把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异,同异中辨特征的方法,以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价,而且她表达的是那样的紧凑。
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