即全文没有贯穿到底的中心事件,而是以主要人物的活动或品质为主线,组织典型而各有侧重的情节,统一服务于中心。这种结构避免了行文的旁逸斜出,使文章重点突出。魏巍《我的老师》分写七件小事:假发怒、教跳舞、观蜜蜂、教读诗、依恋师、化纠纷、梦寻师,皆由热爱、感激、思念老师这条感情线索贯穿起来,从而使文章具有较强的感染力。
人类能用泥土建造起不计其数的建筑,正因为泥土有坚强伟岸的身躯。人们用泥土烘烤成砖,建成了举世闻名的'万里长城;人们用泥土堆砌成坝,造就了坚固耐用的都江堰;用泥土构成的窑洞,冬暖夏凉,结构坚固;用泥土堆成的水渠,经久耐用,用途很大。泥土用它坚强伟岸的身躯为后人留下了一笔笔宝贵财富。
中国人对泥土的感情是非常深厚的。传说中,上古时代的女娲创造了人,而女娲赋予生命的载体,正是泥土。这样看来,人从诞生的那一刻起,就与泥土有了不解之缘。
围绕“泥土”这一中心话题,作者调动了自己平时的积累,思绪从女娲造人的远古传说到今天的土焐制作叫化鸡,从举世闻名的万里长城到日常工艺品,从旷世杰作秦始皇陵兵马俑到最常见的土地上种庄稼,如此等等,可谓文思泉涌,材料如山。作者巧妙地将眼前的材料进行分类,分别以“功高盖世的泥土”、“坚强伟岸的泥土”、“用途广泛的泥土”为小标题,展示了泥土的贡献、特征和用途。正是有了多侧面、多角度的表现,文章结尾就自然地引出了“敬畏泥土”的点题性话语。小标题的运用(一类情况用一个小标题),理清了文章的思路,也让读者一目了然。
使用“分类条陈法”构思要注意的问题是:对叙写的事物进行分类时,必须从同一个观察点出发,使用同一个标准去分类,不能使分成的类别互相交叉或相互包含;分条论证时,条与条也就是段与段之间要有内在联系,这就是说分类要在同一平面进行。正因为在同一个平面进行分类,思维层次单一,构思才快速。
所谓“小中见大法”,就是从写“小题材”入手,以小见大,由点及面,见微知著。在这类文章中,作者笔下尽管是一些细微平凡的人与事,但于细微处见精神,如同一滴水可以映出太阳的光辉一样,同样可以表现时代风貌。对于这种手法郁达夫曾作过一个形象化的比喻,那就是:“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”。日常生活中细致、平凡的题材,是可以从某一生活侧面、某一生活片断折射出具有深刻社会意义和时代精神的光辉的。
训练题目:《习惯》《微笑》《我们这里的新鲜事》
① 可以叙述事情,发表议论,说明事物,抒发感情;
②自定立意,自选文体(除外),自拟标题(标题中必须有“泥土”二字,如“泥土的故事”“想起那个泥土球场”“家乡的泥土”“小议泥土精神”“泥土的启示”“珍视泥土”“泥土在***”“泥土的芬芳”等);
③文中不得出现真实的校名、人名;
④600字左右。
泥土不仅是一个伟丈夫,还是一个小女子,用泥土做成的东西,小巧玲珑,美观大方。人们用泥土烧制或手制成陶器,再在外表涂上一层鲜艳的颜色,完成后便成了一件件精美绝伦的手工艺品。用泥土捏成的人物,个个栩栩如生,惟妙惟肖,把人物原型的一举一动、喜怒哀乐都表现得十分逼真。典型的如秦始皇陵兵马俑,它们个个形态逼真、体态威武,虽经历了千年的沧桑仍保持着原来的风貌,怪不得世界各地的友人都对它赞不绝口。把洗净的鸡放入泥土中,焐一会儿以后再拿出来还可制成美味的叫化鸡。
泥土有如此之多的功劳,对我们人类的好处如此之多,我们不得不从心中喷发出一种热烈的感情——敬畏泥土!
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