百分之一的可能
柳絮纷飞的日子,平添令人烦躁的思绪,放学的我只是想快快回家找寻难得的宁静。刚出校门与一位乞丐迎面而遇,我害怕那种尴尬,装作视而不见,拉住同学的手大步向前,不料,走到乞丐身边时我却被一股力量拽住了,向后仰去,我站住脚刚想发怒,却被眼前的场景呛住了,哑口无言。同学用她干净的双手为乞丐送去了一元钱,说道:“老爷爷,快回家吧。”那一刻,我看到她那纯真的脸上难有的“正经”微笑,和老爷爷眼中的泪花。事后,我在问她时,其他话已经记不清楚了,唯一记得一句是“哪怕是他有百分之九十九的可能欺骗我,我也会为那百分之一的可能帮助他”。是的,她有我没有的,懂得怜爱不怕欺骗的心。
从那以后我也习惯于每遇上一位乞丐送上帮助与话语,因为我学会了把爱种在自己的心里。
善,有一千张面孔
在杂志上看到过这样一篇文章,曾在我的心底产生难忘的共鸣。灯红酒绿的街道和高楼大厦,车水马龙,人来人往,有一个打扮精致、衣着光鲜,手里拎着大包小包的女人走出购物中心转上天桥,一位妇女抱着孩子挡在她面前,用近乎哀求的声音说道:“请问你可以给我点钱吗?我们回不去家了,孩子还在发烧。”说罢,一串泪珠顺着她的脸流下,本以为女人要转身离开,女人手里拎着大包小包腾不出手来,这时她把手提包转转在身前说:“拿吧,钱在我的口袋里。”那声音出奇好听,女人不畏惧她那粗糙的脏手,不嫌弃她的土里土气,而是用一张百元大钞成就了那位妇女与孩子回家的路。
我曾经想象“善”的方法,但是“善”只是做好事吗?出身、贫富、教育都无法定义一个人,但内心的质地可以。因为它,我学会了把善种在心底。
种下内心深处的花朵
生活中的细节可以折射出人性内心深处的闪光和黑暗,世界也因这种闪光而显得更加美好。
所以,花季里,别忘了在心里种上花,当我们面对无论是快乐或是困苦时,请保持我们内心的种子不被污染。
蒙田曾说过,“做一根有思想的芦苇,这是人类全部的尊严”;蒋方舟,新青年一代领军人物,响当当的喊出了“忠于内心,清醒成长”的口号;大名鼎鼎的导演李安,更是用他十四年的时光拍摄《少年派的奇幻漂流》,向我们诠释思想的力量……作为独立个体——人,我们得有自己的思想。
歌德说,我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止。诚然如此,没有思想者,如同一具行尸走肉,飘飘然而无所依。在哲学的世界中,有思想力的人是时代的引领者。追溯到古希腊时期,智者运动中,普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”,而苏格拉底颇有见地地提出“有思想力的人是万物的尺度”,可见,思想的重要性。
在列夫托尔斯泰临近暮年的作品中,有部很薄很感人的小说《伊凡—伊列区之死》。讲述的是主人公伊凡—伊列区的可悲人生。之所以可悲,是因为他的一生都在为追求别人心目中的荣耀,地位,权势而活,赢得了世界,却失去了自己,当他发现这一切时,为时已晚。在他拼命追求,拼命向上攀登的时候,他失去了自己的内心,失去了自己的思想。就如他的婚姻,他从未与妻子相爱过,只是别人觉得他俩般配,他便娶了她。当他奄奄一息的躺在病床上时,他是孤独无助的,他的妻子,他的所谓的朋友都抛弃了他。只有他自己明白这一切的缘由。跳出小说,社会中何尝不有许多这样的人呢?如果能有自己的思想,坚持内心,何故如此呢?
人类区别于动物的最大处便是人类是有思想的。思想可以来源于信仰:少年派,就因着对生命的信仰,最终才能冲过一切苦关,获得新生;思想,可以来源于敬畏;生命是独特而宝贵的,当余华小说《活着》的主人公富贵经历过一切不幸后,活着,过他自己思想的生活就是最好。思想,可以来源于阅读。如当今很多人所说,阅读不应带有功利性,而是为静心,与自己内心对话,追寻内心的思想。那么,你就会有:天地之宽广,万物欣然之感了!
做一根有思想的芦苇,拥有思想,生命便多了一抹亮丽的色彩!
我今天做了一个有趣的小实验,名字叫“把彩虹装进瓶子里”。我现在就来教教你们吧。
首先,是需要准备的材料:四个透明的塑料杯、四种颜色的食用色素、大小勺子各一把、一根搅拌棒、一个细管玻璃瓶,以及白糖、水、马克笔等。
我们先将四个塑料杯标上序号,用小勺子将白糖依次放入杯中,具体如下:1号杯放入四勺糖,2号杯放入三勺糖,3号杯放入2勺糖,4号杯放入一勺糖。接着,用大勺子舀水倒入塑料杯中,每个塑料杯各一勺。然后,向各个塑料杯中分别滴入一滴不同颜色的食用色素,其中1号杯滴入蓝色,2号杯滴入绿色,3号杯滴入黄色,4号杯滴入红色;再用搅拌棒将四个塑料杯中的溶液搅拌均匀,直至白糖完全溶化,颜色分布均匀;最后拿出细管玻璃瓶,把搅拌棒伸入瓶中,按照1号、2号、3号、4号顺序将四份溶液顺着搅拌棒缓缓倒进玻璃瓶中。
这样,漂亮的彩虹瓶就制作完成了。把它摆在桌上,我们就能看见“彩虹”了。
如果你喜欢,也可以按照以上方法和步骤,选择使用其他形状的玻璃瓶,或者试着配制出其他颜色的彩虹装入玻璃瓶中。
这个小实验告诉我们的科学原理是:密度是单位体积内物体的质量,此次我们制作的彩虹瓶就与液体的密度有关,如果几份密度不同的液体体积相同,那么密度越大的液体就越重。在本次实验中,我们制作了四份含糖量不同的'溶液,含糖量较多的溶液因为密度较大,质量较大,因此,当我们把这些溶液依次倒入玻璃瓶时,密度大的溶液会暂时地沉淀在下面,而密度小的溶液会浮在上层,呈现出不同层次的颜色。这就是彩虹瓶的秘密。
这个有趣的小实验,以及其中的科学原理,你们学会了吗?
正是由于有了思考,人类的思维方式才会与众不同,但又是由于人拥有不同的思维模式与思考角度,才会造就各种哲学流派。因而对于不同的思想,我们不应该一味地否定,而应从别人的角度出发,用换位思考的'方式来看待问题。
中国历史上有一场重大的历史浩劫——焚书坑儒,为了追求所谓的思想统一,用武力让知识分子屈服,在暴力的统治下妄图使文明低头,焚毁了众多文化典籍。对于这场浩劫,我们只能用管中窥豹来略见一斑,或许社会的前进伴随了挫折,正如婴孩的出生伴随着母亲的痛苦一样,但历史的悲剧让中国与当时西欧的差距由二十年变成了一百年,这种饱含泱泱大国血泪的历史悲剧绝不能重演,这种用暴力方式来寻求思想统一的事只能用“可悲”二字来形容。
了解这段历史的外国人都会扼腕叹息,人类对他人思想的驾驭***是恐怖的,文化思想领域应该是百花齐放、百家争鸣。对待事物,我们不应轻易下结论,而该用一种冷静思考的方式去对待。
法国大革命期间也兴起了一场著名的运动,即伏尔泰领导的启蒙运动,提倡“自由、平等、博爱”。思想自由创造了人文领域的繁荣,平等与博爱造就了充满爱意的世界。人世间的关爱会像春日的阳光那样融化冷冻在人们心头上的坚冰,会像烈火那样焚烧横隔在心与心之间的藩篱。
当然,我们说的允许不同的思想存在并非指允许暴力的、非正义的思想存在。像封建思想,自私自利的思想应该为人类所摒弃。希特勒所宣扬的种族主义是对人类文明的践踏,这种思想应该被博爱的思想所取代。
思想的取代并不能用人为的方式进行,而应遵循一个客观规律,先进文化终究会代替腐朽文化,又何必用人力去改变呢?
世界有许多国家,因为发展水平的不同,导致形成了阶级之差,使处在不同阶级的人们的思想也产生了分歧!
大家是否知道有这样一个故事:在一所国际的学校中,一天,老师说:“同学们,今天咱们来讨论一下这样一个问题,请大家就其他国家的粮食短缺问题谈谈自己的想法。”结果,同学们无言以对,当老师进一步追问的时候,美国学生说:“老师,什么叫‘其他国家’?”欧洲国家学生说:“什么叫‘短缺’?”非洲学生说:“什么叫做‘粮食’?”而中国学生怯生生地望着老师说:“什么叫‘自己的想法’?”
美国一个科技发达的国家,在那里,有各国的精英,它虽是由英国分出的,但是科技却领先于英国,在美国人眼里,自己的强大以满富余他们,他们眼中没有任何一个国家的经济能与他们媲美由此理至于美国学生的眼里根本没有其他的国家,但他们可知道:出则无敌国外患者,国恒亡的道理。
欧洲是富有的,在那里很少有会有年在街头饿死人,在那里人们的生活总是:面朝大海,春暖花开。每个人的钱包即使不是鼓鼓的,也不会有空的时候,看街上来来往往的小轿车,那一座座的摩登大厦,便可知道欧洲人的生活富裕。事物有利有畀,欧洲人永不会明白“生于忧患,死于安乐!”
非洲贫困地区多少人民饿死街头,在那里一粒米,一滴水都是如此珍贵,甚至是用血汗换来的,每个非洲人民可谓对珍贵体会的淋漓尽致。
以上不理解“其他国家”“短缺”“粮食”都是不可怕的,最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中国人不理解什么叫做自己的想法,也许是受封建文化的渲染,古代有个“夫唱妇随”嘛,如今要延续到改革开放,八零后的炎黄子孙们,也要学学,别人人口既开,言则对!这难道就是所谓的听话?
思想决定着一个国家的未来,思想乃国家之魂魄。
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