本来是为了华兹华斯的论文,并受了箭飞老师校对翻译的吸引才看的这本书,读了两章却大概意识到了这本书和大多数具体的浪漫主义文学不会有太多关系,又因为伯林的情感确实很充沛,谋篇布局也颇让人想知道他会如何化用各路哲学家,最后也就顺势看完了。
整本书从“浪漫主义”是什么的历史疑难出发整理了哈曼、康德、席勒、费希特以及之后的浪漫主义哲学家的思想,书写了我们认为的浪漫主义的前史(也就是前拜伦),并最终梳理出浪漫主义的两大特征:意志的必然性以及世界结构的缺失。正是这二者导致了极端个人主义、民族主义、多元主义、法西斯主义等互相矛盾的思想。
也就是说,浪漫主义非理性地获得了歌德尔不完备定理,认同这个世界没有什么对人的限制,人也不可能获得某种世界运行方法的认知。因此,任何政府、哲学理论、伦理要求(包括必须理性思考)都是对自由意志的限制,现世的一切规则都是对人之意志的限制,所以必须突破一切限制。这种努力本身相比于追寻某种确定标准做事更受到人们尊崇,因为后者只是一台输入指令输出指令的机器而已,并不值得被称作人。这一思想自哈曼起,在康德的道德哲学中彰显,并在费希特处得到完整地呈现。由于人必须遵照的只有他自己想遵照的,而他本人实际上又不可能追求到最终的结构,因此需要更大的努力,也即某种追求着的集体,这成了民族主义的基础。又有于人之意志无可限制,我们便有必要遵守这种无常,并未这种无常保驾护航——如果浪漫主义要求最大规模的平等,它便必须首先摧毁那些乐意染指其他圈子的思想体系。
有趣的是,另一方面,因为人总是追求自己的信念而非其他规则,浪漫主义者嫌弃其精神领袖歌德对政府的效忠。他们尊重按照自己想法做事的人,憎恶倒戈向权力的人。所以,它实际上提供了一种对多元价值观的支持——每个人对自己信念的努力都值得支持。伯林以此说明自由主义亦受惠于浪漫主义的激情、非理性。
我认为,这些分析显然可以作为伯林本人对浪漫主义的阐释,作为演讲无可厚非,但就研究方法以及得出的主要结论而言都经不起推敲。尤其是最后自由主义的部分。我们首先认同其概括的浪漫主义的两大主张。那么,自由主义便是故意忽视“根本结构的缺失”这一部分而选择了“人的意志值得尊重”。而这二者在浪漫主义中,照伯林所说,是不可分割的。如果只选择后者,人就没有突破现有结构的理由,因为所有其他人也有其意志,也需要尊重,包括那些认为人的意志不值得尊重的人。我一向把这种人称作人道主义者,并且认为他们是让不人道复杂化和深度化的罪魁祸首之一。如果只选择前者,它也可能导致虚无主义的盛行,继而导致行动的缺失。必须二者合一,即世界结构的缺失的原因正因为人的意志是世界的结构,所以一切试图让人的意志服务于其他世界结构的行为都必须被消灭,行动因此成为必须,而甚至连自我和词汇都变得不甚重要。伯林当然可以说吸收一部分也叫吸收,但如果这么说,一切理论都来自于之前的一切理论。我相信自由主义肯定也受惠于马克思、斯宾诺莎乃至于希特勒。
另外,我对这个观念史研究方法也有些怀疑。可以看出来,伯林认为浪漫主义是一场由德国思想家引发的席卷全欧洲的运动,并认为它深刻的改造了人们的思维方式。但如果从法国来看,启蒙运动显然势头压过了浪漫主义,德国也同时有黑格尔这类极度理性主义的哲学。就之后的哲学史(甚至文学史)来看,人们更多认为19世纪是理性主义的世纪,世界的秩序被探索完毕,人们的理性可以解决一切。若非如此,象征主义又为什么是与浪漫主义不同的文学——如果我们对比波德莱尔和华兹华斯,其用词的差距远小于其理论思想的差距——呢?若非如此,叔本华和尼采为什么是反叛者、敌基督者而非顺势的潮流呢?就此而言,知识分子的观念史总是知识分子本身元哲学的\'反映,是对各个哲学流派的某些侧面的概括,这种概括必然是相对的。
这点最明显的体现在:伯林所用的历史材料依然是各位耳熟能详得那些大哲学家,他们被阐释出一些思想,这些思想被其他思想家提及,因此他们也就影响了其他思想家以及诗人。虽然不可以不说是一种解释方法,但文学史一向认为的,《判断力批判》中的天才概念更深刻地影响了英法浪漫主义文学,这一观点居然完全没有被提及,不免让人觉得伯林只是给我们了一道选择题——如果我们依然在以往的学科建制里,我们当然不愿意选择《实践理性批判》,尤其是我们一般不读这本书的情况下。
另外,深刻的改造人们的思想,应该不仅仅指改造一些思想家以及被大部分普通人讽刺的诗人。我们很容易想象,一个外省的农民更容易感受到共和国带来的利益和险恶,并收到理性主义的影响,这样才能更好地收获粮食。但我们着实不好说,一些说着人们实际上不能理解——包括华兹华斯,他居然对着一片水仙说它像银河——的话,疯疯癫癫还不付酒钱,人们可能更容易抵制或者至少无视这种思想。浪漫主义没有填补其冲淡的启蒙运动所开拓和占领的领域,尤其没有攻克科学的长驱直入,它也不太可能成为一个时代被普遍接受的意识和无意识——与后现代主义做个对比,后者带来的影响可以非常明显地体现在几乎所有人文领域,包括做饭和建筑,而且,除了盎克鲁萨克逊版解构主义,它们实际上也并不违背其时的科学,甚至有意避开或者只是揶揄地引用科学。
就此而言,观念史研究如果不想变得滑稽或者资本主义,就必须得到民众的观念而非大思想家写出来的观念。浪漫主义究竟如何影响社会,必须去问伦敦的市民、普鲁士的士兵、外省的农民。我们可以承认不是所有人一起造成了世界历史的扭曲,但我们也不能承认一个人的话语就可以造成整个世界的观念转变。
当然,就一种阐释学而言,里面有大量的内容可以拿来引用。这一引用主要是为了提供一种带有揶揄性质的历史依据(它嘲弄顺传统而来的理论),并且给我们一个话头来开始我们的理论。而且,既然它提供了这一历史资源,沿着它进行更深入的寻找也是必须的。这本书因此可以作为一本文学性很强的目录,带领我们进行更有针对性的研究。
《狼王梦》——一个关于狼,想当王,没圆梦的故事。
狼——让人听了闻风丧胆的哺乳动物。在《狼王梦》中,狼的个性都十分显著。紫岚,对于它我是百感交集的滋味,说它自私也好,说它伟大也好,总而言之,紫岚只是为了完成黑桑未完成的愿望。黑仔,它在狼崽中算是最幸运的了吧!一生下来,因为长得像父亲黑桑,所以得到了母亲的袒护。蓝魂儿,它桀骜不驯,野心勃勃。对母亲偏爱黑仔羡慕嫉妒恨,便与黑仔抢夺,黑仔觉得是蓝魂儿剥夺了它的特权,而后变得嗜血。双毛儿,我对它的评价只有三个字,不是你真棒而是——窝囊废!即使后来它越发凶狠威严,却也磨灭不了它在我心中最原始的形象,与其说它死在洛戛的爪下,还不如说它是死在自己的自卑感下。
王——多么令人向往的字眼!紫岚的心中应该从里到外都被这个字包裹得严严实实吧!它无时无刻不在想——王。她应该愤恨自己不能当王,不能实现黑桑的遗愿。当王的感觉应该就是坐拥天下,万狼之上的吧!当王其实挺幸苦的,像洛戛那样,随时面临被赶下王位,死亡的风险。当王,就得有王的气魄,紫岚不愿孩子死在猎人的枪口下,含泪咬断蓝魂儿的喉管,撕咬它的腰肢,拖它回洞。横竖都是死,为何不选个好点的死法呢?紫岚将自己的孩子***死,它的心何不在滴血?而我,又何不在滴泪?
梦——每一个人都有。我想,多少个风高月夜,紫岚在睡梦中梦到自己的孩子成为万狼瞩目的狼王啊!有人说,紫岚很可恨,它把黑桑未完成的梦施压到狼崽身上。我不这么认为,狼的世界不像我们,我们可以选择自己的未来,以后的路该怎么走。而在狼的世界,它们不能选择未来,它们只有一条路——当狼王!它们的梦里只有生与死。生存是它们唯一去考虑的事。结局有点凄惨,紫岚在有生之年无法看到后代实现黑桑的愿望了,它就那样在一番拼搏后无声无息的走了,它去找黑桑了,它去找黑桑领罪了,它没有实现黑桑的——狼王梦!
机会是什么?机会是一种看不见也摸不着的东西,懂得抓住它的人往往能事半功倍,迅速成功,而抓不住它的人却总是与成功擦肩而过。
从前,有两个年轻人,听说一座岛上有许多的黄金,他们决定前往。经过几个月的长途跋涉,终于来到了通往这座岛的一个渡口。通往黄金岛的船只三个月才开一次。这天,两人早早来到了渡口,到了中午,由于天气炎热,他们都口渴难耐了,但离开船只有几分钟了,其中一个年轻人实在受不了了,于是前往商店买了一瓶水,等他回来时,船已经开走了,这个年轻人等了三个月才来到岛上,当一名采煤员,而另一个年轻人早已包下整个岛成了百万富翁。这就是机会,它会在你不知不觉的时候溜走,你需要有足够的耐心等待它的来临。当它来临时,你要睁大眼睛,仔细观察,以免它一不小心从你的指缝间悄悄溜走。因为机会是留给那些有准备的人的。
当然,机会有时它可能来得很晚,在你失败了多次后才会光临。也许,机会它也要考验那些需要它的人吧。
一个漫画家,他的漫画没人知道,也没人看过,他的工作室就是只有一个20平方多米的地下室,同时也是他的卧室、厨房、卫生间。他生活十分艰苦,他的漫画没有出版商为他出版。在他快撑不下去的时候,黑夜中突然闪出一双可爱的小眼睛,在这一瞬间,他的灵感出现了。就这样“米老鼠”诞生了。
机会它就在你的身旁,只不过它也许只出现一瞬间,就看你能否抓住他。让我们抓住身边的机会去实现自己的理想吧。
在人生的道路上,每个人都希望成功渴望成功,但是怎样才可以成功?
人们都说想成功必定要具备:智慧、勤奋、机遇。其中机遇是不可缺少的。有的人非常聪明,有的人很勤奋,可他们总是无法成功就是因为却少了机遇。而成功的人,都是因为把握住了机遇。
这中间就有一个典型的例子:1665年,牛顿在苹果树下乘凉时,忽然,一个苹果从树上落下来.他捡起苹果,看着苹果树,心想:\"没有风吹,苹果为什么会掉下来呢?苹果为什么不往天上飞,而往地上落呢?这不正说明地球对苹果有吸引力吗?\"他又联想到,运转的行星总离不开太阳,运转的月亮总离不开地球,不也是吸引力在起作用吗?于是牛顿得出了这样的结论:地球对苹果有吸引力,星球之间有吸引力,宇宙间的一切物体都有吸引力.他又进一步地想:\"为什么地球没被太阳吸引上去,月亮也没被地球吸引过来呢?\"……就这样,由于受苹果落地的启发,牛顿发现了万有引力,并用数学证明了万有引力定律.
牛顿之所以发现万有引力,就是因为他抓住了苹果从树上掉下来这个机遇,从而开启了物理的新篇章。
我们还要善于抓住机遇,机遇对每个人都是平等的,机遇就在每个人的身边。但是想要利用机遇,你就必须发现它,甚至抓住它。一个人想成功必须要要善用机遇。人们常说“天才是1%的灵感加上99%的汗水”其实1%的灵感更重要一些,你抓住了就成功了,你没抓住就失败了。
很多机遇不是不是自然走来的,而是人们寻找、发现。所以人们常说:“愚蠢的人等待机遇,聪明的人创造机遇”!只要你懂得如何创造机遇,你就随时可以抓住机遇,因为机遇喜欢善于创造的人。
机遇对每个人都是平等的,只要你善于发现、抓住机遇、创造机遇等等总之机遇喜欢降临在有准备的人身上。
孔子云:\"三思而后行。\"是教导弟子每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。但在这个充满机遇与竞争的时代,如果还是犹豫不决、三思而后行,就会错过最佳的选择时期,被别人代替。
华裔电脑名人王安博士的历史给了我们一个启示:他6岁时,还是个优柔寡断的小男孩。一天在外面玩耍时,发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地,从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。
当他托着鸟巢走到家门口时,他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是,他轻轻的把小麻雀放在门口,急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。
小男孩兴奋地跑到门口,不料小麻雀已经不见了。他看见一只黑猫正意犹未尽的舔着嘴巴。小男孩为此伤心了许久。但他也记住了这个教训,从此坚决果断,终于成就了一番事业。
他的故事是不是能对我们有些震动呢?在这个速度决定一切的时代,如果我们还是思忖再三,那不是早就落伍了吗?
在这个自由、平等的时代,就算一时选择失误,也可以选择退出。
在这个变幻莫测的时代,信息随时在变,如果不牢牢抓住瞬间的机会,就将会被时代淘汰。
但如果只是盲目的行动而不去总结经验,就犹如一只无头苍蝇,一不小心就会撞进蜘蛛网里,后果不堪设想。
总结经验,就是\"行\"之后的\"三思\"。只有总结经验,才会有更多的机会让我们去选择,才会让我们把事情做的更好,让更多的人欣赏我。只有在事后不断的总结中,才能让我们找到不足,让我们离成功更进一步!
行而后三思。看准目标,抓住机会,总结经验,迈向成功!
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