吾有所爱名曰华夏作文500字【一】
我读了一篇文章，题目是《尺有所短，寸有所长》，主要讲了一位同学因得了奖，同伴们都不与他玩了，他很伤心，向柯岩讨教，柯岩告诉他了一个“尺有所短，寸有所长”的道理，让他明白了不能骄傲。
读了这篇文章，我陷入沉思。我们同学之间不常发生这些事吗?我也经历过一件这样的事：有一次，我画了一头栩栩如生的小鹿，父母师长看了都赞不绝口，纷纷夸我是个画画的天才，生在世上就是给我们画画的。我高兴极了，拿着画给这个看，给那个看，还炫耀说：“看我画的多好!你能吗?我是画的最棒的!”爸爸听了，语重心长的对我说：“孩子，人外有人，天外有天，还有高手在前头呀!”我很小，哪能听懂呢?依然我行我素，当我发现一个比我画的还好的爸爸的作品──鲶鱼时，气的我的小脸通红，一怒之下，把我那幅画撕了，当爸爸搂着泪流满面的我时，轻轻的说：“孩子，别哭，你会赶上爸爸的!”我怒气冲冲的说：“爸爸，你能画鹿吗?”爸爸微微一笑，几笔画成了，我惊呆了!鹿!我的鹿!我服了，大声喊：“我要超过爸爸!”如今，我的画画水平快和爸爸打成平局了，为什么会这样呢?因为我改正了骄傲这个大大的坏毛病!除了画画，我的写字、作文的水平也很优秀，这也是我“戒骄”的结果。身为班长，我给同学们做了一个榜样。
骄傲，在一个人身上，会影响整个人的人品与素质，会让他(她得到十分不幸的后果。“人外有人，天外有天”，比自己厉害的人还有很多。朋友们，不要骄傲，一步一个脚印的踏踏实实的走自己的路。
吾有所爱名曰华夏作文500字【二】
然论及中国近代之西方侵略者，这性质则大为不同。彼时正当西方资本主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达，西方资产主义者艳羡中国之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达中国，及后更上升为整个资本主义国家之政事，便谋划发动殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方资本主义者本为利而来，而又与中国隔千万里重洋，对于中华文化无甚了解，仅有的便也只是好奇甚或反感不理解，这利益的巨大吸引以及心理上的不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万人民之中国的可恶念头。
然为何中国能在这悠久并历经周而复始分分合合的历史中生养至期颐之龄？而又在西人大举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事。中华民族之“德性”是其“优越的生存本能，一种新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他们是中华民族之弱点，同时亦为生存之力量”。这一“德性”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正的猪，因为它的生活实在够舒服。所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着”。中国倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予中国以缓步使之自在发展，中国必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着。但历史车轮驶过一地，碾过一方，怎会忽略了庞然中国。非洲原始部落尚不得置身其外，当哥伦布的历史之船驶向非洲土地，这既是原始部落人民深重灾难的开始，也是历史所赐予的考验。而中国如此耀眼于东方，又如何能逃脱历史的磨难呢？幸而吾国因民族庞大、幅员辽阔，方勉勉强强躲过覆灭之灾。
而民族“德性”，如书中所说，中国人则有“圆熟”、“忍耐”、“无可无不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，拣其一似皆非积极优秀，甚乃为消极恶性，然失其一者，似又非为真正之中国人。大多生长于欧美各国的华裔人士，虽有黄种样貌、中国血统，但其价值观念、内里品性表现于其行事作风当中却是完全西式的。细究此等德性，其中可寻偏于自然之影子，模糊而矛盾多样，却又是无可言说的和谐。正如中国人烹饪时常说的'盐适量、水少许、火候一定，并无西人几克、几分、几度之精确考究，但偏偏中国人更善于烹调且美食如许。中国人因之德性模糊而矛盾多样，他便欲求心的地位，而不复虚劳以争取不可达到之目的，由此便显“圆熟”，他会循规蹈矩地行走、脚踏实地地劳务，前方有旗帜鲜明，他便知那正是他该走的路，而冒险进取则少有出现在其头脑中。于是，他还会了“忍耐”，因其要如虔诚教徒般行走、劳务，故此他又“保守”，同时这也使其能包容任何的边境异族，甚至神奇地吸收融汇，正如大海所能兼容并蓄纷繁杂乱之水生动植物。如此种种，似乎冥冥之中受着某种力量的牵引，中国人生就了古怪而和谐的诸多“德性”。
如此说来，中国人之德性似又使其成为可爱又可恨之人。则对待诸如民族“劣根性”问题，实应慎重，中华民族之绵延流长与此等“德性”休戚相关，关于此等“德性”，不可否认其中确存劣等之可能，怕只怕揭其坏絮之皮便可显其优良之内。正如书中所言：“有时他的祖系自尊心理占了优越，而正当的自尊心理与无意义的古热，只隔着一线之差，则甚危险。有时他的羞耻本能占了优势，而真切的革新愿望与肤浅的摩登崇拜，又只隔着一线之差，当亦不妥。要避免此等矛盾，确乎非是轻易之工作。”
吾有所爱名曰华夏作文500字【三】
古时边境异族侵犯，中原大地多于混战分裂后复归于统一，之所谓“分久必合，合久必分”，实则中华始终为中华，不过是政权更易而文化融汇，却并不曾为真正外来势力所倾覆。究其原因，有当时交通联络不甚紧密，世界尚处相对封闭之状态，故发起战争者多为周边民族；而边境民族多为夺中原政权而来，处于统治之时反倒更积极接受汉族文化，以控制下层汉族基体。现在看来，古时混战结果实则是异族与汉族间互相吸收同化而使中华民族更趋庞大之过程。
然论及中国近代之西方侵略者，这性质则大为不同。彼时正当西方资本主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达，西方资产主义者艳羡中国之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达中国，及后更上升为整个资本主义国家之政事，便谋划发动殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方资本主义者本为利而来，而又与中国隔千万里重洋，对于中华文化无甚了解，仅有的便也只是好奇甚或反感不理解，这利益的.巨大吸引以及心理上的不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万人民之中国的可恶念头。
然为何中国能在这悠久并历经周而复始分分合合的历史中生养至期颐之龄？而又在西人大举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事。中华民族之“德性”是其“优越的生存本能，一种新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他们是中华民族之弱点，同时亦为生存之力量”。这一“德性”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正的猪，因为它的生活实在够舒服。所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着”。中国倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予中国以缓步使之自在发展，中国必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着。但历史车轮驶过一地，碾过一方，怎会忽略了庞然中国。非洲原始部落尚不得置身其外，当哥伦布的历史之船驶向非洲土地，这既是原始部落人民深重灾难的开始，也是历史所赐予的考验。而中国如此耀眼于东方，又如何能逃脱历史的磨难呢？幸而吾国因民族庞大、幅员辽阔，方勉勉强强躲过覆灭之灾。
而民族“德性”，如书中所说，中国人则有“圆熟”、“忍耐”、“无可无不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，拣其一似皆非积极优秀，甚乃为消极恶性，然失其一者，似又非为真正之中国人。大多生长于欧美各国的华裔人士，虽有黄种样貌、中国血统，但其价值观念、内里品性表现于其行事作风当中却是完全西式的。细究此等德性，其中可寻偏于自然之影子，模糊而矛盾多样，却又是无可言说的和谐。正如中国人烹饪时常说的盐适量、水少许、火候一定，并无西人几克、几分、几度之精确考究，但偏偏中国人更善于烹调且美食如许。中国人因之德性模糊而矛盾多样，他便欲求心的地位，而不复虚劳以争取不可达到之目的，由此便显“圆熟”，他会循规蹈矩地行走、脚踏实地地劳务，前方有旗帜鲜明，他便知那正是他该走的路，而冒险进取则少有出现在其头脑中。于是，他还会了“忍耐”，因其要如虔诚教徒般行走、劳务，故此他又“保守”，同时这也使其能包容任何的边境异族，甚至神奇地吸收融汇，正如大海所能兼容并蓄纷繁杂乱之水生动植物。如此种种，似乎冥冥之中受着某种力量的牵引，中国人生就了古怪而和谐的诸多“德性”。
如此说来，中国人之德性似又使其成为可爱又可恨之人。则对待诸如民族“劣根性”问题，实应慎重，中华民族之绵延流长与此等“德性”休戚相关，关于此等“德性”，不可否认其中确存劣等之可能，怕只怕揭其坏絮之皮便可显其优良之内。正如书中所言：“有时他的祖系自尊心理占了优越，而正当的自尊心理与无意义的古热，只隔着一线之差，则甚危险。有时他的羞耻本能占了优势，而真切的革新愿望与肤浅的摩登崇拜，又只隔着一线之差，当亦不妥。要避免此等矛盾，确乎非是轻易之工作。”
吾有所爱名曰华夏作文500字【四】
巍峨雄山，莽莽平原，我见到黄皮肤的这块土地的先民，奔腾，呼吼。一条龙升起于黄河之畔，伸向滔滔不绝的黄河水中饮出一股生生不息的华夏文明。
黄皮肤的人儿，褪去了厚重的兽皮，那嫘祖的丝绸轻盈袅袅。黄皮肤的人儿，解开了长绳的绳结，那仓颉的汉字闪烁赤县。听着昆仑之巅，伶伦悠扬的一泓笛声。我登上祭台，贞人在龟甲兽骨上，刻下一刀祈祷。渴了，执尊罍，仪狄注入佳酿酣香。
途经涡水，庄子携壶垂钓，对着神龟而莞尔。那风尘仆仆的孔子，侃侃而谈，唱着一部《论语》。我路过稷下，听荀卿慷慨大言“人定胜天”。我擦肩而过，邂逅一场盛会。
我为聆听周郎的乐曲而来江南，风吹凄冷的夜，他优雅地甩了把火，亮了整个天地。在江北的船上，吴语伊侬奏了一曲。我随着东吴的船队，在浪漫与烽烟四起的时代，去趟夷洲。
挑了一张薄如蝉翼的纸作为旅程的纪念，那清新之中我嗅出学富五车的'气息。安然躺于宋朝的商船里小憩，那指南针带我纵横雾里扑朔的海域。
我还目睹，那是故宫里，一位六岁的孩童，褪下帝袍，剪去了q字长辫。他戴上眼镜，却更释然。
长城、始皇陵、布达拉宫、岳阳楼……我目不暇接地游览夹杂着古味浓浓的名胜，为之倾倒。周公望着飘扬的五星红旗，结束了这段非凡的千年旅程。
