如后记所言,本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章,这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界,》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章,而通读此书,即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切,此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题,尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学,而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法,但也是最难加以界定的方法,不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史,重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变,而非个别思想家。就后者而言,概括说来,这一自西祖东的研究方法至少有两种,一是英语中的the history of idea(s,即观念的历史;一是intellectual history,即精神的历史或智识史,这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家,而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念,要对众多的小传统做抽象的研究,显然这种研究强调了观念与时间,思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象,并不重视思想观念与时代政治社会的相关性,而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向,比如是为了还原思想历史的真实,还是为了以史为鉴而映照当下,这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用,与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承,我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联,但不能将思想和学术化约为政治,比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此,就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点,他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵,不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性,思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上,我们研究前人的思想和理论,才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此,在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域,此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足,是将研究的视野从思想世界回转到历史世界,那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学,而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨,经者,常道也,如何更好地研究儒学,或许在思想史研究方法之外,我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
你知道的,Eva,我向来记仇。
幼时我便忍受着你的存在,看着你以“我的好朋友”的身份,占着我父母的喜爱,夺走我看中的芭比娃娃,抢走我喜爱的漂亮的小书包,甚至一支笔、一粒橡皮都要被你所占有。我从来不敢吭声,只会懦弱地在一旁抹眼泪,待你挑选好自己所要的物品,听你对我说一句:“真没用。”
你不怀好意恶毒的笑脸在我眼中放大,放大,以至于很久之后,我都能回忆起那时的场景。
我默默做着你的跟班,从幼儿园到小学。你用嘴形骂我“神经病”、“胆小鬼”,没人时狠狠掐我手上的肉,笑我“丑八怪”、“肥猪”,然后一直在边上看着我笑,笑得还极为畅快。
上了初中,我终于摆脱了你的阴影。我与同学打成一片,终于有了自己的团体。参加各种比赛,台下的观众们脸上都是笑容,那是欣赏的笑,哪如你嘲讽的笑。掌声响起时,我原先的懦弱与自卑被一次次碾碎,自信与勇气缓缓注入我的心中,存进脑海里。
我从懦弱中出来了,我不再每日死气沉沉,变得鲜活。不久前于街上遇到了你,正与一群花枝招展的朋友在一起。大概你以为我还是以前那个懦弱的跟屁虫,上前来使劲对我评头论足了一番,我并不再为你的话而掉眼泪,而是静静听完,当没事人一般转身走开。我能想象你此刻的愤怒,定是暴跳如雷,从小到大的跟班会不听你的话?敢无视你的存在?而我那时的心紧张得快要怦怦地跳出胸腔——我终于反抗了一次,于你,于我的`懦弱。
曾经我完全被笼罩在你的才华下——歌舞,绘画,家世……哪样比你强?甚至连成绩,都是在班中扮演可有可无的那类角色。不过至少在我从懦弱中出来之后,我不再将自己隐藏埋没在人群里。被老师青睐,与同学说笑打闹,被懦弱禁锢前所有渴望的东西,如今全部还给了我。
Eva,或许你会恼怒曾经的我去哪了。噢,我已从懦弱中出来,我的曾经死在懦弱里。站在你面前的,是另一个我,她用新生彻底击溃了你。
——吉鸿昌
是谁说蝴蝶飞不过沧海,蜘蛛爬不过围墙?是谁说“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”?又是谁说潘多拉魔盒预示着一切灾难的开始……
我只想说:
我要书写自己的历史,那卷愉悦的热烈的坚强的自豪的成功的永无止境的历史!
沙滩张开大大的手掌,想要贪婪地获得骄阳的哺育,吸纳全世界最耀眼的阳光!但海浪翻滚,波涛汹涌澎湃,打湿了沙滩的眼角,就像流着永不停止的泪,一幕又一幕,一年又一年,绵绵无期……
或许你会劝她放弃那束明亮的阳光,隐匿到树丛;或许你会讨厌她,看不起她,认为她愚蠢;但我却欣赏她,欣赏她的坚强,她的不甘示弱,她的坚贞傲骨……是的,她并不退缩。
我们,缺少的不就是那份坚强吗?
驿桥边的芦苇经过风吹雨打,依旧立在那里;海平面上的蝴蝶被浪拍过,被雨泼过,被风刮过,依旧飞在那里;墙壁上的蜘蛛重复着“爬上去,摔下来”的步骤,依旧坚持在那里……因为它们坚信:坚持是一种信仰,彼岸不会是一个沧海,另一片桑田,而是一道彩虹,另一个天堂,另一片斑斓世界。
那么,我们呢?一道道繁杂的演算题目,一个个长得不能再长的单词,一篇篇佶屈聱牙的古文横亘在我们的面前;一次次家长语重心长的.唠叨,一阵阵老师苦口婆心的开导,可,还是一回回兵败滑铁卢的测验、月考、年段过关、质量检测、超级大模拟……难道我们真的无药可救?
作为高三学生的我们,不也期待着,憧憬着另一个美好明天吗?不也需要我们坚守自己的信念,坚强地应对每一次失败、每一次挫折吗?
抬头看天,抛开层层叠叠的书海;抬头看天,收起错误的杂念;抬头看天,拾起梦想的锁钥;抬头看天,你将收获幸福与快乐!
带着坚定之心,充实高三生活;乘着梦想之翼,冲刺人生旅途;裹着感动之心,书写精彩历史!
或许,此时此刻,给我一杯水,我将保持,一个天荒地老的姿势——且诵且吟,且兴且叹;或许,此情此景,给我一支笔,我将描绘,一幅光明灿烂的蓝图——且勾且画,且点且染……
倘若你问我拿什么书写自己的历史,那么我定将毫不犹豫地告诉你:“用坚强、乐观、感动的心!”
开学至今,班上的每一位同学几乎我都认识了,唯独除了小L。因为小L是个十分孤僻的女孩,无论什么情况下,她都不和我们一起活动,总是独自一人躲得远远的,仿佛生怕我们接近她似的。
就在上周的综合实践活动中,我、小L、小Z被分成一组。还没开始实践活动呢,小L就独自一人跑到了离我们大概4、5米的地方,远远地跟着我们。
小Z看到小L的这种举动,立马就不开心了,凑过来对我说:“小L干嘛这样啊,好像我们有什么传染病似的,躲那么远,有必要吗?”我没有回答,只是默默地转过头看了一眼小L。她一直低着头不知是在看自己的脚还是在年前方的路。
实践活动的第一个内容就是摘菜,我们要以小组为单位去采摘自己组中午准备吃的蔬菜。
老师刚说完“出发”,小Z就急忙拉着我出发了。我走着走着,忽然想起还少一个小L呢。于是连忙停下了脚步,回过头去寻找淹没在人海中的小L。小Z见我去找小L,有些不开心,便赌气一声不发地出发了。
我一路往回走,却一直都没有见到小L的身影。我一边走一边喊小L的名字,可都没有得到回应。我一路找过去,不知不觉竞绕到了一片胡萝卜地前,一眼就看到了蹲在萝卜地前的小L。我开心极了,便冲了上去,拍了一下小L的肩膀,说道:“原来你在这儿,走吧,我们去找中午要吃的菜,或者你要吃萝卜吗?我们拔一点吧。”我说完,看了一眼小L,却发现小L正有些吃惊地看着我。“怎么了?我说错什么了吗?”我有些没底气了,只见小L摇了摇头又朝我微微一笑。那是我第一次看见小L笑,她笑起来很美。
我和小L拔了一些萝卜,坐在萝卜地旁休息,我们一直都没有说话,小L突然问我:“你为什么要理我呢?班上一直都没有人理我。”小L突然这样问我,让我愣了一下,但紧接着我说:“因为我想和你交朋友啊,想让你和我们大家一起玩。”小L听了又笑了笑,说:“不必了,我习惯一个人了,融入不了大家的。”我想了想说:“那你和我玩吧,先不必融入大家,我陪你一起安静啊,有个人陪你不更好吗?”小L听了,默默点了点头。
希望我能把小L从孤僻中带出来,让她和我们一起学习、生活,让小L有个可以陪她“安静”的朋友。相信小L一定会从孤僻中出来的。
几千年的历史岁月,如今浓缩于城市一隅,保存在玻璃柜中,每天默然倾听着世人的嗟叹,迎接着游客好奇的目光,伴随着脚步遥想那些属于历史的天空。
在青岛时,曾与舍友一起去博物馆。青岛是一座年轻的城市,因近代战争而兴起,而又因战争给了她特殊的历史背景,所以青岛博物馆里描绘近现代历史的部分居多。其中以三维皮影方式所播放的描写清末市井生活的纪录片段印象深刻。想到在火车站旁圣爱弥尔大教堂背后,有一老建筑群落,民国时期的小楼房,窄小的`街道,熙攘的人流,叫卖的小贩,卖报的老翁,皆自得其乐,生活如是,因为青岛人懂得知足。在青岛逗留之际,去爬崂山,半山腰处偶遇一对老驴友夫妇,他们已经是近二十年的老驴友了,每周都要来爬山,并且在冬天之时还会去海里冬泳。虽已年近古稀,看上去却依然身强体健。
之后迁于苏州,有幸去参观建筑大师贝聿铭老先生为苏州设计的博物新馆,说这是老先生的封笔之作,算是垂暮之年给家乡的礼物吧。大师的高明之处在于以江苏水乡人家的传统建筑风格移于现代概念之上,白墙灰瓦,亭池回廊,与市中心小楼格调相衬,且与忠王李秀成故居巧妙结合为一体。有人问此馆到底有何新意,我想新馆背后,才是我们真正需要提问题的所在。
来到上海,闲暇之余,信步于人民广场见远处人头攒动,过去一望,原来是来参观博物馆的,于是我也随着人流进去观赏了一番。历史文化长河皆列于眼前,取贝成币,刻甲骨以为文,篆玉成章,绘画书法以抒意趣,聚千载文化积淀,于今日世界博览,历史迈着无声脚步,轻轻与你擦肩而过,观历史淘尽沙后的纹理,思我们当下之人,当前之事,随着历史脚步也终将成为过去,沉淀成细细尘土。徜徉在历史之间,感慨当代的我们应懂得享受当下。
身旁众人胸挂相机,四处留影,而我则不以为然,江山之景,四时之色,皆在心中,人生久不过百年,而青山常在,绿水长流,百年过后,画相早已零落成泥,惟有一杆竹笔所雕刻的文字,可为后人诵读,永不漫患。
步入博物馆,而后从历史中走来。
运用情景再现法,将司马迁遭遇厄运的情景再次展现在读者面前;运用心理刻画法,将司马迁为正义而替李陵辩护的心理通过作者的窥视刻画暴露出来;运用联想法,将司马迁当时想到的一些具有相同命运的历史人物屈原和伯夷、叔齐的遭遇展现出来;让读者明晰司马迁何去何从的思想动态。综合运用多种素材组合的方法,可以使文章内容丰满。
记得初一刚步入初中校园,就面临初中第一次考试——开学检测。成绩出来后却发现惨不忍睹,但我并没有气馁而是积极乐观的去面对。课上我认真听讲,课下和同学讨论问题。一开始做题没有头绪,渐渐随着不断的付出思路也清晰了许多。一个月过去,我依旧快乐只是多了那么一丝自信,在第一次月考中不出所料取得了优异的成绩。我笑了,笑得是那么开心。奋斗的'过程固然艰辛,但奋斗过后的成功会使你感到无比快乐。
永远也忘不了初二那一学年,初二时一个过渡期,学习的知识也更上一层。图形时我一直不擅长的,但初二大部分题诗关于图形的。“错,错,还是错”望着那伤痕累累的作业本,我第一次感到了无力。尽管如此,我还是乐意积极面对,挑战自我。在课下找了大量的练习,每天奋战到深夜。虽然困倦总会有,但解除一道道题是内心的欢乐是难以用语言形容的……
初三注定是让我难忘的,每天除了做卷子还是做卷子,放学还有许多作业。在初三同学之间的明争暗斗,老师的苦口婆心,父母的望子成龙,都使我们处于一个极大的压力下。忧愁仿佛写在脸,大家都为即将到来的中考做准备,班里的紧张压抑的气氛并没有影响我。我依旧乐观面对每一次考试,笑对每一天。因为我坚信中考试人生的第一次考验,它可以难住我,却阻挡不了我前进的动力,处三我依旧快乐。
初一成绩的进步,初二难题的掌握,初三人生的第一次冲锋,一路走来,快乐与我相随。
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