写高兴的作文四百字【一】
假文盲在一个车站入口处上立着一个醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”这五个大字。但在这里排队候车的却不是母亲和孩子，而是年轻力壮，虎背熊腰的男人们。他们一个个神情傲慢，冷漠的望着前方，对缩在一旁的一对真正的母子丝毫不理会，不屑一顾。看了这幅漫画后，我非常气愤。难道画中的男人们是瞎子吗？难道他们没有想到自己的亲人出门在外可能遇到的困难吗？他们怎么可以对身旁的母子俩视而不见，荡然无存呢？假若这对母子是他们的亲人，他们又这样忍心吗？这些人明明认识字，为什么要装成假文盲呢？因为他们自私自利，只想到自己的利益，不为别人着想。
他们早已把中华民族尊老爱幼的美德抛到了脑后，别看他们表面很干净，可内心是肮脏的。在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……
这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。要想让“假文盲”在社会上彻底地消失并非没可能，关键在于我们大家。只要我们自觉遵守社会公德，维护公共秩序，争当文明有公德心的公民。我将期待那没有“假文盲”出现在社会上的一天！
写高兴的作文四百字【二】
一片绿油油的草地上，竖立着一块碑子，上面写着几个歪歪斜斜的小字“小草微微笑，请你绕一绕”不远处，几只青年在草地上嬉戏，小草在痛苦地***着，一个接一个都被践踏折了。
——题记
那次，我上肯德基去买汉堡，我看到了牌子上写的“请自觉排队，不要拥挤”我站在队伍的未处，看着长龙般的队伍，不仅对自己来迟的结果后悔，下一次一定要早点来啊！几分钟后，三个年轻人破门而入，横行霸道的插到中午前排，后面排队的嚷嚷起来，可是三个青年不但不让，还吼我们。服务员看到了善言相劝，可是没有一个人来主持公道就这样让他们最先买到了汉堡。
这些人为了自己的一己私欲，横行霸道，我们这些人只能无奈的看着，这些人就是我们生活中的实在“假文盲”明明认得字却要故意逆行。我们原来那个可爱美丽善良的世界去哪里了？难道我们真的只能买看着那些人胡作非为？
谁都希望世界是一个和谐美丽大家庭，没有纠纷，没后仇恨每个人都会幸幸福福清平的过完一生。但老天我让我们清贫，让我们每个人都做选择，一条是清贫的路，一条是危险恐怖的路，人们大多数都为满足自己的好奇心，走上了这条路，因而越走越深最后害了全家人，但有的人能时刻保持清醒的头脑，走上清平的路。促使走第二条路的不是别人就是你自己，就是你自己身上的正能量！
小朋友们千万不要做“假文盲”哦——我们要学以致用，不能学了，不用，做一个懂事的乖孩子。
写高兴的作文四百字【三】
今天我特别早起，因为老师要带我们去户外教学，我很兴奋，迫不及待想飞奔而去。
在等车时，大家叽叽喳喳的像一群麻雀，还互相看带什么零食饮料，有些人提早打开来吃，让老师骂了一顿，因为搭上游览车之后，才是我们的\'点心时间，零食一包接着一包，饮料一瓶喝过一瓶，户外教学让我们最高兴的不是看风景，不是看听解说，而是吃零食、喝饮料。
到达目的地，我看到了郑成功的雕像，感觉跟书本上的照片不一样，我还看到池水里有许多漂亮的鱼，在清澈的水中自由自在的游来游去，我买了一包鱼饲料喂它们，好多鱼都游过来争先恐后的抢着吃，模样真可爱。
接着，我们到远近驰名的博物馆参观，馆内收藏着各式各样的艺术品：有雕像、兵器、乐器、图画和木乃伊-----。经过解说后，我得到许多课本没学到的知识，让我受益良多。
经过非常充实又美好的文化洗礼，我好像脱胎换骨一般，对于知识的探求有不一样的方式，学习不限于学校，有许多知识都可在生活中、旅游中获得，将来的户外教学我一定会更用心听讲，充实我的知识与。
写高兴的作文四百字【四】
小时候，我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则，但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的\'代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。
