小学作文各类别套路 - 学习作文网

小学作文各类别套路【一】

看了这个题目，你第1刻想到的是什么，反正我想到的仍然是要理性对待，万事万物不同的人，有自己不同的性格，我们不能用自己的客观态度去面对别人，当然这里的客观态度用的不准确，大多数时候我们用的都是主观态度，我也正是这一种主观态度，让我们在面对万事万物的时候，通常是不能保持冷静的各种事物，在我们眼前我们似乎都有一种人上人的\'状态，但是实际上这种状态是不对的，不同的事物有自己不同的特征，不同的性格，我们怎么能用自己的性格去要求别人呢？更何况当我们在要求别人的时候，实际上并没有考虑别人的感受，我们只是一律的认为这些东西对别人有好处就考虑不到所谓的好处，其实是带有主观性的，我们眼中所谓的有利条件也是带有主观性的每一个人的优势，不同看待不同的环境优势，自然也有着不同的认知，就好比一所大学，对于一个考文科的同学来说，也许是一个好大学，对于一个考理科的同学却感觉很不自在，为什么呢？因为对于他来说他的梦想是当一名医生，而这里是师范学校对他来说并不算是什么好学校，梦想与现实的矛盾也往往就是因为如此。不同的事物之间的矛盾无时无刻不在运转着，而我们在对待事物的时候却往往没有考虑到这些条件。

为什么现在的孩子与家长之间会有矛盾？因为家长从自己的角度考虑孩子，却只是从自己梦想的角度考虑两者思考的角度不同碰撞在一起没有谁对谁错，只能说你们站的角度不一样，站的角度不一样，必然会引发矛盾而矛盾的激发，如果不能够及时的找出矛盾所在，那么碰撞是在所难免的。这也是我一直强调的。不知道你们有没有尝试过，站在别人的角度思考问题，如果你有尝试过一定会明白，当你站在别人的角度思考之后，你会发现原来的有利条件对于自己来说已经是完全可以忽略的，存在了，站在不同的角度思考问题，实际上也能培养我们的心境，就是你能不能把你的利益与别人的利益区分开，你的利益不一定是别人想要的利益重视是一个人人都知道人人都想要的东西，他对于每个人心中的地位和重要性实际上也截然不同，而没有考虑到这些矛盾的激发是必然的。

我也希望大家在看到事物的时候，能够考虑到不同条件带来的不同差异。

小学作文各类别套路【二】

领略自然，春桃娇艳，夏荷秀丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。它们在不同的季节里绽放自己的精彩。细看颜色，红色给人以奔放豪迈之感，黄色给人以明亮舒心之感，紫色给人以沉着稳重之感，蓝色给人以亲近梦幻之感，绿色给人以生机勃勃之感。各种颜色，都给人以不同的感觉，就因为如此才构成了这个五彩缤纷的世界。人亦如此物，拥有自己的不同的特色，我们应该让其展示自己的精彩，绽放着自己的光芒。

在知识的海洋里，我们应知晓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。明确“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。让我们在海洋里自由的遨游，在学术上互相学习互相碰撞，共同升华与进步。

在艺术绘画的世界里，可以让不同流派、不同领域的人，展示自己的特色，推进艺术的发展。达芬奇关注光和影，逼真的展示事物的形态。法国画家莫奈，强调光和色，表现微妙的色彩变化，终成《日出印象》。荷兰的梵高，主张个性的抒发，他的作品《向日葵》让人感到灼热阳光下的.灿烂。法国画家塞尚擅长画静物，色彩反差强烈，立体感强。

在音乐的领域里，同样是一个丰富多彩的世界，有浪漫主义音乐，注重抒情性、自传性和个人心理刻画的形式，突出个人感受。如奥地利的约翰施特劳斯《蓝色的多瑙河》。柴可夫斯基的芭蕾舞剧《天鹅湖》。有现实主义音乐，轻松活泼、通俗易懂。如摇滚乐《，围着时钟摇吧》。

山有山的雄伟壮观，水有水的清澈灵动。各有各的精彩，我们不能抹***别人的精彩，应更好的展示自己的特色。共同构建这个美丽而又多姿多彩的大家园。

小学作文各类别套路【三】

所谓“三大三小式”是就议论文的篇章结构而言。其中的“三大”，是说全文总体结构由三大部分组成，即引论部分、本论部分、结论部分；其中的“三小”，是说本论部分一般又由三小层组成，即从三个不同角度来证明中心论点。这样，全文就形成了匀称的五段式布局。如：邹韬奋的《呆气》就是很典型的“三大三小式”布局。

要真正用好“三大三小式”还涉及到相关的三个问题，即段头观点句的使用、观点句怎样确立和段内四层式等三个问题。

（1）三小层要使用段头段尾观点句。议论文是向人讲道理的。怎样才能使论点最鲜明呢？在结构上最好的办法是段头段尾采用观点句。所谓观点句，就是能将这一段，这一层或这一篇文章要说的观点概括起来的一句话。它要具有提领性、凝炼性和明了性的特点叫人看了这一句就知道这一段的中心。如《给青年们的一封信》的作者巴甫洛夫对青年的三点期望，就用了三个段头观点句：“首先，要循序渐进”、“第二，要虚心”、“第三，要有热情。”每一层都是围绕着这个段头观点句展开论述的。观点显而易见，一目了然，读来干脆痛快。

段头观点句相互间有一定的联系性。巴甫洛夫的三个段头观点句是凭文中论题“希望”二字联系到一起的。使用观点句也必须注意到它们的内部联系，注意到它们排列的先后次序。

段头观点句主要是用在“三小段”的开头。段尾观点句则是段头句的升华。段尾观点句不仅要和段头观点句在观点上具有一致性，不仅对全段要具有总结性，而且不能是段头句的简单重复，至少要变换一下语言形式，或是换一个新的角度去总结前文的论说。这就如同一束长长的竹竿子，只有头上捆一下，尾上捆一下，才搬运方便。而段头段尾观点句就像这束竹子两头的捆结，将全段提领收束在一起，形成一个不可分开的整体。所谓的结构紧密。就包括了这一层意思。

使用段头段尾观点句是名家常用之法，是论文的成功的总结。它不仅适用于平时应用性论文，更适用于各类论文。

（2）用分解法和分位法确立段头观点句。所谓分解，就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点既互相联系，是中心论点的一个组成部分，又相互排斥，各说一个侧面。如“说勤”这个题目，就可以分解出：勤能成才，勤能补拙，勤能致富等。再如“谈贡献”这个题目，可以分解出：贡献是社会存在的需要，贡献是一种高尚的道德，贡献不在大小。

从上述举例可以看出，分解法是把中心论点拆开来看，它关联到哪些方面的问题，就可以从哪些方面确定分论点。

所谓分位，就是变换一个角度，变换一个位置来看同一个问题。如《说勤》，用分位法确定分论点，就可以把它分成“勤”，对农民来说就意味着丰收”，“勤，对工人来说就意味着丰产”。“勤，对学生来说就意味着成业”，“勤，对国家来说就意味着兴盛。”这四个分论点的思想内容不变，而这个思想内容起作用的几个方面变了。

不论分解还是分位，都是在中心论点的制约下来确定分论点的方法。当然确立分论点的方法有多种，如：还可以正反论证。只不过这两种方法比较容易为人忽视，所以才提出一谈。在使用时，还可二者兼用。如“贵在自知”一题，就可两法兼用地分析成：“自知可贵在能使人不卑不亢”，“自知与个人、国家都十分重要”，“自知才能长立于不败之地”。其中的“自知与个人、国家都十分重要”就采用了分位法确定，其余两个是采用分解法确定的。

（3）用段内四层式保证三小层的充实性。一篇习作有了全文的三大层和本论的三小层，这只是搭起了全文的架子，充实这个架子主要是在“三小层”上下功夫，即采用段内四层式。“三小层”的段头段尾已各有一个观点句了，这已是两层了。这两层是全段的“骨”，其余两层，才是这一段的\'“肉”。其余两层或举实例或打比方，或引用一句名言等等。例如《谈毅力》一文的第二小层这样写道：

“毅力是飘越苦海的舟楫。‖你也许听过帕尔曼那优美的演奏而为之赞叹不已，拍手叫绝。然而你可曾知道，他并不是一帆风顺的幸运儿，而是从小双腿瘫痪的残疾人。他没有像许多同命运的不幸人一样，在残疾人福利院度过一生，而是走上了铺满鲜花的舞台，成为举世闻名的小提琴王子。他靠的是什么？毅力，毅力，还是毅力。‖巴尔扎克有一句名言：‘不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊’。人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下，天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力，促使他们不屈不挠地奋斗，直到成功和胜利，从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力，以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。因此，当你遇到困难时不要退缩，用你的毅力去战胜它。‖当困难向你认输时，你定会感叹道：我飘越苦海的神舟正是顽强不屈的毅力。”（《中学生作文文库》）。

这是一段很成功的论说。作者除了运用丰富的知识、灵巧的语言之外，他也成功地使用了段内四层式：第一层是全段观点句，是个纲。第二层是个例证。举帕尔曼那凭毅力来取得成功的实例证明“毅力是飘越苦海的舟楫”这个中心。第三层是引用巴尔扎克的一句名言，并对它加以阐发说明，从而证明面对不幸，毅力是十分重要的。第四层是照应段头观点句，总结全段。如果这段文字的第三层不采用引用名言论证，还使用实例，不仅行文灵巧度显得稍逊一筹，就连论说的力量也差了不少。因此这四小层中或者举一个例子，引一句名言；或者举一个例子，打一个比方；或者引一句名言，打一个比方当然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率也比较高而已。

总之，学会“三大三小式”就可以应付一般的议论文写作了。可以说，它是议论文的通用式。

小学作文各类别套路【四】

汉代大将李陵在《与苏武诗》中写道：“努力崇明德，皓首以为期。”阅读就是这样一场一生悬命，向上求明的旅程，拨开无知蒙昧的迷雾，寻求更明晰的自己，使自己拥有生命的依凭去面对人生甘苦。

阅读投射出了世界的广大多元，丰富我们匮乏的人生体验，更充盈我们的内心。我们本只能体会一个孤独的人生，但阅读却使我们与作者的生命片段相连，借助情感的轻翼，将体验与哲思置于我们内心激荡。作家约翰··威廉斯在小说《斯通纳》的序言中直言，“希望这样一个经过省察的人生能照亮读者”，而加拿大作家爱丽丝·门罗，在访谈中庆幸在已经充盈的三十七岁才开始崭露头角。人生履历匮乏的我们经由阅读体会到作家对人生充分的观照省察，扩大了对世界的认知参与。

但是，世界的风暴繁复变换只似奔腾远去的列车，我们的生命却像车窗外静立枯荣的野草，对世界的认识短暂易变，终究要投射到自己静止恒久的心灵中去。

阅读是认清自己的过程，明确自己的定位与目标，照亮远方我们将经历的人生。诚如托马斯· ·曼所言，阅读是“认清那些善的和重的，来与生命中的轻的做斗争”。作家梅勒斯· 迦兰在《生命的零和一之间》说：“我们经常处于生命的零和一之间，其后是一团漫长的迷局。”时间的`鞭子悄然落下，从童年懵懂无知的“零”至老年次序井然走向死亡的“一”，我们一直处于生命的混沌迷茫间，有如混乱的无理数。而此时那些通过阅读的桥梁投射的劝慰与勉励，如梭罗瓦尔登湖的寂静午后，陶渊明“静寄东轩，春醪独抚”的酒趣，夫子“用行舍藏”的告诫，抚平了生命的褶皱躁动。

阅读更是修身的过程，诚如黑塞所说的，“世上最难的路中通往自己的道路”，我们通往自己的同时，实际上亦在磨砺自己来符合心中的理想。阅读正是通过心灵贫瘠的医治，来引导我们明晰自己。《周易》言，“复，其见天地之心。”阐释着明志的阅读期盼，“古之学者为己”，阅读从来是将道德律词加己身的过程，这样，自我的境界翩然而上，换来的脚踩大地，打量自身的自觉。

阅读恰似天上甘霖，洒落天地间漫布的花蕊上，于是怀揣着自我明晰的认识，我们勇敢面对人生的甘苦无常。