《水浒传》为四大古典名著之一,书中讲了宋代的农民起义,揭示了中国封建社会中农民起义的发生。
《水浒传》中共有一百零八位好汉,他们各有各的技法,而且刚刚英勇无比。***了好多贪官和坏人,保护正 义,宁死不屈,连朝廷都制服不了他们。
如果我是在这一百单八将中的一员,绝对会被他们首先开除,要么就是怎么也不能加入。因为我一点胆量也没有,恐怕打起仗来我第一个开溜。看那花和尚鲁智深,在看见坏人要暗害林冲时,他一个棒子飞出去,打断了坏人的棒子,救出了林冲。要是我,我才不会去送死呢,赶紧逃跑再说。
在 《水浒传》中,我最佩服武松,他英勇无比,竟然敢晚上上山走路,还不怕。如果是我,我肯定会住在山下,天大亮后再上山。更让人敬畏的是,武松竟然在夜里空手打老虎,把老虎都打死了。如果我在那,肯定会逃,要么被老虎给吃了,他的英勇是我佩服的。
这本书让我了解了中国古代的社会生活,更让我学习了水浒英雄的勇敢。
在一百单八将中我对“智多星”吴用最感兴趣,今天我想谈几点对吴用这个人的认识,与大家分享。
先说说吴用的身份吧,很多人认为吴用就是个农村的教书身份,其实在那个时代基本上教书先生都是很没钱,甚至还会被别人所耻笑的。那拿什么来养活自己呢,只好靠像富户晁盖一样的人混饭吃。但吴用的确是一个知识分子,有文化,而且江湖经验多,善于揣摩人心,这些只有在江湖中才能学到,可以看出吴用是一个游民知识分子。
然而吴用在落草前与落草后,也有些许不同。在吴用智取生辰纲时,劫走金银珠宝后,并没有***了那杨志和众军士,否则只要吴用一动口,杨志便是性命难保;而在落草后,做事的方法则大有不同,一开始上了梁山泊,就唆使林冲和王伦翻脸,结果是一个反客为主变成了梁山泊的二头领,其中的\'阴险毒辣真是让人惊叹,然而在《临江仙》一诗中竟把他与诸葛亮挂上了钩,诗中写道:“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能,略施小计鬼神惊。”其实在这一句话中不难看出有夸张的成分,诸葛亮,陈平是什么人?是开国功臣,岂是一个教书先生可比的,另外吴用在智取卢俊义时的那首藏头诗,与宋江在东京李师师的筵席上那首《念奴娇》根本不在一个档次上。并且吴用向来只以成功为目的,完全不顾及他人性命,而且他常常会弄巧成拙,比如在江州假信就是一例,宋江没救了,把戴宗也绕了进去,结果还动用梁山好汉,才算是化险为夷,幸亏是有惊无险,否则就是赔了夫人又折兵。
看《水浒传》,品《水浒传》,我懂得从不同的角度去看待和品析事物,得到的结论是截然不同的,让我受益匪浅。
《水浒传》然而我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江的史料为主要依据,成功塑造了一百零八位英雄好汉的形象,如:宋江、李逵、花容、鲁智深等。
《水浒传》里面有许多性格不一样,却一样然而为民除害的英雄,比如性格莽撞的李逵,有受人敬仰的宋江,还有力大无比的鲁智深。其中我最喜爱的还然而那机智冷静的林冲,正因他在《水浒传》这本书中,表现出了机智聪明的头脑,也不失大男子汉的气概啊!
《水浒传》里面有许多好看的文章,精彩的片段,其中我最喜爱的还然而那林冲棒打洪教头,这一故事的大概资料然而林冲遭受高太尉陷害,被开封府发配沧州,之后,来到柴进府上,柴进便厚礼款待,然后,洪教头不坚信林冲然而真教头,便要合他比武,之后,洪教头输了,便离开了。这段故事充分体现了三个不一样性格的人,透过对洪教头无礼的描述,反衬出林冲有礼的态度,让这位英雄更加的有传奇色彩,也让林冲的温文尔雅更深一层。
我期望大家也来读读《水浒传》,一齐感受一下吧!
《水浒传》相信大家都听说过。那以宋江为首的一百零八将的威武、北宋末年朝廷,特别是高俅、杨戬等四大奸臣的腐败无能,无不让我心头为之一震。
《水浒传》一书,作者以梁山伯故事为主线,叙述了北宋末年官逼民反,以宋江为首的一百零八个梁山英雄聚众起义,到三受朝廷招安,再到大破辽兵、平田虎、擒王庆、捉方腊,最后遭四大奸臣迫害的英雄故事。这本书成功的塑造了一系列特色各异、超凡出众的英雄形象,使这部小说不仅仅成为梁山起义的全程故事记录,更成为一部英雄传奇体小说的典范。金圣叹曾评价说:“独有《水浒传》,只是看不厌。无非为他把一百零八个人的性格写出来。”没错,水浒传中写到梁山泊一百零八将,而全书上上下下写了几百多个人物,,有一百多个可以说是“人有其性情,人有其气质,人有其形象,人有其声口。”(金圣叹语例如第七回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》中,写到高衙内调戏林冲娘子,鲁智深赶来为林冲打抱不平,这时林冲道:“原来是本官高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道:‘不怕官,只怕管。’林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”而鲁智深则道:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去!”林冲与鲁智深的两句对话,准确地反映了两人的性格和处世态度,再由此联想到两人所处的不同环境:林冲有家有小,处处受人管制,对于命运的压迫只能委曲求全,逆来顺受;而鲁智深则是一个一无所有的僧人,没有家小的`负担与牵挂,可以尽情行义肝侠胆之事······
《水浒传》是施耐庵智慧的结晶,他借此书向我们痛斥了北宋末年政府的腐败,不失为一部好书。
宋江、李逵等人被高俅用毒酒害死,朱武、呼延灼、花荣、柴进等梁山泊剩余的好汉全都知道了,他们又合兵一处,回到了梁山,准备继续造反,为被高俅害死的梁山好汉报仇。
军师朱武召集大家在忠义堂开了誓师动员会,他高声说道:“弟兄们,我们梁山好汉被高俅这个老儿害死了不少,今天我们重新集合,***进朝廷,***死高俅这个奸臣,为宋头领等人报仇”。众人听了,群起响应:“对,***死高俅,为死去的兄弟报仇”。
经过一年的厉兵秣马,他们正准备到太尉府与高俅决一死战,这是,远在美国的.童威、童猛两兄弟,用美元招募了更多的兵马,来帮助朱武们。燕青也从深山里出来,并带来了一只神雕,朱武见了,大喜。
他们正准备出发,这是,武松、公孙胜和李俊来了,童威给武松买了一只假肢,人们都说假肢活动不自如,但童威给武松买的这只假肢活动自如。于是,他们整顿了一日,次日准备攻打。
第二天,裴宣写了一封战书,樊瑞一飞刀射进太尉府,那把飞刀把高俅的一只袖子钉在了墙上,高俅一惊,把飞刀拔下,看了战书,下令,带一百万军马直取梁山泊,梁山水泊一条旱路也无,只有外面方圆八百里的“护山水泊”,高俅施展法术,一跳,跳了过去,军士们见了都跳了起来,想跳过水泊,他们不知道高俅用了法术,结果一百万大军尽数淹死在水里。高俅只得叫苦。
高俅上山来,只听一声炮响,梁山泊所有军马倾巢而出,高俅用法制出一个大光球,樊瑞和公孙胜见了,二人合力,制出一个比高俅制的光球大十倍的光球,两只光球同时脱手,相撞时光球剧烈摩擦,火花飞溅,高俅又制出一个光球,脱了手,相而樊瑞和公孙胜却没了法力,众将见了将手中的兵器投向高俅的第二个光球,瞬间高俅的第二个光球被刺落,第一个光球被磨烂,那个樊瑞和公孙胜联手制的大光球大向了高俅,高俅被击中,倒地身亡。梁山泊的军士打死了奸臣高俅,非常高兴,狂欢了三天,庆祝高俅被***。
《水浒传》不单有生动的情节,还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所塑造的人物形象往往耶显示了人物复杂的性格,人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活之中。
在《水浒传》的描写中,可以看出作为梁山泊领袖的宋江,他的思想和行动,关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心,“济人贫苦,急人之急,扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历,形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面,在同江湖人士的接触中,使他较多地了解下层人民的苦难和愿望,又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。
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