儒家道家墨家法家作文【一】
Lirui has a short, fleshy face, small eyes and a curved crescent like smile.
她是我们班的“书法家”！张老师非常喜欢她的字，还夸她的字好，让我是“羡慕嫉妒恨”。她的字无人不知、无人不晓，那叫一个棒！横平竖直、撇捺舒展，好看极了！
She is a calligrapher in our class! Mr. Zhang likes her words very much, and praises her good words, which makes me \"envious, jealous and hateful\". No one knows her words. It\'s called a stick! It\'s horizontal and vertical. It\'s very beautiful!
以后我要向她学习。
I will learn from her in the future.
儒家道家墨家法家作文【二】
《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。《大学 中庸 孝经》这本书教育意义很深，令我受益匪浅。
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!
儒家道家墨家法家作文【三】
此次治病，首先幸赖公司领导鼎力支持，找最妥之医院，送最好之医生，用最新之技术，选最佳之药物……所以，我在长海医院已得国内关于胰腺类疾病最精准第四代射波刀之放疗，又以进口罗氏靶向性药物进行化疗，乃当今科学顶尖之医治也。尤幸者，则获张兄之开示，与高僧之禳解，合我岳父岳母之拜忓，及我妻兄之求恕，此则得菩萨佛力之护佑也。前者不易，后者尤难，盖人力易得，而佛力难求也。因此我极隐极险极凶之疾得有最妥最精最佳之疗效也。得可说大病已治，康复可期也。
淡看生死，正视疾病，看破放下，我实自在。而不堪重负者，是您弟妹也。初闻病情，如遭天塌地倾，复经确诊，又屡受疾恐医吓。怕我知，只能当面掩饰；难自抑，常独背后垂泪。且意外之打击乍生急性右臂肩周炎，莽撞之骨科医师竟作脱臼而胡扭乱捏，痛上加痛，彻骨透腑，致冷汗如雨，虚脱欲晕，而我自不得知而更为扶持也。贪鄙之急诊医生竟开出数千疑似药物，青霉素才挂数滴，急性过敏，红斑骤起，才额头，忽脸腮，乍颈项，紧送急诊，陪看亲友固慌乱无措，开药之医亦惊恐失色矣。盖青霉素过敏之危急乃瞬息事也。虽解药立推，然巨痛难耐，脉管似裂似炸。心中重担，意外疾厄，愁生茣名，悲来无边。
尤为难者，岳母因忧我病入住当地医院，她分身无术，难尽孝道。作为母亲，依小到大不曾分屋分床之小女，只能托人照料，冷暖不管，难尽母职。作为妻子，素来柔弱无力之身，乍任艰巨无比之劳，见我痛无法分我痛，见我忧难以解我忧，故多自伤感，常为歉疚。才见我病有起色而喜，又为我因治疗之副作用致胃口不佳饮食懈怠而忧，一曰之间，喜忧不定，而往往总是喜少而忧多喜浅而忧深也。且乡下尚有病弱之老父，而只是粗心大意之兄长在照看而已。多处分心，无法放心，常自忧心，难以安心。惶惶终日，耿耿长夜，既事难称意，故夜常失眠。可怜她，一月之间，竟然似憔悴十年。
意外之病乃有意外之得。首先我公司董事长、总裁兄弟得知我之病状，立即联络医院，安排车辆，派人护理，落实费用，有求必应，真情感人，此公司前所未闻未有之事也。其次，幼年朋友贵阳、岩林均是肩有重任、身有重担之人，却专程来上海医院陪诊陪护多日。贵阳平素被他妻子目为铁心石肠之人，此次竟多遍避我而流泪。再者，陶丽清、小丁夫妇，临急受托，倾心带育小女，且一改其不刷牙懒洗脸之坏习惯。黄京琼、法忠一家则愿意好菜好饭管待京景。平日来稀往疏之晓慧，当弟妹肩炎急痛之日，义然来沪帮助顾料。同事吴可军、刘源清、吴晓东、梁海彬、肖世光则轮流接班专来护理。刚回国乍到京之老友娄力君即来沪探视，其他好友每多关心关切。尤有身居要职之领导，虽经再三推辞，犹自冒暑赴沪探视，赠以相当数量对症有效之铁皮枫斗。又如绿初小嬢，辗转得知我病，夫妻时相对而泪，时相向而叹，竟致减食失眠……闻我病忧，为我病急之亲之友之熟人，当不计其数。我何德何能，竟能得众人如此真诚之关怀，真心之关切，真情之关爱？毎一感念，常自盈眶。
得此重病之后，彻知因果报应之不爽，确信菩萨佛力之无穷。该还者必得还，该受者必当受。苦海无边，回头是岸。此后，我当诚忏前世之冤业，痛改今生之罪过，一心向佛，尽力修善。一旦将公司工作接力接班之人培养好，早为退休或退职，协力岳父岳母修缮改建保泉寺，以遂慈亲之心愿。因缘际会，我则尽心尽力去重修东寺。
东寺，位于浙江新昌大巿聚镇东峰，远看即是一尊身披袈裟趺坐入定之佛。曲径通幽，长松参天，有瀑布飘飘而下，瀑后有洞似窟，窟中有石似佛。故此地又俗称水帘庵。乃东晋高僧竺道潜悟道讲法之处也。寺废已久，改为职校，校复他迁，今仅存旧屋数间而已。盖二十多年前，吾尝执教于此，有此因缘，故有此愿也。一场重病，一大开悟。修善向佛，即今后之事业也。
儒家道家墨家法家作文【四】
读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?
儒家道家墨家法家作文【五】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
