我是复旦大学数学系教授,在此写信推荐王XX。我认识王XX自大学二年级,担任他的导师。在我眼中,他是一个勤奋的学生和一个令人钦佩的孩子。
他是一个令人印象深刻的学生,因为在他大一年级的时候他不得不克服与挑战严重疾病。在我的数学课上第一次遇见他,并没有觉得他有什么特别的!然而,他的成绩好得高过我对他的期望。王XX试图把所有困难的早期数学课程,同时包括离散数学、高等数学,线性代数都学好,在此期间我是不知道他是有病在身的。而大多数学生认为王XX同学就算只准备一门课程的考试都很难,然而,最终他取得一个令所有人都意外的期末成绩,使我深深意识到他那不寻常的决心,他给我们展示了当面对艰难时是如何的坚强。王同学和我经常谈到的各种数学和计算机科学的概念和问题。
在这些讨论,我总能发现他的见解很独特,是个聪明的孩子。他不仅很快理解概念,同时给他提出的问题,他能够分析并提出解决方案。最重要的是,王同学发现任何问题他都认真负责重新审查,如发现不确定性问题,他立即清除他们。我认为这种想法是成为一名优秀的计算机程序员必须具备的基本条件。作为他的导师我会利用机会时常观察进行思想工作。王老师的论文“网络神经”提出很具有挑战性的议题。在我们的书籍中对于这一议题及其应用是非常罕见的。在中国很少有人研究过这个话题,因此该材料选择是有限的。王同学不仅迎接这项挑战,同时在实践中超越其职责分析出了来源和测试精度。
他的学习能力与工作能力非常让我自豪。王同学是很聪明和勤奋的学生。我知道,如果有机会出国留学,他梦想着在美国成为伟大的程序员。他会抓住一切机会实现这一梦想,同时有智慧和能力实现这一梦想。希望你能接受王XX同学的申请并给予他机会!
一天,我正在家中看《西游记》。当我看到孙悟空三打白骨精一节时,突然,一股强大的力量把我吸进了书本里。
这时,后面突然传出一个声音,我下意识地转过头去,只见一人头戴一顶凤翅紫金冠,身穿一副锁子黄金甲,足踏一双藕丝步云履,手拿一根如意金箍棒。
“是孙悟空!”我大声地叫道。
“没错,我就是人见人爱,花见花开,车见车爆胎的齐天大圣孙悟空!”
“太帅了!”这句话仿佛是从我的喉咙里自己蹦出来的一样。我接着又问道:“为什么是我?大圣,您为什么要选我来这里呢?”
大圣的脸色好像不对。“因为我血量不足了,我……我刚才……刚才兴奋过度,消耗了……消耗了体力,我要死了,你……你现在接上我的位置,替我打死那妖怪!”说完,孙悟空便死了。
等一下,剧情不应该是这样演的啊!我该怎么办?我根本不知道,孙悟空还会死。此时的我,已经没有时间去思考这些问题了,因为那妖怪正抡着武器向我冲***过来,并大喝道:“哪里来的小毛孩,竟然过来送死!哪里走,还不快吃我一棒!”
“此妖这等无礼,看我不把你剁成肉酱!说着,我便拿起了孙悟空留给我的金箍棒,挡住了妖怪的进攻,并对其进行了猛烈地反击。
说也奇怪,老妖的大刀一碰到孙悟空的如意金箍棒,瞬间就变得像棉花糖一样软。老妖见势不妙,趁机逃走了。我见自己已经取胜,便不再追他。
后来,我回到了花果山,把自己如何看着齐天大圣孙悟空死去,又如何继承大圣遗志,打败老妖的经历讲给小猴子们听。他们见事已至此,都封我为王。我吃了几个花果山的仙桃,就睡去了。梦里,孙悟空托梦给我,把自己的死亡经历原原本本地告诉了我。
直到现在我才明白,孙悟空当天其实是被仙桃撑死的。
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品,它又是很好的.儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多,流传广泛,是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里,老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征,而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求,因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间,民间盛行给儿童做布老虎,或者用雄黄在儿童的额头画虎脸,寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样,有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表,是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系,这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代,原始部族在陶器、石器及玉器上,便有类似虎的图画,在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中,虎与龙分别居于死者左右,从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中,也充分表露出自然界猛虎的形象,画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代,人们对于自然和疾病都无法科学地去认识,只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它,于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王,自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品,不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯,十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹,额头正中那清晰的条纹像一个“王”字,更衬托出无比的勇健,因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象,也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究,但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天,人们依旧喜爱手工缝制的布老虎,因为在它的身上,不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智,更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中,将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样,心灵手巧的妇女们因手头材料的不同,随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎,黄布包皮,人工缝制,扭曲了老虎原形,把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了,四肢也变短了。然而,老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且,虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态,都被明显地夸张。形象夸张之外,老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样,“不肖形似,而求神似”。这种老虎形象,把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起,具有人的性格,满含人的感情,因此显得格外可爱迷人,憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品,大都出自乡村农妇之手,是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现,这些虎的造型有很大的差别,有的稳重而宁静,有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点,它们都是以夸张、变形为基础,用不同的方式对老虎的外形进行处理,而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同,必然会带来不同的地方特色,但不论形态上怎样变化,民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同,较常见的是把棉布、丝绸缝制成形,内部装填锯末、谷糠、棉花或香草,表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态,虎头及五官显示出天真和稚气,透露出儿童一样可爱的憨态。
假如我出国留学,我会到另一个文化的发源地从而让我进一步了解与中国文化的不同,我学到一些新的\'东西,我懂得怎样才能更好的与外国人沟通,怎样做才能接近完美。这会让我变得沉着,变得冷静。一个陌生的城市,一场完全不同的生活,一些陌生的面孔和一个人寂寞的生活,我不会缺少朋友,我可以用自己的努力去结识那些不同皮肤,不同文化的朋友。这给我的是勇敢,是信心,困难的问题我会想办法解决它们。这就是我来到另一个地方给我的经验。
假如我出国留学,在没有家人的帮助下,你需要依靠自己去改变。每当我遇到麻烦,我会告诉自己不要打电话给父母,我不希望将自己的困难加在父母的身上,这会让他们担心,在我的生活里,那是一些毕经历的问题。正是它们的存在,我不畏惧打击,通过这些问题,就像在阳光滋润下茁壮成长的大树,我变得坚强。
留学的另一方面,让我学习了很多。让我看到我在同一世界是不同的生活。与我携手的朋友,让我的友谊得到更好的美化,成功的到来,敲响了我生命的钟声。
这一切需要我的付出才能换回成功的贺礼。我会用自己的行动证明我出国留学后的所得。我坚信,假如我出国留学,未来也与变得不同。
我们是从山城重庆开始踏上旅程的。山城果然不虚其名,山多雾多云也多。在那里住了七日,却只在即将遁别阴森恐怖的歌乐山时,在离开乌云笼罩着的山顶的一霎那,见到了一线阳光刺破了浓浓的云层,投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到战栗的人们身上,给他们丝微的温暖。这或许昭示了光明终于是要突破乌云的层层封锁,而给人以生的希望?溟溟中回眸一看,似乎见到了当年渣滓洞中的壮士门,在黎明前的最黑暗的那一霎那,突破高墙的围堵和机枪喷吐出的无情的烈焰的封锁,翻越阴霾而坚石壁立的歌乐山,而获得自由和解放。在他们最苦痛而绝望的时候,想必也有这样的一线光辉,照射到他们身上的吧?
然而这个阳光终于一闪而过了,等到再见到太阳时,我的双脚已经跨上了泊江的客轮。
船开始在轻微荡漾的江面上行进。十月底的蜀地已经颇有些凉意,清柔的飘风从身边轻抹而过,带着一丝清香的泥土气息。由于上游的植被已遭到严重破坏,长江经过一路奔忙,到这里已经失去了高原雪海的冰洁透亮的模样,夹带的大量的泥沙使江水的颜色变得浓黄,和久已闻名的黄河水已经浑然不可区分了。
究竟是什么时候,长江成了从心底里和黄河并驾齐驱的河流呢?
作为中华文明的发祥地,以黄河流域为依托的北方文化一直在我们民族的心路历程中起着主角的作用。从远古的炎黄部落,到东西汉的亭台楼阁,都是以她作为文化的轴心。然而从三国时代起,这个轴心开始向南转移。原来的蛮荒之地的江南千里沃野,东起吴越,西至巴蜀,沿长江一脉九曲排开,已经产生并拥有了足以和北方相抗衡的文化势力。先汉之时,高祖用陈平之计,远遁巴蜀,焚毁栈道,在那时无疑就如发配边疆。而项羽据守关中,便以为天下皆入其囊中,那时巴蜀肥地又何偿有什么显明的战略地位呢?而湘南之地,甚至到唐时依然属于发配充军之地所,吴越之地,在孙策初时也是以矮人一头的形状出现。但汉时设立十三部,荆州、益州、扬州、交州四部统管江南一片,南北已现出相争之势;到三国时,蜀汉全制巴蜀,孙吴虎据长江东南一片,吴蜀联盟,正是以长江为屏障,乃有实力和握有中原十二州、掌管黄河一线拥有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之势。三国鼎立的百年纷争,其实不就是中华文明的两个主***一次大的对抗和融合么?在赤壁之战的熊熊烈焰中,黄河与长江第一次进行了气势磅礴而又带有了万般苦痛的交汇。在冲天的火光中,旧的两个相对独立的文化涅磐了,黄河注入了长江的狡黠,而长江却染上了黄河的忠厚与深沉的黄色的文化底韵。长江或许就是在那时,熏陶上了黄河雄浑的黄色之魂吧?
终竟长江流域在中国文化史上的真正地由沉闷而转向活跃,是从三国之后才开始的。而正是这雄厚的近古文化氛围,使我们在它上面的旅行,再也不仅仅是一次对自然恩赐的山水风光的轻松漫历,长江两岸的秀丽景色也不只是挂在那里的一幅幅清秀可人的静态山水画。
尊敬的多莫斯设计学院(Doumus Academy教授:
你好!我叫李xx,是广州服装设计师协会的主席、广州时尚周(Guangzhou Fashion Week的执行主席、纺织服装专业的副教授。我非常高兴地向你推荐我的学生会员冯xx,并且相信它能够出色的完成在贵校(Doumus Academy服装设计硕士课程的学习。
在20xx年x月举行的广州时尚周(Guangzhou Fashion Week期间,由广州美术学院(GuangZhou Academy of Fine Arts向我推荐冯xx同学,我安排了冯xx同学参加时尚周的时装发布后台的模特、化妆、服装管理的组织工作,冯xx担任一个小组的组长,她成功优秀的组织了五个时装品牌发布会的后台工作, 充分体现冯xx同学的个性稳重、具高度责任感,工作积极主动、独立工作能力强,愿意在压力下工作,专业素质好。鉴于冯xx同学的优秀表现,她是被广州服装设计师协会吸收的唯一的在校大学生专业会员。
我已从事服装大学教育xx年,在广州大学纺织服装学院和科技学院担任副院长xx年,过去五年来,我指导过大约400名学生的独立研究项目。五年来,我每年两个假期带40名服装专业的实习生,他们都参与广州的大型服装品牌的产品设计开发,担任设计助理,包括前期调查、市场分析、面辅料和色彩策划、产品设计、工艺的分析、成衣的拍摄、服装服饰的.陈列设计。冯xx同学自20xx年起跟随我的研究项目,她对色彩、面辅料的市场把握度很高,设计作品与品牌理念保持一致,她的设计思想活跃、创新精神尤佳,尤其在服装服饰的陈列设计、饰品和饰物的设计开发方面有超越传统的能力,并在市场得到了验证。她对服装材料研究,对色彩、品牌文化和设计元素的整合应用总是能提出创新的观点。冯xx同学是我从教从业20多年极其少见的独具设计天赋和潜力的优秀学生。偶尔地,她的坚韧和坚持会变成固执,但通常她都性格很好,头脑也很冷静。
我知道多莫斯设计学院(Domus Academy,一所被称为后工业化时代欧洲最著名的设计学院。中国的经济在高速发展,中国政府在大力的扶持创意产业,中国服装业从以前的来料加工到现在变成现在的有自主创新设计品牌的时期,很需要国际化的人才。
我竭力向贵院推荐冯xx同学,我希望贵校能给她一个机会,让她在贵校严谨的学风和良好的学习环境中继续发挥她的特长,进一步提高专业知识,拓宽视野。望贵校考虑她的申请。
如需要了解冯xx同学的更多的情况,请随时和我联系,或给我发电子邮件,我的个人邮箱:xxxxxx@163.com
谢谢!
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