手捧一本《战争与和平》,仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧,从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷,也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊,不愿意被这种生活所束缚,因此他积极参军作战,期望在战场上建立功勋,功成名就,实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能,当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气,使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村,只想独善其身。
在皮埃尔的热情劝说下,他渐渐振作起来,在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功,但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎,娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中,加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情,然而两人订婚后,娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起,安德烈身负重伤,最终在娜塔莎的看护下死去。
安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中,他苦苦思索,寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?
这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过,也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想,这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同,然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前,屈子立于汨罗江畔叹曰:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻,并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许,生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考,上帝就发笑”,然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云,老榕树依然岁岁枯荣,安德烈的心灵历程却不会停止。
本书让我们更深入思考人类饮食文化、饮食传统以及与此关系的经济、宗教、科学、医药、贫困、环保、核武、恐怖主义等诸多方面。人类文明到了该转型升级的时候了。
我最近在看一部电视剧平凡的世界!在哪里我看到了一个分明不平凡的世界!通过这部电视剧让我感到了我作为九零后原来竟然是如此的幸福。而在六零后以前生活居然是那样悲惨,那样贫穷,那样可怜。在任何一个国度里或者是任何一个年代贫富差距都可以很大,但却不可否认的\'是人民的生活水平可以到了饿的吃土的时候,足够让人看的潸然泪下,不能自已!
未看平凡的世界之前我从未觉得自己是最幸福的人,看了平凡的世界之后我想我就是最幸福的人。我庆幸自己能够有身为农民工的子女却可以吃饱饭,穿好衣,用新品。可是在以前我们国家我们民族我们的人民连吃个白面馍都没有呢!别说白面馍就是吃黄面馍也很高兴呢!这些所有的对我来说想要都是易如反掌,所以我应该更加珍惜我所有的!
未看平凡的世界之前我觉得我们每天跑五圈很累,看了平凡的世界之后我觉得相比之下骑自行车走三十里或者一百里才更累。现在我们的交通工具真是好,飞机啊,地铁,高铁,以前能火车也是一辈子的幸福!顿时我就想着我的幸福额度真的好高!
今夜的星空还是那么繁华,一道流星划过无边无际的星空,我默默地许下了一个小小的心愿,愿世界和平。——题记
是谁在那硝烟中哭泣——哦,是伊拉克的小女孩!你为什么一个人在硝烟中?你的眼中噙满了泪水。
是在痛恨你的爸爸妈妈丢下你了吗?不是的,可恨的是那一枚枚罪恶的子弹夺去了他们的生命,他们何尝愿意飞去天国何尝不愿意和你在一起呢?
是在想念那只小狗吗?它刚刚出生一个月,是你最好的.朋友,可前天,它却在炮火中灰飞烟灭了。
是在想念家乡的美丽吗?那金贵的流水?那在风中翩翩起舞的花吗?是那枝头歌唱的鸟儿?现在,树木烧焦了,美丽的家乡成了一个废堆,没有了花儿,没有了鸟儿,没有了……
你哭了,你哭得那么伤心,令人心碎。
哦,伊拉克的小女孩你别哭,我一个十四岁的中国女孩连同你的同胞们都在关心你,因为我们都热爱和平,憎恨战争!
哦,伊拉克的小女孩你别哭,抬头望星空,今夜的星空还是那么繁华,流星划过无边无际的星空,我们来默默许下一个心愿,愿世界和平。
作为佛弟子,我们信奉并恪守佛陀的教言:“一切众生皆平等,皆有佛性,皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不***生,不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食,拒食一切动物,肉、蛋、奶,不用动物皮、毛,一切身份,无疑这是非常难得的。反思心灵深处,很多人虽然也严格食素,但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵,这也仅仅因为自己是人,以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地,俯视同为生命的动物,而没有真正从内心深处建立平等,否则为什么家家厨房餐桌每日屠***百千万亿众生血肉,而我们也如他人一样,选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》,出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍,我竟如发现新大陆一般眼前一亮,生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物,也有了全新的觉受,会欣赏感动,生命是平等的,佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟,我们的心量会越见扩大,内心的喜悦会加深,也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现,当它只是个人层面的自我,很容易察觉,过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大,便越来越难觉察。先是放大到家庭,共同的家庭成员必然维护这个家庭自我,再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类,也就成了超级自我。所有人都迷在其中,而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义,力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡,无人可识,所以才有所有人类合谋集体屠***同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为,却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说,人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信,人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假,佛说我执无明是造罪的根源,唯有破除人我执、法我执,达致人无我、法无我,才是解脱。
用人间的爱去爱,我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。这一句话,是《战争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨著,用极其平和的语调,流露出了对时代和人们的悲悯。
“我倒下了么……我只知道,我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争,为了信仰而有的战争,也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话,那么就错了。如果只是认为受了屈辱,而不和拿破仑议和的斗争,就不是战争了,别人在战场上流血牺牲,而帝王却很无耻的说上一句,“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点,是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么,真的是吗?别人在牺牲,他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提,两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里,不由自主地捏紧了拳头,有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想,这不就是战争吗?死伤是肯定要有的,可是,这种将生命当做儿戏,漠不关心他人死活的事情,不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日,在战场上,你冲锋陷阵,明天的今时,你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为,为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争,再谈到美好的东西,正是抵触的东西。但是,我又认为,在这时候,谈谈这些美好的东西没有错。说实话,本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下,温和却不懦弱。他看上去,是一种美好的结合。在最危难的时候,想到的不是绝望,而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他,人生充满了戏剧性。
您好!
我是一个来自中国的女孩子。我相信我一定不是第一位给您写信的读者了。当我刚读完《苏菲的世界》,就不禁提笔要给您写这封信。一是对您写的《苏菲的世界》给我带来的崭新启示表示感谢,再者是想和您谈谈我对这本书的感受。
从小,我就认为哲学是一门十分高深的学问,只有非常有学问的人才能够去探索它。认为枯燥的哲学需要充满思维的头脑才可以去思考。从小,我还认为哲学这门学问,就是我们看了也不会明白,读了也不理解,听了也还是懵懂。
您的书,让我第一次近距离触摸到了哲学。这才发现,哲学,其实挺简单,十分贴近我们的生活。
“你是谁?”,“世界从何而来?”初翻《苏菲的世界》,这两个问题向我扑面而来的时候,我如坠雾中。接下来的阅读中,这两个问题一直在心中萦绕。我在字里行间似乎也找不到答案。这成了这本书中一个排解不开的谜。
“这真是一本奇怪的书呀!”我惊叹。
哦!贾德先生!我不确定我会了解什么,我不确定我会知道什么,我也不确定我会发现什么。可是我知道,有时候过程比结果更重要。惊叹之余,我便开始追随苏菲的脚步,带着一大串疑惑,展开了这场在哲学世界里的游历。
我和苏菲一起穿越时空。从哲学的摇篮——雅典出发,跟苏格拉底和柏拉图面对面交流。来到了文艺复兴时期,和莎士比亚、达·芬奇进行了零距离融汇心声的谈话。目睹了历史一次严肃的重演,历史又一次的大变革。我们又穿越时空,和康德、黑格尔、弗洛伊德还有马克思一起漫步,一次又一次谈论哲学的话题。
贾德先生,这真是一次激动人心的旅行,真希望旅途中有您的陪伴和指引呀。
您的《苏菲的世界》就是一部世界哲学的发展史。但哲学与科学的发展密不可分,与人类文明前进的脚步点滴相印。与其说是在看一部哲学史,倒不如说是把人类文明的通史尽收眼底。在我和苏菲的所到之处,到处都凝结着文明的精华。
真的,这样的一部作品,让我感受到,哲学与生活、与历史同在。
我联想到如今的现实生活。在我们的课堂上,老师教授的多是与相关的一些知识,并无其他。有关人生的思考,以及其意义的必要知识提及的却很少,而这些正是我们的缺失。《苏菲的世界》使我突然觉得,我们很多时候都生活在一种华丽而虚伪的物质社会氛围中。从来就没有想到这些,让我们能够清楚认识“自己”和“世界”的问题。我们不明白我们活着的意义和价值,实在令人悲哀!这也正是我对“你是谁?”,“世界从何而来?”这些问题为什么不知所措的原因。这些秘密正存在于哲学之中。
在您的书中我看到,浩瀚的历史文明发展史中,每一个人不过是一缕光、一滴水。那段深夜里苏菲和艾伯特在教堂,以1小时为100年来计算历史进程的对白,再也明白不过了。它反衬出了个人生命的短暂,这使我倍觉生命的可贵,同时也有一丝的伤感。也不禁让我深深的去思考人生的价值 。
“我思故我在” 哦!我茫然要问,我真的存在吗? 是在这个时候,在这个特定的空间相对存在吧!像苏菲,她和她的家人、朋友也只存在于艾博特上校给女儿席德写的一本书里罢了。我和我存在的这个世界是否也是在一本书里呢?已经不敢想象。渺小的我是否存在过?或曾经存在过?这个问题我想问问您,贾德先生。
在谈到哲学家的时候,有人说:“马克思是最伟大的哲学家。”我却不这么认为。在您的《苏菲的世界》中,纵观各个哲学伟人,各个哲学的流派,书中并未对他们进行任何的评价。因为每个人都有每个人的贡献,每个人都有每个人的思想,这些本来就不能相提并论的.。谁能说,他们的思想不受时代和环境的限制?谁能说,他们哪一个不是用尽了心智和头脑?谁又能说,他们是绝对错误的呢?
贾德先生,相信您也是这样想的。
我还想说您的那个著名的“魔术师与兔子”的问题。您说过,许多人已深陷在兔子舒适的温暖皮毛中而不能自拔。我想,我也是其中之一。因为我也快要被这个世界磨掉好奇心了,了了小事竟深陷其中,这真可怕!回想小时候,那时充满了好奇心与想象力。下雨时,我总是望着天空,想象着雨从哪里来,想像这雨为什么来到我们的家园?类似的问题和好奇充满了大脑。可现在,我长大了,也就不以为然了。任凭雨从天边飘落,又从脚边流走。这流走的不是雨水,流走的是我们宝贵的好奇和探索之心。
是您的书让我一下子惊醒了,它犹如一道霹雳,把我拉回了兔子的细毛顶端,让我再度像初生的婴儿一样,用初见的眼光打量这个世界,对万物重新感到好奇。
英文中“Sophie(苏菲”也是“智慧”的意思。那么“Sophie's World(苏菲的世界”不就是“智慧的世界”吗!智慧的世界,哲学的世界,梦想的世界。贾德先生,这个书名真的很有意思。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹以及对人生意义的关怀和好奇。真实的我们真的应该好好的去看看这个世界。不要觉得凡事都理所当然,打它一存在就是这样。其实不然,这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有它的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去思考,这其实就是哲学。
您说对吗?贾德先生。
亲爱的贾德先生 ,这些只是我初读《苏菲的世界》的一些浅显认识和想法。我想我重读《苏菲的世界》时,还会有更多的问题和思考,那时我还会以书信的形式向您请教,和您交流。
再次感谢您把我带到了哲学的世界里,谢谢!也恳请您在闲暇时给我以教诲。
期待您的回信。
此致
祝您愉快!
一位中国小读者
20XX.8.17
这篇文章的主要内容是中国的一个男孩雷利,在得知爸爸雷润民为维护世界和平捐躯的消息后,自强不息,努力提高自身能力、素质,以求完成父亲未完成的事业。其中最让我感动的部分就是得知父亲牺牲的消息后,雷利非常悲伤,发高烧一连几天不退。妈妈望着沉默的儿子,忍着巨大的悲痛说:“记住,孩子,你爸爸是为维护和平牺牲的。他是保卫世界和平的光荣战士。”雷利一头扑进妈妈的怀里,泣不成声地说:“妈妈,我会记住的。”
看到这里,我的心不禁酸了,心里想着:是啊!我们现在虽然生活在和平的环境里,但是世界仍然有战争的存在,许多地方的孩子依然饱受着战争的折磨。要是世界没有战争就好了。比比雷利的\'过去,想想自己的现在,我比他要幸福得多,每天过着无忧无虑的日子,还有着如此优越的上学条件,想要什么就有什么,想干什么就干什么,想去哪里就去哪里,日子过得舒适的很。但是我哪里知道,这样的生活,怎么不会使那些在战火中挣扎的孩子产生羡慕呢?
制造战争的人们啊!请你们觉悟吧!有许多无辜的人已经因此而被卷入其中,因为你们,大家渴望和平的愿望迟迟不能实现,所以,请你们放下手中的武器,为了保护美丽而易受破坏的“和平之花”,请你们停止战争吧!
这篇文章真感人!我要像雷利一样,尽自己的力量去捍卫“和平之花”!
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