后青春,是因她作为一个不过十四来岁的女子,却显得那么成熟与周到,为了不让黛玉猜忌,她尽量对宝玉远避,大度,与黛玉迥然不同,她具有着青春尾巴尖上的稳重感,似一长者,耐人寻味。
初读宝钗,只觉得她是个古灵精怪,带着孩子气的女孩,她作的诗,虽没有“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的那般惹人怜爱,却有着对世俗愤恨的影子,她讽刺官场“酒味敌腥还用菊,性防积冷定须姜”,她最爱《山门·寄生草》,只是因为与之志同道合,如一孩子对生活的不满。
表面上,做着一位举止娴雅的封建淑女,心中却流露出极大的不满,可敬的薛大姑娘,伟大的诗
再读宝钗,为其忧而忧,为其喜而喜,她默默地受着黛玉的冷言冷语,贾母渐渐的.疏远,甚至在她大喜之日,大家都只关心到黛玉之悲,难道宝钗心喜?因“金玉”之说,她不也遵守了母亲的指姻!她的结局固没有黛玉那般凄凉,但宝玉心中挂念着黛玉,终去做了和尚,宝钗不也是大悲的结局?一个理性沉着的女子,却败在世俗的婚姻上,宝钗的大悲,让我心寒。
宝钗独立的思维,换来的是贾母的排挤,贾政的不满,可悲的女子,为她而泣。
常想着,若宝钗生在现代,应是个完美的姑娘吧,她待人平等,无论小姐,奶奶,丫头,甚至是贾环,她都体贴入微,她没有特别亲近的朋友(包括湘云),不像宝玉,待袭人与他人不同。她只知道不亲不远,不近不疏,淡眼忘穿人生。她知书达礼,思维活跃,很有主见,来到现代,应是个受人仰慕的大诗人,或说的头头是道的哲学家,甚至是爱民亲民的某位首长,又或是一位年仅14的天才儿童?
但,她注定生活在那抹不灭的红楼,守着那“金玉”之谈。
宝钗,后青春的诗,只可惜,浑浊的泥土完全覆盖了这首诗,不留一点痕迹……
圆明园是我国园林艺术的瑰宝。有“万园之园”的美称,意为什么样式的园林这里都有。圆明园不仅有极为精美的陈设、装饰,还收藏和陈列着全国罕见的珍宝、文物、名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物,集中了古代文化的精华。1860年和1900年,园明园被英法联军和八国联军抢掠并付之一炬。
中国,一个拥有五千年历史的泱泱大国,曾经,有多少文人雅士歌颂她,有多少爱国诗人赞美她。他就像一只雄鸡,屹立在世界的东方。
可是,翻开历史的昨天,我们的祖国母亲又饱经过多少磨难:19世纪后期,英、法、俄、日等多次侵入中国,强迫中国与之签定不平等条约。
英国侵略者于1840年发动鸦片战争打开中国大门后,又要求增开租界和派使节入京,得不到满足便于1857年发动第二次鸦片战争,拿破仑三世执政的法国为分赃也派兵入伙。1860年9月,于天津登陆的英法联军进逼北京城下,咸丰皇帝逃往承德避暑山庄,留下几万守兵龟缩在城墙内(即如今二环路以内的范围),郊外任由侵略军劫掠。10月6日,英法联军冲入圆明园,少量拿着刀矛的清兵一战即败,护园大臣只好投水自***。看到富丽堂皇的宫殿园林,眼花缭乱的侵略军马上开始了疯狂的劫掠。接着,联军司令部下达了可以“自由抢劫”的通知,1万多名英法官兵于是你来我往,争相入园,个个满载而归。为了毁灭罪证,10月18日和19日,三千多名侵略者奉命在园内放火,大火连烧三天,烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝,建筑艺术的精华,就这样化成了一片灰烬。
火烧圆明园后,英法联军又威胁清廷,如再不屈服便要攻入城内,将皇宫也予以焚毁。腐朽无能的满清统治者马上签订了割地赔款的《北京条约》,换得侵略者撤退。如果当时的中国是强大的,有谁敢来侵略我们呢?如果当时的皇帝把建筑圆明园的钱花在建设祖国上,如果没有把圆明园建设的那么富丽堂皇,就不会引得其他国家的侵入。中国也不会受到如此大的屈辱。
相信大家都能记住对中国乃至对世界都意义深刻的,发生在中国的两件大事。1997年7月1日的香港回归,1999年12月20日的澳门回归,看似离今不远的2个时间却是经历了华夏儿女几代人的不懈努力的结果啊!
翻开历史新的一页,沉睡了五千年的狮子在烈火中苏醒了:1949年10月1日,开国大典,中华人民共和国成立;在建国的第一年里同苏联等17个国家建立外交关系;第一个飞机制造厂试制成功第一架喷气式飞机歼5型歼击机;2007年香港回归十周年使得全国人民的血液都已沸腾起来,历经数十年的努力,香港终于回到了祖国母亲温暖的怀抱,中国人民又多了一个兄弟。我相信中国将会愈加富强兴旺,坚不可摧,但同样面对回归祖国,为何台湾会和香港有着截然不同的做法和看法呢?近年来台湾***为何始终不愿将台湾领土归还中国呢?我们大陆人民表现了对台湾人民的热情与友好,为何他们可以视若无睹?为何台湾就是不愿意和我们这个有着13亿人民的'大家族共同努力,共同进步,共同发展,共同收获呢?台湾回归后有参加中国政治协商的权利,体现了台湾是很受重视的,为什么还要迟疑呢?台湾不仅仅困扰着国家***,同时也牵动着13亿中国人民的心。
近年来,台湾的经济正处于萎靡的状态,必须依靠大陆的力量才可有所好转。就目前状况而言,和平统一是不可能了,翻阅历史,中华民族统一没有哪一次是和平统一的,就算要动用武力也要将台湾收回来。因为它本来就是中国的一部分,现在是,将来一定也是,这是不容置疑的,更是不容挑战的领土,只是在走一个形式,告诉全世界台湾为我中国所有。
台湾的经济,文化都需要大陆这强大有力的双手推动,回归祖国,台湾才可以免受外来国家的侵扰,中国也将势不可挡。敢问,到时候还有谁是我中国的对手。
台湾人民有着和我们一样的黄皮肤,黑眼珠,这一切都说明台湾人民和我们一样都是中国人,都是龙的传人。
像驴一样勤奋,工作却原地踏步;像驴一样劳累,有时仅仅渴望几声赞美的掌声,落下来的却是皮鞭子,这是很多职场人真实的体验和感受。其实,摆脱驴拉磨的命运,在职场上能够像千里马一样被人赏识并重用,不是不可能,但需要根据自身情况不断地反思和改进。解铃还须系铃人,读读下面的文字,或许我们还真能从驴身上找到突破口呢。
一、你是否只做一样工作?
寓言一:动物们要举行一场联谊会,领导秘书狐狸对驴说:“你的嗓门高,来曲独唱吧。”驴说:“我不去,我唱得很难听。”狐狸说:“那你去试试做主持人吧。”驴说:“我不去,我形象不好。”狐狸说:“那你干什么?”驴说:“我只拉磨。”狐狸说:“好,你就去拉磨吧。”
狐狸指派驴唱歌或做主持人,是看中了它“嗓门高”的优点,而驴却抱着能不做就不做,只要我能拉好磨的心态,一而再的找理由,把机遇推脱了。在公司,不能像驴一样只做一样工作。因为,除了本职工作,公司里的其他事情,只要是有利于工作和公司生活的,都应该尝试着主动去做。要以主人翁的心态对待公司的其他工作,用心去尝试,用心去完善自己。如果什么事都不去关心,什么情况都以本职工作为挡箭牌推脱,久而久之,你就只能原地踏步,在一种工作一个岗位上默默拉磨。
二、你是否只耕耘不收获?
寓言二:上级领导老虎下山视察,看到其他动物都在玩,而只有驴在拉磨。老虎顿时赞不绝口地说:“有这样勤奋的员工,是我们动物王国的幸事!”领导秘书狐狸对老虎说:“老板,驴很勤奋没错,但是,磨上已经没有东西了,他还在拉磨,这不是制造假象吗?”老虎一看,果真如此,不禁摇头叹息。
驴子的勤劳毋庸置疑,而没有功劳也有“苦劳”的结果,虽然让人不便指责,却让人不禁叹息。在公司,请不要“只问耕耘,不问收获”,你忙不忙碌并不重要,你的.老板看重的是你把工作做好了没有。与其劳而微功的满负荷工作,不如抽时间静下来思考思考工作的各个环节以提高效率。如果工作没有结果,没有收获,你必须果断改变自己的工作方式。
三、你有没有合作的胸襟?
寓言三:驴和羊去游园。驴发现墙头上有一簇簇青草,非常眼馋。可无论怎么努力,都差那么一点点够不到。驴发现墙角旁有一把梯子,但驴怕搬来梯子后,需要羊帮忙扶着梯子,青草要被羊分吃。于是干叫了几声就放弃了。
驴子吃不到青草,不是他智力不行,也不是它不懂合作的重要,它只是没有合作的胸襟。在公司,总想着单打独斗不行,个人的才智、力量终究有限,要想有一番作为,你需要合作伙伴,甚至需要跟其他部门的同事合作。然而,不是谁都有与人合作的胸襟,正如不是谁都能够成就一番作为。因为与人合伙做工作之前,你需要先在心里与人分享成果。合作既包括工作,也包括分享。
四、你是不是公司的保值品?
寓言四:在年终大会上,驴又一次没有被评上“劳模”。驴委屈地向领导秘书狐狸申冤:“为什么我最勤劳、最辛苦,却年年评不上先进?”狐狸笑着说:“是啊,你拉磨的本领无人能及,可是,我们明年要与时俱进,准备改用机器拉磨了。”
驴子显然没有想过,它想伺候一辈子的工作,有一天会加快步伐把它给甩了。时代在前进,公司在发展,如果固步自封,不及时学习,跟不上时代的步伐,也跟不上公司发展的脚步,迟早会被淘汰。在公司,做个保值品其实并不难,只要你关注公司的发展方向,及时调整自己的步伐,及时学习新的技能,那么,你不但是一个保值品,还是一个增值品!
作为职场中人,可能大多数都希望成为千里马,受重用,受赏识。然而,辛辛苦苦兢兢业业,一不留神却发现自己已经被定性为只能拉磨的驴了。解铃还须系铃人,要想摆脱这种状况,就需要把那些阻碍发展的“驴性”给解决掉。只有摆脱了驴的思维模式,超越了驴的行为准则,才有可能脱胎换骨般成为千里马。
取信于人,乃立身之根;取信于民,为立国之本。失去了这个根本,人将不人,国将不国。
商鞅为秦孝公拟好了变法条令,但担心百姓不相信官府真的会依法办事,于是便在秦国国都南门竖立了一根三米长的木柱,告示天下,说:谁能将此木柱移到城北门,奖赏十金。
百姓感到奇怪,不相信会有这么高的赏金。没有一个人去搬动。商鞅又下令将赏金增为五十金。
终于,有一人将此木搬到北门。商鞅马上如数给予赏金,以示言而有信。
商鞅取信于民之后,才将变法条令在国内颁布执行。
翻开史书,类似如商鞅南门徙木的故事或有关诚信的字眼便扑面而来:“人无诚信,不可立于世”、“与朋相交,言而有信”、曾子***猪等等不一而足。
做人也好,处世也好,都需要诚信。在今天,诚信更多地体现在经济生活中。然而,实际情况却颇有些“挂羊头买狗肉”之嫌:小孩贪玩回家晚了骗骗妈妈,反而得到了一阵夸奖;经营不善者向银行贷款,把亏损说成前期投资,换来了巨额资金;制假者为产品换上名牌包装,堂而皇之成了名牌……凡此种种,人们似乎已经见怪不怪了。
然而,一个人可以第一次被欺骗,但难于第二次被欺骗,决不会第三次被欺骗。因此,不守诚信的`人终会失败,因为他失去了为人处世的根。
狐狸既嫉妒狮子的权力,同时又十分畏惧狮子的本事。狡猾的狐狸绞尽脑汁终于想到一个对付狮子的办法。它把狮子领到一口井边,告诉狮子一个大怪物要向它挑战。狮子朝井里望了望,果然一个丑陋的大怪物正盯着它。狮子怒吼一声,扑通一下跳进井里,淹死了。
虽然狮子死了,可狐狸并未得到最高权力,因为其他的动物都清楚狮王的死因,在狐狸准备对它们下手前,就一齐将狐狸咬死了。
诚信是做人之根本。为政者守信,国家才会强盛;为商者守信,生意才会兴隆;为工者守信,产品才会合格;为农者守信,生产才能发展;为师者守信,教育才有希望;为友者守信,友谊才能长久……原来,一切都离不开诚信!
人们说时间就是金钱,我说诚信就是生命!善待诚信,和谐离我们很近;不守诚信,和谐离我们很远。
互联网的功能可强大了,它可以让人们足不出户就能买到喜欢的东西;还能让人们了解各种知识,只要输入你想要了解的.问题,它都会告诉你答案;更厉害的是里面还有无数好玩的游戏……
那它具体是如何工作的呢?我想应该是这样的吧:客户机提了个问题,那这个问题就通过网线输送到服务器里,再由专业人士给出解答。你想玩游戏,就会把游戏的名字输到地址栏里。如果你输入“3366小游戏”后,是不是要等一会儿才能开始游戏?在这段时间里,“3366线传回到你的电脑里,你就可以开始玩了。那为什么有些时候加载特别慢?是不是因为网线里“堵车”了?是的!因为同一时段有太多人占用同一条网线了,空间太挤,只能让一部分问题先到达服务器,如果想问题得到快速回答,就得把网线“加粗”这样同时通过的问题就多了,网速也就会快喽。这让我突然想起我们的血管,如果血管够粗,够宽敞,那各个器官同时需要的养份就能快速送达了。
如今互联网就如同人体血管一样已经跟我们的日常生活密不可分了。有了互联网,我们的生活会变得更加丰富,人与人的沟通会越来越方便。哪怕是远隔重洋,也会感觉很亲近,人们可以通过QQ、微信等近“距离”沟通。而且,我们可以不出门就能知道世界各地发生的各种事情,太棒了!
薛登是宰相的儿子,自幼聪明伶俐。当时有个奸臣金盛,总想陷害薛登的父亲,但苦于无从下手,便在薛登身上打主意。有一天,金盛见薛登正与一群孩子玩耍,于是眉头一皱,计上心来,忙喊道:“薛登,你像个老鼠一样胆小,不敢把皇门边的桶砸掉一只?”
薛登不知是计,一口气跑到皇门边上,把立在那里的双桶砸掉了一只。金盛一看,洋洋得意,立即飞报皇上。皇上大怒,立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下,但薛登却若无其事地嘻嘻笑着,皇上怒喝道:“大胆薛登,为什么砸掉皇门之桶?”
薛登毫无惧色,抬起头反问道:“皇上,你说是一桶(统天下好,还是两桶(统天下好?”
“当然是一统天下好。”皇上说。
薛登高兴得拍起手来:“皇上说得对!一统天下好,所以,我把多余的那只‘桶’给砸了。”
皇上听了转怒为喜,称赞道:“好个聪明的孩子!”又对宰相说:“爱卿教子有方,请起请起。”
金盛一计未成,又生一计,下堂后把薛登拉到背后,假装称赞他说:“薛登,你真了不起,你敢把剩下的那只也砸了吗?”
薛登瞪了他一眼,说了声“砸就砸”,便头也不回,奔向皇门边,把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上,皇上要治薛登父子的罪,怒喝道:“顽童!这又作如何解释?”
薛登不慌不忙地问皇上:“皇上,您说是木桶江山好,还是铁桶江山好?”
“当然是铁桶江山好。”皇上答道。
薛登又拍手笑道:“皇上说得对。既然铁桶江山好,还要这木桶江山干什么?皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!愿吾皇江山坚如铁桶。”
皇上转嗔为喜,下旨封薛登为“神童”,但薛登听后并没有马上谢恩,却放声大哭起来,边哭边说:“金盛两次要我砸皇桶,意在害我父子;而皇上封我神童,他岂肯罢休?与其我薛家父子死在奸贼之手,倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!”
皇上听了,顿时醒悟,立即将金盛斩首示众。
魏征是唐朝有名的谏臣,因为性格耿直,常常得罪人。
一次,唐太宗李世民接到别人的告发,说魏征结党营私、意图不轨。唐太宗便派御史大夫闻彦博前去查办,但闻彦博并没有查出魏征有结党营私,意图不轨的问题。
闻彦博向唐太宗汇报说:“魏征作为一个大臣,行为有一些不检点的地方,在一些细节上不注意避嫌,以致遭到别人的毁谤,这也是应该受到责备的。”
唐太宗便派闻彦博去嘱告魏征,让他以后注意检点自己的行为。
几天后,魏征去见唐太宗,对唐太宗说:“古书上说,要想把一个国家治理好,君臣应该同心协力,共同合作。如果君臣之间不能坦诚相待,为臣的专门在检点自己的行为上下工夫,处处谨小慎微,那么这个国家要想兴盛就很难了。所以,对于您要我检点行为的训示,我实在不敢遵从。”
唐太宗听后,觉得魏征所言很有道理,连忙说:“爱卿言之有理,是朕不对。”
“我有幸能够侍奉陛下,希望陛下不要让我做忠臣,而要让我做良臣。”魏征拜谢说。
“忠臣与良臣有什么区别吗?”唐太宗不解地问。
魏征回答说:“所谓忠臣,虽然给君主提出许多好的建议,忠心耿耿地劝谏君主,但不被君主采纳,到头来,家与国都遭受损失,君主得了不好的名声,而他却得到忠臣的美名;所谓良臣,就是能给君主提出许多好的意见,并被君主采纳,因而身得美名,并能与君主同享荣华富贵。这就是忠臣和良臣的区别。”
唐太宗听后,连声夸赞说:“你说得真是太好了。那么什么是昏君,什么是明君呢?”
魏征回答说:“兼听则明,偏信则暗。作为一个君主,只有多采纳一些建议,才能耳聪目明,不被奸邪小人所蒙蔽。”
唐太宗点了点头,停了一会儿又说:“昏君总是护着自己的短处,因而就一天比一天昏庸;而明君能经常想到自己的短处,因而就能越来越明智。我愿经常接受你和其他大臣们的谏言,努力做一个明君;而你也要经常大胆地提出意见,努力做一个良臣啊。”
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