那晚,天上飘起了久违的细雨,伴着雷声我在窗旁望着不徇丽的天空……
同学发来信息告诉我,每年这几天都会飘起另类的细雨,我问他原因,他给我的结果让我为之震撼,即便我是个不易在脸上表露情感的孩子。他告诉我,七十年前在南京,日军对南京人民大屠***。这场雨是他们的眼泪,雷声是他们的嚎叫,昏暗周围的乌云是他们不愿散去的灵魂。尽管不足以为信,甚至有些荒唐,可我还是愿意听他细细说来。
是呀,1937年的12月,那是个黑暗的12月,是一个真正寒冷的12月,是一个让我们心碎的12月。日军在六周内残***南京人民30多万,平均每12秒就有一盏生命的灯火熄灭。这个无法改变的过去诚然牵动着我们的心。那是一个反人类文明的历史悲剧,当时的日本人违背了人类的本性。从某种角度来看,日本人将永远无法得到南京人的尊重,尽管中国五千年来是一个礼仪之邦。他们“痛快”的赢了这场战争却彻底地输了道德,彻底。这场硝烟漫长,至今我们依然觉得毛骨悚然。这是我们的悲哀,心中永远的痛。
一次偶然的机会我在电视看到了一个记录片,一个关于南京大屠***的记录片。“赤裸裸”图片和恶心的数据在我的眼前游荡。那是一个个让人悲愤不已的片段。真正的生灵涂炭难道就真的是人类发展的历史趋势?我不是南京人民,但我想只要是身系中国心的人或者是稍有良心的人见到那一幕都会难以控制内心情感的宣泄,是悲伤也好,是愤怒也好。
突然很想到南京纪念馆把自己的祝愿和祈祷毫无保留地寄于纸船,让他们承载着点亮的小小的蜡烛,随清流流向先人和今人心中美丽和谐的殿堂,希望途中再也不要经过那一段黑暗寒冷的时光了。我忽然庆幸我是个出生和和平年代的孩子,庆幸每一天醒来,我还能见到我亲爱的家人。有什么事能比无端端就失去生命还可悲呢?
然而,我内心却被南京人民感动至深。在记录片的最后,导演给了南京纪念馆一个特写,在石碑上刻着清晰的“和平”二字。看至此,我的眼泪便倏然落下。和平二字才十二笔画,多么简单的两个字啊。可正是因为这两个字,让多少人丢弃一切,哪怕是放下生命也要去追求,他们得付出多大的勇气去诠释,这不仅仅是中国的和而不同了。“南京大屠***——可以宽恕,不可忘却”,这是南京人民七十年来对世界的交代,也的中国对世界发的交代。
其实,无论是谁都是战争的受害者,其中人性的沦丧与生命的无奈,归根结底都是战争的残酷和惨淡。就连我们这一代也会因曾经的战争而被深深地伤害。没有人会喜欢战争的,战争只是强权和霸权的访客。就像冯小刚在他亲导的电影“集结号”中的访谈会上说的“美国的战争片之所以很受人们的喜爱,是因为美国战争片上的'的战士在戏中所表现出来的对战争的恐慌和厌恶,都是人类的真性,没有人会因为战争的到来而感到兴奋和快乐。那是一种虚伪,另类的虚伪。”中国累了,世界累了,我们早以厌恶了。这世界不能再有战争了,每个人都有他们活下去的权力。
“和平与发展”,世界当代的主题正向我们暗示着,我们需要放下仇恨,却不能忘记历史事实。铭记历史,唤醒世人珍爱生命是真正和谐对我们的要求,构建和谐社会还需我们一人一力……
静坐书桌旁嗅着泛泛书香,翻开历史的一角,透过袅袅的烟云,我仿佛看到了你,听到了你的声音。
楚汉争霸的局势不复存在,你,项羽,昔日的英雄,也无可奈何地在乌江江畔徘徊长叹。你面对着同生共死的战士和眼前佳人,低沉的说:“兄弟们啊,能与你们同生共死,我死而无憾,可你们不能死,你们家中还有妻儿和年迈的双亲,请回吧!”眼前的佳人蹙了眉头,轻轻摇头,决绝的表情似乎在诉说“生是你的人,死亦你的鬼。”身后的战士将一切整理好齐声高呼“我等愿同主帅同生死,共患难。”伴着声声激昂的宣誓手挽着手走向乌江深处,江水水声大作,那咆哮的惊涛是你走到生命的终点,仍激昂的曲调吗?
悠悠的琵琶声在广袤的草原上传递着,我是你,昭君,当年你入宫是却得不到王的召见与宠爱。你黯然了,动人的娇渐渐化作了惆怅的颦蹙,终于改变命运的机会——胡汉和亲,你下定决心,去做这和平的牺牲品,即使你知道,这一去将永不复返,再也无缘见到亲人,但你还是毅然去了。一望无际的荒漠中,那“千载琵琶作胡语”的凄迷清音,伴着越野下叮当作响的驼铃,你迂回在荒芜人际的茫茫大漠,那幽幽的琵琶声缓缓飘出深宫大院的重重屋宇,和着皎洁的月光,旋转出右眼而凄美的舞步。那幽怨的低泣,是你对故乡的千丝万缕的思念吗?
轻叹一声“人比黄花瘦”你哭了,在丧夫的悲途中,在日益贫困的窘迫中,你却连安稳的生活也无法得到。唉,也罢,“物是人非事事休,欲语泪先流。”呵,不知不觉春天来到,“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。”然而,你又沉默了“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”那忽隐忽现的幽咽透过氤氲的香雾,迎着镜中折射的凄清,弹奏出低沉的憔悴。你那声声哀怨是对夫君的思念与国家的担忧吗?
轻抿香茗,掩卷深思,静静倾听历史的声音,让那来自远古的扣人心弦的音符,牵动你的思绪,引领你在历史的小道上漫步,用心体会历史的沧桑。
自幼,我便对古代文化十分感兴趣。长大后,我更是痴迷于古代。画国画,写毛笔字,摇头晃脑地念古文。有一天,我正读着杨万里的“舟过安仁”这首诗,不禁浮想联翩,假如,我回到了宋朝……
假如我回到了宋朝,我会坐上小船,泛舟而行,体会体会古代文人的潇洒随性。忽然耳边传来了一句诗︰“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。”我觉得这句诗有些熟悉,转念一想,这不是“舟过安仁”吗?回头一看,另一艘小船上坐的正是宋代的一代诗宗杨万里。而小船的前面,就是那两个顽皮的孩童。他们撑开了伞,正当杨万里纳闷时,我轻轻地笑了笑,接着大声吟道︰“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”杨万里循声望来,满脸惊讶,命船夫向我行来。见我是个女孩子,双手一抱,向我躬了躬身︰“没料到世间竟有这般奇女子,令杨某佩服。”“诚斋先生说笑了,在下一介女流之辈,怎受得先生这样夸奖?”“不如先上鄙人的船来,再畅谈,可否?”于是,我们便从李白说起,谈论古今诗人的思想……
假如我回到了宋朝,我还会以自己对宋朝的了解,当一名谋士,为现今皇帝分忧解难。一日,皇上问我水患何治,我滔滔不绝地说了起来,引得皇上对我刮目相看,赞不绝口,封我为大夫……
假如我回到了宋朝,我更会实现我最大的梦想︰当一位侠客。四海为家,行侠仗义,一身正气,侠肝义胆,路见不平,拔刀相助,举世闻名,后隐居山谷……
假如我回到了宋朝……
“叮铃铃,叮铃铃…”清脆的上课铃声把我从幻想中拉出来,可我还是想沉浸在幻想中,还是想在脑海中遨游宋朝……
为何是宋朝?为何是那羸弱得不堪一击的宋朝?为何是那个政府腐败的宋朝?许多人发问了。别急,且听我慢慢到来。
纵观中国五千年历史,有哪一次的改朝换代是不伴随着腥风血雨的?秦朝的成立,是以多少军民的生命为代价换取的?元朝建立,那锋利的刀刃又沾满了多少平民百姓的鲜血?请看一下宋朝,一次兄弟密谋,让赵匡胤被部将“黄袍加身”,登上了皇位,夺取了大权。整个过程之中,没有***害一兵一卒,没有惊动老百姓,更没有影响到社会的生产。由此可见,宋代的政策可以算是比较开明的。在往后的统治时期,被政府处以死刑的人也比较少。生活在这种朝代,难道还要像生活在乱世中一样提心吊胆吗?
其次,宋朝的疆域又大都处在风调雨顺的南方,而在南宋时期,国家的`经济重心已经转移到了东南地区,南方的经济已经空前繁荣,老百姓的生活水平得到了进一步的提高。有一句谚语:“苏湖熟,天下足”,足以体现出当时宋代的富庶,人民可谓衣食无忧。不经如此,宋代人民难过的社会生活也可谓是丰富多彩。许多传统节日都已经出现,充实了人民的精神生活。供人们娱乐的场所——“瓦子”,也已经出现。,闲暇之余,邀约亲朋好友一同出行,在瓦子里边吃着美食边看着各种文艺节目,好不惬意。
宋朝是一个重文轻武的朝代。在那时候,做一名舞文弄墨的文人是个不错的选择。大文豪苏东坡父子三个人,大改革家王安石都出自这一个诗与词的国度。写写诗,填填词,这大概是宋朝最时尚的生活方式。
想象一下吧,早上起来,饮杯茶,对着朝阳吟吟诗,惬意的午后与一帮文人们对酒当歌,纵谈天下大事,晚上回到家里还能够享受儿女绕膝的天伦之乐,纵使粗茶淡饭,却也香甜;纵使麻布衣服一身,却也温暖。这等生活,真是比神仙还逍遥!
宋朝,可真是一个诗词的海洋,人民的天堂!
现在,诸君明白我为何愿意穿越到宋朝,去做一名卑微的平民百姓了吧?那种尘世之间的逍遥、安稳是非现代社会能比的。
比金钱、权力更宝贵的,是人生的美满与安稳。
前几日游览杜甫草堂时,见杜工部雕像一尊,瘦骨嶙峋,眉眼带忧,忧国忧民之色在工匠的精雕细琢下栩栩如生,然而听过导游的解说方才知道,我们的杜工部虽心忧天下,却患有糖尿病,体态丰满,塑造成这般模样,不过是人们的`主观意愿。无独有偶,今日参观著名刘氏庄园时,所见的蛮横地主刘文彩,亦是充满了戏剧色彩。走在7万平米的庄园内,随处可见对刘文彩奢侈和自私的批判,俨然是一个周扒皮形象。如夏冬两季的吸烟室,如馆内的大小斗,飞轮风谷机,以及***人霸产的泥塑。这些无不揭示刘文彩是个吃人不吐骨头的恶人。然而在网上结合了资料对照之后我却惊讶的发现,这些指控多为夸大其词甚至凭空捏造,刘文彩虽富,却并非为富不仁,坊间还有尊他为善人的留言。
那么问题来了,究竟是什么,使得这个血肉鲜活的人,成了三流小说家笔下不折不扣的恶人?当真正的历史被掩埋,那些被后人复原的,是否只是为了达到某种目的而扣上的假面?在沙暴肆虐的历史尘埃中,这些假面有多少?扣多深?一代代的误解与扭曲,让我们凭什么相信历史?既然历史已然虚假,谁有能保证我们的痕迹不被扭曲篡改?窗外的乌云越来越浓了,我停止了质问。要下雨了。
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