有一位秀才,因书法极好,被召去为慈禧太后书写王之涣的《凉州词》。书写中,一不小心,将词中的“间”漏掉。慈禧阅后,认为秀才讽刺自己没有文化,不由大怒,喝令将秀才推出斩首。秀才急中生智,忙说自己写的并非是王之涣的诗,而是一首词,言毕当场高声朗诵出来。慈禧一听,转怒为喜,放了秀才,还给了不少赏赐。
将改写的诗句写下:
秀才的聪明机智让人称赞,可同时也启示我们,古诗的内蕴丰富深邃,而且和多种文体贯通。再如大家熟知的杜牧的《清明》一诗,就曾被人们改编成了一首五绝(清明时节雨,行人欲断魂。酒家何处有,遥指杏花村。)词(清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处?
有牧童遥指,杏花村。)和剧本(时间:清明时节。地点:路上。人物:行人、牧童。情节:行人:酒家何处?牧童{遥指}:杏花村)。
今天,让我们一起来走进古诗的世界,掬几朵诗歌的浪花来加以改写、描摹,创造出华美的篇章。
听故事《解缙的应变之作》,思考回答:
1、皇帝说的事情是真的吗?
2、请把解缙的诗句连起来读一读,你觉得写得怎么样?
3、说说解缙的诗是怎样得来的?说明了什么?
进入初三了,同时,我也进入了紧张的学习中,虽然刚刚经过一次考试,但是身边已经出现了一些抱怨的声音。
“这次的英语考试太难了!一点也不按常理出牌。”
“就是,就是,英语能及格就是万幸了。”
“唉,你们别聊了,下节化学课还要测验呢。”
丙同学“一语惊醒梦中人”,大家都回到自己的座位上,复习下节课化学要考试的内容了。
议论声,因考试而起。早已习惯,就像我们每天晚上的小夜曲一样。仿佛就是生活中不可缺少的东西。紧张,是不容置疑的,每天听到校园广播中离中考的天数,心中都不免紧张,毕竟,初中三年的学成果都在中考中体现。
有时,我多么希望自己可以飞起来,像鸟儿那样自由自在,不受任何的约束,但发现,我还是少了那么一双坚硬的翅膀,而这双翅膀正在经历风雨,逐渐长成。
在初三的压力下,我在失落之余,只学会了一件事情:落泪,我总是觉得我努力过了,拼搏过了,为什么还是走不到中点?总是觉得走过的路太过坎坷,经历不顺心的事情太过多。以前,我读名人传,总是看到他们成功的结果,却忽略了他们通向成功而走过的艰辛。听着掌声为胜利者响起,有谁懂得他们台下流过的泪,流过的汗?
初三,并不像是有的人说的.“扼***了我们的天真和快乐”,相反的,初三的压力令我们更加的懂得了人生的坎坷,现实的残酷,让我们懂得了只有学习,我们长大后才会有更好的工作,我们的翅膀才会更加的坚硬,更加的不惧怕风霜雨雪,才能飞的更高、更远。我们在学习中成长,变得更加的成熟,更加的稳重。
我们改写古诗要做到:
忠实原作用心领悟反复吟咏妙处,美妙的古诗让我们,沉浸其中心旷神怡美不胜收赞不绝口
1、你能说出几个熟知的中国古代诗人的名字吗?
2、你能说出几个古诗的题目吗?
3、你能完整地背诵一首古诗给大家听听吗?
同学们,我们中国是一个诗的国度,诗的历史源远流长,关于古诗的有趣故事也不少,来听一个吧!
需要加入什么?
从诗中你体会到怎样的情绪、氛围?
主题:登楼观感,抒家国之忧及老大伤悲的落寞
感受语言:
写作建议:抓住诗中的主体形象,着力描绘刻画,渗透主观感情。(绘主体渗感情)改写:
假期我认真研读《教育新理念》、《给教师的一百条建议》两本书。从这两本书中,我认为普通教师可以读出人生道理,教育智慧;教育管理者可以读出管理理念、办学方向;而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师 ,这两本书让我感动,更让我深思 。
通过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习,作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念,充实自己的头脑,使自己的思想不断地更新,与时代同步。知识经济时代,学习将贯穿于人的一生之始终,可谓“活到老学到老”。学习不再仅是学生的专利,教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实,适应新时代的要求,使其形式灵活多样,促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师,最重要的是教育思想、教育理念的创新,教师必须树立正确的教育观念,学习和了解先进的教育理念,把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此,才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践;有了理念的更新,才能创造新的教育方法,适应学习时代的要求。
曾经有这样一个故事,说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生,年轻人便问:“这里如何?”老人家反问说:“你的家乡如何?”年轻人回答:“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说:“那你快走,这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题,老人家也同样反问,青年回答说:“我的家乡很好,我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说:“这里也同样好。”旁听者觉得诧异,问老人家为何前后说法不一致呢?老者说:“你要寻找什么?你就会找到什么!”
的确,这个故事告诉大家:当你以欣赏的态度去看一件事,你便会看到许多优点;以批评的态度看,你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育,多是为了分数的教育,从教师自我出发,而不真正是对幼儿这一主体人的教育,教师的抱怨也就“顺理成章”了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。我们的教育目标是培养幼儿全面发展(由于个体差异,绝对意义上的全面发展实际上是不可能的。我的理解是指孩子的发展能为个人所驾驭,孩子可以从自己的兴趣爱好出发,自由地从事多方面的活动,充分发展多方面的能力。何况,“金无足赤,人无完人”,“优生”有缺点,“差生”也有闪光点,在我们教师心目中每个孩子都应是有天才的一面的。这就要求我们教师改变教育观念,重新整合新型的师生关系,明确自己的角色定位——成为幼儿学习活动的“欣赏者”。从这一角度出发,教师应该尊重幼儿合理的心理需求与个性差异,尊重他们的爱好与选择,尊重他们的人格。同时,及时捕捉幼儿身上的“闪光点”,并予以赞扬,特别是对“差生”而言,一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲,久旱的甘霖,这样将会激发他们身上的潜能,让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长,从而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念 》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以问题为纽带的教学”。书中阐述到“创造始于问题。要保护和发展学生的创造性,首先要保护和发展学生的问题意识,进行问题性教学。”“美国学生带着问题走进课堂,带着更多的问题走出教室。……”“教师并不是以知识的传授为目的,而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法,特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生,能不能以问题贯穿教学在于教师。”目前, 在农村课程改革的浪潮中,教师们也迷失了方向 ,把握不住了重点 ,一学期下来不知道让孩子们学会了什么 ?懂得了什么?对自己教学产生了怀疑 ,不知从何处入手 。这不由得引起人们深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧,使文明积淀成人格”。其中包括两层含义。其一:对教师而言,教会学生致知的方法,求知的渠道,学会判断知识和信息,要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的,不断更新的。其二:现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格的形成与发展。这不由又落实到最根本的就是教师的教育理念,教师究竟应该教什么,怎样教?通过学习了袁教授 的《教育新理念》对我们真的收获不浅!
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