曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家,还是一位杰出的文学家,著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。
曹操手迹曹操的,极受乐府影响,现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题,却不因袭古人诗意,自辟新蹊,不受束缚,却又继承了“感于哀乐,缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌,曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常,须及时行乐的曲调,曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌,开启了建安文学的新风,也影响到后来的杜甫、白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种:反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
汉末大乱,曹操又南征北讨,接触的社会面非常广大,故多有亲身和如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象,见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录,真诗史也”。
曹操生于官宦,对天下具有野心,故怀有统一之雄图,《短歌行》有谓“周公吐哺,天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出,如《龟虽寿》言之“老骥伏枥,志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
一代枭雄,纵风光一世,亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力,只有作诗感叹,无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”的感伤,《秋胡行》之低沉情绪,《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言,曹操却以五言重写,非常成功。四言诗方面,本自《诗经》之后已见衰落,少有佳作,但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统,反映现实,抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作,使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴,直抒襟怀,慷慨悲凉而沉郁雄健,华美辞藻并不常见,惟形象鲜明,如《观沧海》一诗:“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”寥寥数笔,即能以辽阔的沧海景象,表现诗人的胸襟,不加润饰。
进入书后,一时找不到方向的我便大哭起来,我走了好久,突然看到一栋小房子矗立在眼前。咦?怎么越看越像书中的未来房子呀。难道我穿越到了未来,我好奇地推开了大门,一个机器人站在门口,“你就是房子的主人Cindy对吗?”“是呀,找我什么事?”我心里暗暗偷笑,好不容易来到这儿,就要见识一下未来的房子嘛。于是我就叫Cindy带领我参观房间。
令人惊讶的是,在这个只有约23.4平方米的房屋里,缺可以创造出一个富有前瞻性的小型城市公寓。
Cindy带着我参观房间,走到一半,我就问:“这儿怎么没有客厅?”Cindy笑了笑,按下了位于床边的一个按钮,只见床缓缓上升,下沉式客厅就展现在了我们的眼前,红色的沙发,古色古香的'茶几,真像是一件完美的艺术品。我惊呆了,原来这儿还暗藏着“玄机”呢!Cindy说:“怎么样,在未来,所有房子都是这样,不会占用很大空间,却能做到像现在这样完美。”
接着,我又按动了一个按钮,红色的餐桌缓缓上升了。在之后的参观中,我发现这个小小的地方竟有着十个以上的房间及活动场所,还有电影院呢!原来在未来我们都住上了这样的房子呀!可是Cindy和我说,建好这样的房子还要再等上好几十年呢?告别了Cindy,我走在路上,想象着自己住在这种房子里该是多么有趣啊!
嘀铃铃……清脆的铃声把我从美梦中唤醒,原来只是一场梦,希望梦能尽快变为现实!
我在营中,忽然快马来报说街亭失守,于是急忙把各个将领集合到军营内。我严声厉色地对他们说;“街亭失守,十万火急,各部署撤兵,关兴、张苞你二人个带领三千精兵,遇到魏兵,只管擂鼓呐喊,不去交战,等魏军走后,迅速撤往阳平关;姜维、马岱去山谷埋伏,掩护各路人马撤退。”“是”!他们四人就都退下了。
我悬着的心终于放下了,因为我军的粮草在西城,这一下,粮草司马懿可搬不走了!这时,快马传书说,魏军主帅司马懿带着十五万大军向西城***来!我一听,心想,好你个司马懿,想要抢我军的粮草,门都没有!我早已派人搬走了粮草,你去抢空气吧!想着想着,我不禁嘴角上翘,可是,又来了一个问题:张苞、关兴他们走了,而且西城中只剩两千五百多万人,其中,还都是文官,可怎么办呀?但是,我眼珠一转,计上心来。
我先来到城门上看见了一帮人马向这赶儿来,虽然尘土飞扬但是我还是看见了带有魏字的军旗。
城内百姓和文官们都十分恐惧,我摇了摇扇子,不慌不忙地说:“孔明已想到退敌之计,只要各位的配合。文官们都躲在屋内,百姓则像平常一样扫地、干活面目素然,不要有人和恐惧之意,而则带着两个道童,坐在城门上,焚香抚琴,大家照我说的去做吧!”然后,我又用刚才的语气对士兵们说:“大开城门,将旌旗藏起每个城门都要有士兵把守,每个门派二十个士兵装作老百姓。”
于是,每个人都忙起来,我也带着两个道童来到城门上,我身旁有一个小香炉,焚起香来;我坐在原地盘起腿,坐在古筝旁弹起曲子。
魏军来到,见一切十分平静,城门大开,百姓在自顾自的干活
,城门有士兵把守,好像成后又数以千计的精兵在做后盾。这时司马懿让军队撤退,我猜:他肯定是想我孔明平生谨慎,不会冒然打开城门,而且是在没有重兵把守的时候打开,其中必有诈,所以才撤兵。
众官员见魏军走了,就十分疑惑的问我:“丞相高明,可退军十五万,可是,您怎么知道,这计会成功哪?”我便摇着扇子便慢悠悠地说:“空明知道司马懿会认定我平生谨慎不会冒然这么做,所以才会设下着空城计。”众官员听完后,不住的称赞我。我心里比吃了蜜还甜。
“少不看《水浒》,老不看《三国》”。这是句在社会上流传很久的话,其实,这是封建社会统治者的一种愚民术。他们认为青少年血气方刚,看了《水浒》会造反:年长者饱经世故,看了《三国》会变得老奸巨猾。现在,这种偏见早已被打破,《三国》,《水浒》成了社会提倡阅读的优秀历史读物。袁阔成在电视台上讲《三国》,吸引了千千万万听众的心;研究《三国》,《水浒》的书刊,文章汗牛充栋;以他们为底本改变的电影,电视,戏曲令人目不暇接。中华民族,可以说从三尺孩童到银须飘拂的老人,常常喜欢在闲暇之际谈《三国》,论《水浒》。
然而,直到今天,人们讲《三国》,评《水浒》,都没有超出文学评论,文艺欣赏,历史考证的范围。许多人公开反对那种“读了《三国》轨道的不良倾向,但《三国演义》还正是以“诡道”吸引人们的。
其实,读《三国》学诡道这并可怕,并不奇怪,本来就是顺理成章的事,因为这部小说是一部形象的兵书,在兵书里,“诡道”就是智慧的代名词。
俗话说:“乱世出英雄”。在军阀争雄的战争角逐中,浪起涛翻,必然会涌现出一大批能军治国的人才。像春秋战国时期的孙武,吴起,管仲,乐毅,孙膑等人,三国时期的曹操,诸葛亮,周瑜,司马懿,陆逊等,都是风云际遇,大显身手,各自都留下了不可磨灭的史记。《三国演义》在详细地记载魏,蜀,吴三方龙争虎斗的历史情形中,刻画了军事家们那种气壮山河,叱咤风云的英雄风貌,对于我们学习和研究这段军事斗争史,有着极为重要的参考价值。
诚然,《三国演义》是一部“七分事实,三分虚构”的文学作品。但也不能不承认,这部文学作品所写的战略战术,进攻与防御,失败与成功以及军事上的虚实奇正等等,基本上是合于军事科学原则和战争规律的。许多虚构的故事,如“草船借箭”:‘空城计”
等等,不仅在同时代可以找到事实的影子,而且在此前后也能找出与其十分相似的战例。可见,这些虚构,源于战争生活,又高于战争生活,更能深刻地反映某些战争指导规律。
《三国演义》目的在于能给读者留下一点施计用谋的启示,同时使我们自己也从中得到一些教益!
你好!
我想,我应该用“小姐”来称呼你了吧,毕竟你已经长大,结婚生子,已经不是当年的那个小女孩了。
想念那个永无乡吗?想念彼得潘吗?想念从前只是一个小小的女孩的时光吗?
毕竟,你已经长大,而彼得,他还是那样的一个小男孩。书末,你没有和彼得回永无乡,之后,你长大了,那些原来的孩子们也长大了。有时候我想,如果当时你回到了永无乡,没有继续变老,继续照料着那些孩子们,与海盗打仗,拥有最单纯的快乐,该是多好……
但我忘了,你,约翰和迈克尔,都是有家的,就连永无乡的那些孩子,也只是逃跑而已,他们或许有父母,有家庭。如果他们最终不回去,那他们的父母呢?温妮,你的父母会忘了你吗?
虽然,很抱歉,我希望你留在那个仙境般欢乐的岛屿。
永无乡是什么样子呢?《你好,旧时光》里的男孩马奔远说,他逃课去网吧里***《反恐》到一半,总觉得会心慌,想要回到教室。倒不是因为他怕被老师发现,只是觉得学校就像永无乡一般,回去了,才会安心。
永无乡是每个孩子小时候的梦想,永远不用长大,有仙子的陪伴。我的妹妹看完这本书后不停地对我说,这个世界上是有仙子的。她始终中相信书里的是真的,彼得潘也会来到她的.梦中,也相信只要有人说不相信仙子的存在,就会有一只仙子死去。她托着腮,装作小大人的样子,说:“永远不长大多好,我也想逃去永无乡。”
在永无乡遇到那些海盗们会觉得害怕吗?也许那是昏暗的,是可怕的,但我总能读出那种勇气,就是在最危险的时候,也从未退缩或害怕过。男孩们勇敢地面对海盗,跟着彼得挥舞着自己小小的拳头;女孩在这有特殊的待遇。温妮,我想知道,那种被当做妈妈的感觉,是不是很幸福,很快乐?
我永远忘不了最后一段,温妮,你还记得彼得最后一次来找你时发现你长大了的那种慌乱吗?如果你选择了长大,那,还有谁来陪可怜的彼得呢?要是彼得潘也选择了长大,那,还会有永无乡吗?
也许永无乡只是在梦境里,但是那种童真,童趣,是无法用语言描述。我也想与仙子邂逅,在天空飞翔……
温妮,谢谢你让我在书中体会了这种童趣的美感,还有,真的很羡慕你。
祝你
永远和永无乡里的你一样年轻!
有些羡慕你的金安琪
20xx年9月23日
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