没有花香、没有树高,我是一棵无人知道的小草……这首歌算的上是家喻户晓。我们在欣赏一幅画时,人们总是欣赏那万紫千红的鲜花,却忽视了为这些鲜花当衬托的绿叶,人们总是去欣赏那一派生机、秀丽多姿的参天大树,却忽视了在这些大树身旁默默无闻的小草,假如有一天没有了小草,没有了绿叶,这些参天大树、这些鲜花还会独树一帜吗?所以,在自然界中,每一个细节都显得非常重要,它们贯穿整个自然界的“气”和“神”……
野火烧不尽,春风吹又生……,小草虽然微小,但它的生命力是如此的顽强,这种
所以说自然界的每个事物都有它的优点,不能以外表来定论。
你设想一下,和朋友趟在那绿如碧毯的草地上,抬头望那碧海天空,你的忧愁一下会消失,微风吹过你的脸庞、你的长发,带动那小草越发的清香,这种境界、这种感觉难道不是大自然的“气”和“神”吗?
假如我是一棵小草,我不会让别人鄙视、冷漠它,假如我是一棵小草,我不仅会当好大树的衬托,还会把小草独有的魅力展现出来,让它也成为画卷的主角。
假如我有七十二变,我会变成各种各样的东西,去欣赏我国的名胜古迹,去帮助那些需要帮助的人。
假如我有七十二变,我会变成一只小鸟,去欣赏美丽的日月潭,神奇的九寨沟,秀丽的黄山,“山水甲天下的桂林”,“世界第一大佛”乐山大佛等。我还要去很多很多地方,去欣赏各国的风景名胜。
假如我有七十二变,我会变成一把大伞,竖立在乡间的田埂上。在烈日下干活的农民伯伯累了,就进来歇一歇,吃个西瓜,摇摇扇子,讲讲笑话。我还要变成神笔马良的画笔:为流浪的.三毛画上一座餐厅,让他在里面痛痛快快地享受美味佳肴,再画上一座房子,让他不会再流浪,不会再为吃穿发愁;为贫困山区上不起学的同学们画上一所希望小学,让他们重新背起书包走进盼望已久的课堂学习文化;为他们的父母画很多牲畜,让他们的经济富裕起来,不再为交不起学费而苦恼,不再为生活穷苦而省吃俭用,得到充分的营养,更好地为生活工作;为盲人画上一双明亮的眼睛,让他们重见光明,重新看见这五彩缤纷的世界;为残疾人画上残缺的肢体,让他们不再为身体的残缺而苦恼,不再为做不好一件小事而自暴自弃。
假如我有七十二变,我还要变成……让这个世界变得更加美好!
(一)感知内容情境激趣
1、教师话语导入:《滥竽充数》是一则流传千年的故事,大家一定很有兴趣再次来回味,谁能声情并茂地朗读或者复述课文?学生朗读与复述课文。
2、看课件《滥竽充数》的故事
(二)比较赏析领悟方法
1、讨论动画解说词比较课文内容更为详细的地方?
2、投影解说词文字:“……当时,有个叫南郭的人,家境贫寒,又没有一技之长,为了生活,壮着胆子冒充吹竽高手,要求参加齐宣王的竽乐队,齐宣王不加考核,就让他参加了竽乐队,从此……”以上片段与原文“有个南郭先生,从来不会吹竽,也混了进来。”做比较,说说有什么感受?
3、南郭为什么进竽乐队,以及怎样进的乐队?想象其他可能的起因和成因。(答案体现开放多样性)
4、讨论南郭进乐队,原文中哪一个动词概括得最确切?
5、教学小结:“混”字最为确切,围绕“中心词”“混”字,通过自由想象,把南郭进竽乐队的.原因(第一次心理活动)和过程讲述得很明确、丰满了。同学们围绕“滥竽充数”成因——“混”写片段,要求注重心理描写。
6、课堂独立写作,然后交流,评价激励。
(三)方法迁移,以点及面
1、师话语导入:找到中心词
确定扩写点,大家写出了南郭充数的多个原因,请大家以小组展开学习,思考原文中还可以找到哪些类似“混”的中心词,可以作为扩写点?
2、生小组读文讨论,教师引导。
3、小结:“装”字写出了“滥竽充数”的过程,“逃”字,它写出了“滥竽充数”的结果。板书:扩写点装逃
4、说词说句练习。说含有“装”字的词语,结合情境语言“画画”南郭吹竽的形象?
5、想象合奏时,齐宣王、吹竽者的“众生相”?想象南郭得到和别人一样多的俸禄时候,南郭此时的心理?(第二次心理活动)
6、说词说句练习。围绕“逃”来说几个成语?教师引导,学生描摹南郭逃跑的神情、动作形象,揣摩南郭逃跑的心理?(第三次心理活动)
7、选择“滥竽充数”的过程——“装”,或者“滥竽充数”的结果——“逃”为题,写一个片段。
8、交流片段“装”,交流片段“逃”各一、二例。教师学生相机点评。
(四)总结升华联接成篇
1、再次说说南郭人物的特点,成语“滥竽充数”的寓意。(答案体现开放)
2、同学对南郭献上几句劝告的忠言?生写作。过渡语:大家的“警世”暂时不作交流,留给大家把它点睛之笔,写在这次习作中。
师提出本次习作要求。学生连段成篇,前后照应全文写作。
假如我是孙悟空,我会把身上的毫毛拔下来,变成许多东西。
有一次,我正在睡觉,在睡梦中,我忽然变成了孙悟空。我把毫毛拔下了一根,变成了一列火车,把那些快迟到的小朋友送到了学校里。这样就不会迟到,多读一会书,让他们懂得许多知识,长大之后会成为社会上有用的人。
还有一次,我看见阿尔及利亚发生了地震。房屋倒塌,尸体腐烂,许多孩子瞬间变成了孤儿,有的人不得不离开自己的家园。我看见了之后,也把毫毛拔下来一吹,变成了一栋栋漂亮的房子,那些死去的人也会复活。
我还把树上的叶子变茂密,一层一层的,太阳光从上面照射下来,真好看!夏天的时候,人们在树下乘凉。
我要把许多孤儿变回到父母的身边,让他们好好读书,享受家庭的温暖。
最后一次,我驾着筋斗云,来到一个叫湖北的地方。那里树木干枯,河流干涸了。虽然还有一点水,小朋友们为了救贝壳,把它扔进水里,小朋友们累得气喘吁吁,我就上天去找了三太子,用大旗遮住了天,把天上的白云变成乌云,一会儿下了一场很大很大的及时雨。
假如我会变,我会做数不尽的好事。
胡玫是个了不起的女导演,她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄,不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样,其唯美与气魄的完美统一,告诉世界,女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人,如果有其善良、善感、坚忍与包容,她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看见了这一点。
后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年,却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略,只能寄托给能够采纳它的明君智臣,这不能不说是其命运的悲哀。因此当我们看见颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时,看见子路急于实现孔子的理想而战死沙场时,我们便会不由自主地热泪狂奔。
电影的结尾我们看见堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏驰骋疆场时争与让的哲学,满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间,窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一样,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人还是女人!他更是看透了事物发展的规律,而且纵贯古今。
也许,我所理解的孔夫子未免太过粗浅,但在看这部电影时,我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同,在每一个中国人的心里,都或多或少地保有着儒家思想的印记,这已经成为人们评价是非的标准之一,也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼,几次火浴后的凤凰涅槃,让它拥有了能够撼动世界的力量。因此,不管我们是商人,还是政客,是妇孺还是童叟,我们真的该时常扪心自问:“孔圣人你是否住在我的心里?”
1、学法到写法的迁移。2、由说到写,说写结合,连段成篇。
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