您好!我是您的晚辈,是您忠实的粉丝,我有好多好多话想跟你说,现借助书信一吐为快吧。
你是三国时期的常胜将军,被人尊称为“武圣”。当年你被曹操捉住,曹操让你归降,可你珍惜桃源三结义的兄弟之情,并没有被曹操的.诱惑所打动,这充分体现了你的“忠”。最终你回到了刘备和张飞身边。
你诛颜良,折文丑,只用两刀,可见你武艺高强,你的威名已让袁绍震惊,也震惊了天下英雄。
你是个重情重义的人。赤壁之战时,曹操被打得落花流水,带着仅一百来名将士从华容道仓皇逃跑,你完全可以轻而易举地将其一网打尽,可是你一时心软,为了报答曹操的不***之恩,你放他一条生路,这无异于放虎归山。难道你忘了在诸葛亮军师帐下立的军令状么?也就是说,你抱着自己被***头的危险,也要放走曹操,可见你重情重义,爱感情用事。
你文武双全,那把大刀被你舞得出神入化;你熟知兵法,三十六计应用娴熟。当年你正在攻打襄樊时,曹操派出大将于禁率领七军援救襄樊。你碰到了劲敌庞德,襄樊久攻不下。到了八月,天降大雨数日,汉水因此暴涨,襄樊地势较低。你灵机一动,想出攻城计谋:你掘江堤以大水灌于禁军,于禁七军被淹,同时降获了于禁。你乘胜追击,兵围樊城,樊城进水,城墙崩塌,将士人心惶惶,后面断了粮草,主将中投降的被你收编,顽固的被你斩首。你打了个漂亮的翻身仗,可见你有勇有谋。
可是你也有缺点,你非常自负且大意,总是不可一世的样子。你失荆州后又败走麦城。所以后人根据你的典故创造了这句歇后语:关羽大意失荆州——骄兵必败。如果你改掉这个毛病,你就比较完美了。
当然,你还有很多传奇故事,比如过五关斩六将,单刀赴会等。所以我对您非常佩服,您也被人尊称为“武圣”,后人还建了关神庙来纪念您。
愿你在天堂过得开心幸福!
晚辈裘顺安
20xx年x月xx日。
(一)指出文章的说明对象
说明对象有两种:一种是具体的事物;一种是抽象的事理。
回答问题时要注意两个要点:
一是,关注说明指向的核心——是事物,还是事物、行为内部蕴含的抽象之理。
例如:为什么我国的石拱桥会取得如此辉煌的成就呢?首先,在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的'工艺极其精巧,能把石料切成整块大石碑,又能把石块雕刻成各中形象。在建筑技术上有很多创造,在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥,修建于八百年前,有的石梁一块就有二百来吨重,究竟是怎样安装上去的,至今还不完全知道。其次,我国石拱桥的设计有优良传统,建成的桥,用料省,结构巧,强度高。再其次,我国富有建筑用的各种石料,便于就地取材,这也为修造石桥提供了有利条件。
这段文字,说明的核心指向的不是“我国的石拱桥”,而是“我国石拱桥取得辉煌成就的原因”,作者着眼点不在“石拱桥”这一事物,而在“为什么”这一本质。
二是,关注自己的语言表达——是否严谨、准确、完整
首先要注意必须有的限制词不能丢。这里有同学会把说明对象表达成“石拱桥取得辉煌成就的原因”,少了一个限制词“我国”,这句话的表达的含义就由“中国的石拱桥”扩大到“世界范围内的所有石拱桥”,导致表意范围错误。其次要注意表意的完整性,明确表明说明对象是事物还是事理。有的同学这样表述本段的说明对象——我国石拱桥取得辉煌成就,这样表述因为表达不完整,让答案介于事物和事理之间,不伦不类。
(二)对说明文主体段落进行高度概括,指出每段分别说明了这个说明对象的哪个方面特征或特点
一段文字,介绍一个说明对象,因为文字有限,无法面面俱到,所以每个自然段只能说明一个事物或事理的一个或两三个有限的方面。我们通过概括,逐段指出说明了哪些方面内容,叠加到一起,就完成了对说明文表象内容的整体概括。例如,一篇说明汽车的文章,主体部分:第一段说明的是外形、第二段说明的是颜色、第三段说明的是结构、第四段说明的是行驶原理。
(三)形成标准化的语言表达形式
本文以 为说明对象,先后说明了
表述思路:谁在什么情况下干什么,结果怎样
要求:“谁”即主人公。“干什么”应是主要事件或各个事件的整合。“在什
么情况下”“结果怎样”以能突出人物精神及中心来取舍。
以上三种理解方式及对应的解决方法都是正确的。问题是:作为学生,我们无法判断命题者属于这三种人当中的哪一种,也无法断定三种答案中究竟哪一个会是最终的标准答案,怎么答题呢?我认为,以不变应万变的方法,还是第三种——因为它的答案各种理解方式对应答案的全部。在阅卷过程中,面对主观性试题,老师只会为答题缺失的同学扣分,永远不会对卷面答案比标准答案更全面的同学扣分(有字数要求的,考虑字数的限制即可)。
《三国演义》塑造了许多成功的人物形象,每一个都深入人心,其中,关羽留给我的印象最深刻。
作为刘备的左右手之一,关羽绝对是个忠臣。在第二十五回中,关羽不管曹操的权力有多大,不顾生命危险,在屯土山与曹操约三事:“一者,只降汉帝,不降曹操;二者,二嫂处请皇叔俸禄养赡,一应上下人,皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当辞去。”只有曹操答应了这三件事,关羽才肯降服,可见其对关羽如此忠心耿耿,不愧是“美髯公。”
作为一个武将,他有勇有谋。当他知道刘备的消息后,千里走单骑,过五关、斩六将,尽显英姿。面对强敌,他敢于单刀赴会;面对疼痛,他敢于让华佗刮骨疗毒,眼睛一眨不眨,表现出了巨大的勇气,武圣的称号当之无愧,从这一点说,中国的.武将们没有一个能超过他,即使是楚霸王项羽,也及不上。相比之下,头号政治家曹操、刘备,也显得相形风绌了。
作为一个顶天立地的英雄,关公是非常讲义气的。赤壁之战中,他念在曹操以前对他甚厚,自己却砍***他六员大将,很愧疚,便让他逃走,后来他也义释过黄忠。
一个因自己的轻敌和孤傲让敌人割头颅的败军之将为何成为一个众星捧月的英雄?岂止是一般的英雄,达到了圣的地位。诸葛亮与关羽两位忠臣都塑造得很好。虽然在文人心中,诸葛亮地位更高,杜甫有诗云:“出师未捷身先死,常使英雄泪满巾。”然而历史重功绩,民间重道德。诸葛亮只能是历史的楷模,而关羽则不一样,抬举他的,热捧他的,是民间道德。历史提倡风气,民间提倡风俗。如果说诸葛亮是风气中人,则关羽则是风俗中人。
尽管有人喜欢神机妙算的孔明,有人喜欢雄才大略的曹操,有人喜欢才能卓越的孙权,我却喜欢那忠义勇猛的关羽。
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