“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字,生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时,天阴沉沉的,诗人在急急地赶路,恰巧又遇小雨,更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁,向放牧的小童询问何处有酒家,小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗,我似乎看到了这样的景象:在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶着朦朦细雨,来来往往的扫墓人,他们或三五成群,或形单影只,前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里,近树笼在孤烟前,小桥流水,青山远望,雨洗青草,风吹柳摆。好一个伤感的行旅,好一幅凄迷彷徨的\'图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字,便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”,本是形人们悲痛欲绝的心境,意同痛断肝肠。逝者已去,当时那种哭天抢地的悲情不可能持久,而对亲人的怀念却是永远难于割断,一个“欲”字,又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人,碑前洒上一杯酒,寄托哀思。环顾四周,唯见一片烟雨茫茫,不见人家与炊烟,何处沽得一壶酒?忽见一牧童骑在青牛背上,吹着一支短笛,悠然而来。上前打听,牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此,凝固成一幅静止的图面,给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱,短短二十八个字,有景有情,唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒,衬托着人们对远逝亲人的哀思,情真意切,恰到好处,似一幅淡淡的水墨画,意境深远,寂寞空旷。
《西游记》是四大名著之一,清代小说家吴承恩的作品。这本书是我最爱看的书之一。故事讲了在唐朝时期,有一个和尚去西方取经,他和他的三个徒弟历经艰险,最终修成正果的故事。
这个和尚叫唐僧。他是个慈悲为怀的人,也有些胆小,但想取到真经的心从未变过。
他的大徒弟叫做孙悟空,他是我最喜欢的角色。孙悟空对唐僧那是一片忠心,尽管唐僧三番五次的赶他走,这也可以说明孙悟空是个仍辱负重、顾全大局的人;孙悟空下手也很果断,着能从《三打白骨精》的故事中看出来,他一见白骨精立马当头一棒,从这故事中还可以看出孙悟空的本领高强、聪明机智和他疾恶如仇的品质。
二徒弟为猪八戒。他懒是懒了点,还有点爱占小便宜,可就是因为他,唐僧西天取经这一路上,总会闹出些笑话。所以猪八戒是一个名副其实的开心果。
沙悟净是唐僧的第三个徒弟,也是最忠诚的一位。这一路上他一直默默无闻的做着一些苦力活,从不抱怨;他的武力虽然不高强,但每次他与妖怪打斗时都很卖力。
作者除了把这些主要人物写得栩栩如生外,还把配角也写得生动有趣。如:观世音菩萨、二郎神、李天王、哪吒……,这些配角们总在主角们遭遇难题时出手相助,帮他们出谋划策,解决难题。
可想而知,作者在写这篇大作时,是多么的用心啊!
清明,焚香祭祖寄哀思的日子;
清明,却又是青苗踏春好时节。
接踵而至的三日,我就会这样在黑白和彩色世界间切换着、流连着……
独自仰卧在空旷房间中这张两米的大床上,回忆、思念奶奶的思绪在弥漫。
捧一部手机艰难的阅读,渴望能在古诗词里感受一番清明的个韵别味。
那些诗词之所以获得了长盛不衰的生命力,让人百读不厌,我觉得当属唐代的杜牧和崔护这两位诗人功莫大焉。
杜牧一首《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 诗中情景交融,虽仅短短几句诗,28个字,却无比灵现的勾勒出清明时令的特征和行人的心境。
再说崔护的 《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。” 说的是清明那天,这老崔去都城郊外南庄踏青。假装口渴,去向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一碗水,并倚在小桃树旁深情地凝视他牛饮的趣样,这情景使这风流诗人难以忘怀。
第二年清明节,老崔又寻到这里,虽见门墙如故,景色依旧,但那姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情,不胜惆怅……
在艺术特色 上,这两首诗有着异曲同工之处,实谓千古绝唱。
扫墓注定是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。
古代写清明节诗词不胜枚举。三月充满哀思的清明节,读读清明诗词,那种特有悲伤的氛围, 就久久萦绕我们心间,挥之不去。
古代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主,像宋朝杨万里《寒食上冢》诗:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情,读来凄然。
明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》 诗:“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?” 满纸凄伤,不忍卒读。
妈妈说,四大名著是古代文学中的精华,是传统文化的`珍宝。作为一个中国孩子,就应该好好读四大名著,因为四大名著是老祖宗留给我们的宝贝。
我最喜欢的就是《西游记》了,我现在已经把《西游记》读了三遍了。每一次读,都像在《西游记》里旅行一样,跟着孙悟空一起上天、下地、斗妖降魔,感觉棒极了。
我太喜欢孙悟空了,他就是我的偶像。孙悟空本领高强,会七十二变。敢闯龙宫、大闹天宫,把高高在上的玉帝吓得钻到桌子底下。他太勇敢了!他保护唐僧西天取经,不怕困难,敢于和一切妖魔鬼怪斗争。看到孙悟空打败了妖精,我会忍不住为他鼓掌;看到孙悟空被红孩儿的三昧真火烧烂了衣服,我会禁不住为他担心着急;看到孙悟空一次次把妖怪骗得团团转,我不由地为他拍手称妙……
在《西游记》的世界里,我一会儿哭,一会儿笑,成了地地道道《西游记》迷。以前我最喜欢的动物是小狗,自从读了《西游记》,我最喜欢的动物就变成猴子了,我甚至告诉妈妈:“以后给我买书包,一定要买孙悟空牌子的。“妈妈笑着说:“你真是走火入魔了!”
哎……没办法,只要沉浸在《西游记》这本书里,我就无法自拔。传统文化的魅力真是太大了,难怪妈妈说它是珍宝,我要一直拥有它。
清明的诗一般以倾诉愁肠为主,亦有跳出框框、 独辟蹊径的。像诗圣杜工部《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春热闹场景:“着处繁华矜是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚,争道朱蹄骄啮膝。” 一扫清明节传统哀伤情绪,让人耳目一新。
白居易写的《清明夜》,小诗没有丝毫悲痛的影子,健康明朗,充满春天的温暖和明媚:“好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇,遥听弦管暗 看花。”如诗如画,满纸喜气。
还有别具一格的宋代王禹偁《清明》诗:“无花无酒过清明,兴味索然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。” 写的是贫寒书生清明节无花无酒凄清寂寥景象。写尽古代清寒士子寒食节后求来新火,继续刻苦读书的无穷况味。
踏青活动,也是古今诗人的一个重要题材。 “梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗,惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。
宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情:“芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红。 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。” 欧阳修的《踏青》则动静结合:“南国春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷,展现在我们的面前,让人爱不释手。
古代的清明节,在民间开展的户外活动有放风 筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前 后人们最喜爱的\'习俗。唐代高骈的《风筝》 说:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。秋千, 古字里两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创造了荡秋千的活动。在唐宋文人的作品中,有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云:“紫陌乱嘶红叱拔,绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际,女子三五成群荡秋千于郊野树下,确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千,也有人把它叫做“秋千节”。
某些清明诗写出当时独特的节日习俗,像唐诗人韦庄清明诗:“满街杨柳绿烟丝,画出清明二月天。好是隔帘花树洞,女郎撩乱送 秋千。”一首小诗生动反映唐朝陕西地区,女子过清明节流行荡秋千习俗。还有明朝王磐在《清明日出游》一词中,描绘了清明节丰富多彩的民间习俗:“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。”古代清明时节,除了要禁火、扫墓外,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。
清明节既有祭奠先人的悲情泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个情感与色彩交织的纠结。
前几天,我读了一本书,这本书是我国四大名著之一的《西游记》。一说到《西游记》我们就会想起一位毛手毛脚,聪明伶俐的人物,他就是……对了,就是齐天大圣——孙悟空。
我们知道,孙悟空从石头中蹦出来后,他乘船去拜师学艺。从东海龙宫取走金箍棒激怒了玉皇大帝。他在天宫大动干戈,他闹天宫,敢作敢为。后来,又受观音菩萨的点化,去保护唐僧取经。他在佛祖的五指山下压了整整五百年。唐僧来到五指山下把他解救出来,他便随着唐僧一起去取经,在途中,唐僧又收了两个徒弟。他们师徒四人,斩妖除怪,历经磨难。孙悟空在“三打白骨精”的时候,唐僧误解了孙悟空,把孙悟空赶走了。后来有经历了唐僧变老虎,真加美猴王等情节。他们都很后悔。菩萨说:“这都是因为你们师徒二人不和,才会事事不顺心的,你们重归于好,才能共度难关。”他们听了菩萨的话,就重归于好了。经过八十一磨难,最后终于取回了真经。
孙悟空,有勇有谋,敢作敢为,努力拼搏的精神,真值得我们学习。我也要学习孙悟空那中坚持不懈,永不言弃,遇到困难沉着冷静,多思多想的精神。我也会成为一个聪明伶俐的好学生的。
西游记是一本人人皆知的四大名著之一,里面的孙悟空深受人们喜爱。他勇敢、不畏艰辛地护送唐僧去西天取经,可唐僧却因为白骨精一事一时糊涂,竟然把孙悟空赶回了花果山,在宝象国一事后才团聚。这是怎么回事呢?听我细细道来。
唐僧一行人告别五庄观,来到一座荒无人烟的大山,那山上有个叫“白骨精”的妖精,她趁孙悟空去化斋期间竟然化妆成一个小姑娘去勾引唐僧,幸好被孙悟空及时发现,打死她才救回了唐僧。可唐僧却以为孙悟空乱***好人,要将他赶回花果山,在孙悟空的不断求饶下才得以幸免。第二次,白骨精变成了一个老婆婆,假装来找女儿,结果又被孙悟空识破,一棒打死了。唐僧看了以后念了足足二十遍的紧箍咒,痛的孙悟空直打滚,然后还想把孙悟空给赶走,孙悟空求饶也不行,最后悟空只好无奈的说只要唐僧能把紧箍咒解除,他就离开。唐僧没法只好又让孙悟空留了下来。第三次,白骨精又变成了一个老太公,最后的结局还是一样,又是被孙悟空一棒打死了,但是这回是把白骨精给真正打死了。白骨精死后留下三堆白骨,孙悟空指着白骨向唐僧证明他打的确实是妖怪,唐僧也相信了孙悟空,可这时候猪八戒却在边上挑拨离间,说悟空乱***人,那些都是孙悟空弄的障眼法。八戒的话让唐僧下定了决心赶走孙悟空,不管他怎么恳求,唐僧就是不理他,最后,孙悟空只好含着眼泪告别了唐僧,回到了花果山。
这是我在西游记里看到的最伤心的故事。
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