秦始皇和唐太宗作文【一】
去年暑假，我们一家浏览了秦皇岛，那里的山和水真令我陶醉，实在令人难忘!秦皇岛的山真翠绿呀!一片片的灌木那么绿，那么美，像绿色的地毯，很是平敞，宽阔，真绿。秦皇岛的`山不像桂林的山那样奇，那样秀，那样险;也不像泰山那么壮阔，那么雄伟，那么引人注目。
秦皇岛的山的线条不是那么的有棱有角，也不那么陡峭。它的优美线条是那么的温和。秦皇岛的山很漂亮，那里的水更漂亮，平静得像一块玻璃。在水天相间的地方，隐隐约约地闪着光，那里一定是有几艘游船。这是一片银色的海，静的没有一丝波纹，仿佛是一块刚刚烫过的厚布。那水整齐地铺在那里，以一股不动声色的气势，清晰地划出地球的弧线。金灿灿的阳光漫空倾下来，注进万倾碧波，使单调平静的海平面变的有些色彩。在遥远的天边浮起一丝微波，一丝神秘的光辉。
浩瀚无边的海洋，一道道雪光似的波纹，一圈圈的荡漾开去，那一道道的波纹多么像一群群小人，无止境的在波浪中玩耍和嬉戏。秦皇岛真美呀!
秦始皇和唐太宗作文【二】
十一到了，爸爸妈妈同我一起去古城西安参观世界第八大奇迹秦始皇陵兵马俑。
到了西安，满眼都是古色古香的建筑：厚重的古城墙、壮观的钟楼、典雅的鼓楼，连沿路的路灯都是灯笼和中国结的造型，让人感到西安真是名副其实的文化古都。
来到秦始皇帝陵博物院，我特别兴奋，周围连绵起伏的群山环绕着博物院。刚进大门，我们就直奔一号坑，那里已经聚集了很多人，我好不容易才从拥挤的人群中挤了进去，整个坑内的景象就展现在我的眼前。坑内约有上千个士兵俑，每四人一排整齐的列队，每队之间相隔一个2.5米的土墙，这些土墙是填埋坑时用来支撑的，现在上面有很多木桩的压印。坑内的地板上铺有秦砖，每个兵马俑的表情都形态各异，这是模仿当时军人的表情制造的你找不到两个神情相同的俑。据我观察，这些俑大部分都是轻装步兵俑(身穿普通衣物，也有一些重装步兵俑(身穿盔甲。一号坑里有一些马车，每辆马车有四匹马拉着，一号坑里还包括修复中心，听说修复一个陶俑需要半年至一年的时间。
二号坑为秦军的前锋，但挖掘后又填埋了，因为刚出土的兵马俑是彩色的，可出土几分钟后身上的彩色就氧化脱落了，为了更好的保护兵马俑的原型，决定等技术更发达了再进行挖掘，现在只是试挖了一部分。三号坑为秦军的指挥中心，里面对面站着武士俑，出口处有一辆站着武士的马车封着门，在那还有一个祭拜台，每次打仗前要在那里***猪宰羊喝酒壮行。
秦始皇和唐太宗作文【三】
如果给你一次穿越的机会，你想穿越回哪个时代？我的答案是穿越回唐朝，而且是初唐“贞观之治”时期，哪怕是穿越单程票也行！为神马？
因为那是个一点都不流行减肥的健康时代，那是个服饰最接近“轻透薄露”的摩登时代，那是个世界的经济、文化逐渐以大唐东土为中心的时代，那是个官员清正廉洁、鲜有贪腐的时代。初唐乃至盛唐种种的发达、繁荣、鼎盛，都离不开一个伟大的君主——唐太宗。
一个如大唐集团般规模庞大的企业，除了有好的老板外，也必然有着一个出色的职业经理人。在大唐集团，这个人就是魏征。魏先生不仅经常给老板提供完整的可行性研究报告，还编了一整套企业管理的书，此书从周易、兵法到孝道、历史都涵盖了，深得老板欢心，因此成了老板的枕边书。
一千多年前，一个封建君主的宝典，我们现代人看了能学到什么？梁冬老师用这本《唐太宗的枕边书》，用一种诙谐的方式，把那些我们可能看不懂的语言转化成了可以指导解决每个人都关心的问题的方法。
这本书包含很多。刚看到封面的介绍，你懵了，不知道这本书到底想写什么。看着看着书的内容，你发现书里写的不只有爱情、婚姻、金融、商业管理、互联网，还有教育、自身修炼等等。而且总有某些篇章说到了困扰你的问题。原来魏征的答案不只能解决唐太宗的治国“大问题”，甚至还可以解决许多有关当代人自身的“小问题”，毕竟修身、齐家、治国、平天下本就是相辅相成、互为一体的。
作者有着近乎学究气质的、极为复古式的谦虚，而侃侃谈论着各种最fashion、最热门的问题。时而旁征博引，时而絮絮叨叨（这绝对是善意的褒义词），经常自问自答，他将自己的思考过程也展示给读者，就像是在和读者面对面地聊天。
于是，这本书也成了我的枕边书，每天睡前翻上三两章看看。
我们很喜欢用一个词来形容自己——纠结，似乎“纠结”已经成了一种时尚的流行病，你要是不“纠结”，你都不好意思出门。但是我们总说自己要跟自己和解，生活才能和谐，于是又会沉湎与另一个问题：我们为什么会纠结？作者从人类繁衍的角度找到了一个答案，我们“每一个人身上都是既有爸爸的特征，又有妈妈的特征……再往上延伸，其实不只有爸爸、妈妈，还有爷爷、奶奶、外公、外婆，甚至还有很多祖辈人……可以想象，在几十年甚至上百年前，左右我们先天人格的这些人并不是一家人，甚至彼此都不认识。他们每个人都有自己的性格和特征，经过多次的机缘，这些人组建家庭，最后产生了我们这样的\'个体，而这些与生俱来的天性上的冲突，就是我们内在矛盾的根源。”我好像一下子释然了，原来是因为我体内有太多祖先的性格和特征，所以容易犯“纠结”这个毛病。好了，我从此不用再沉溺于“为什么纠结”这个问题，可以专心致志解决“如何才能不纠结”了。多看些《唐太宗的枕边书》这类的好书，就会快些找到答案。
秦始皇和唐太宗作文【四】
今天早上，吃过早饭，我们便向秦皇岛出发了，这一次，我们要在秦皇岛住两天，因为老师不跟我们去，所以我们必须听导游的安排。我们的导游叫小朱，小朱一说出他的名字，我们全车的人都捧腹大笑起来，紧接着小朱给我们唱了一首歌，可是听到一半我就睡着了。
不知道过了多久，我听到有人喊：“到了，到了”，将我从睡梦中惊醒，听小朱说我们第一个要参观的景点是天下第一关——山海关，我们还听小朱说，这里的特产是花生糕，非常好吃，于是我迫不及待地去买了两包，准备给爸爸妈妈带回去尝尝。
听小朱说，山海关是一座易守难攻的城池，因为它是座方城，四周都有射击口，所以不管敌人从哪个方位进攻，都无法攻下。下了山海关，我们准备回宾馆，在回去的路上，小朱指着一座公园说：“这是全世界唯一的一座以奥运会为主题的公园。”
到达宾馆后，我们很快就休息了。第二天我们又去了北戴河。我看着一望无际的大海，我的心情舒畅了许多，我和同学们一边捡贝壳一边说说笑笑，大家都玩的特别开心。时间过的飞快，转眼间，我们又乘上了大巴回到了北京。夜晚，我躺在床上，期待着明天新的旅程。
秦始皇和唐太宗作文【五】
人的价值观总是在潜移默化，关注的不外乎是喜怒哀乐、功名利禄，生死存亡这些问题，由此延伸到生活的各个方面。每有一点经历，便是一次微纠正或微加固的过程。但从古至今，人的心性并未有多大改变。我们翻阅孔孟老庄，还是发现我们在其中兜兜转转。
看完《唐太宗的枕边书》后，我读了《群书治要360》，再回头看这本书，有了更直观的感受。这是梁冬先生翻阅《群书治要》时的感悟，是他思想的碎片，其中对为人处世、修身养性，成家立业皆有反刍。
不知从何时开始，“抢房子”变成一种特有的中国现象，因为房子问题，父母与孩子关系破裂的事例屡见不鲜。我曾经困惑不解，觉得也许房价高居不下的压力是一个诱因。但随后发现很多情况并非如此，在自己生活无虞的前提下，仍然想要“锦上添花”，这就是很多人的想法。然而，这股贪欲居然能战胜得了几十年的亲情，曾经父母辛苦付出的一切都不再被惦念，实在让人难以理解。
自古孝道就是“要道”，古代五刑有三千条罪行，其中没有比不孝更大的罪行了，可见孝道的重要性。作者对孝道的解读颇有见地，人类更倾向于照顾下一代，但对父母的爱则没那么强烈，因而对孝敬要以教化的形式变成我们的本能。不仅如此，孝道有更深刻的内涵，它的核心是尊重，对象不只是父母，还有周遭的长辈和单位的领导。若是我们不懂得如何真正孝敬父母，对待旁人又怎么能有真心的尊敬呢？在职场上，面对领导的权势，在畏惧下做出表面上的恭敬之意不堪一击，而当这浅薄的尊敬被击穿，效果是更适得其反。职场有些人就有贵人提携，另一些人则看着他们干瞪眼。贵人提携的会是不懂尊重的人吗？
尊重的延伸是认同感，当我们能发自内心地尊重别人，代表我们认同、理解，甚至喜欢他的做法。如果能抱有这样的心态，在工作上，我们能和同事做很好的配合，让领导满意，自己也有成就感。对待家人秉持着这种态度，一家就能和乐融融。因此孝道的重要性在于这是为人处世的基础，是内化的生活态度。既然尊重那么重要，作者进而提出内化尊重的两种方法，一种是将真心的理解和认同外化出来；另一种则是装尊敬，装着装着就成真了，言行一致了。
作者的二次思考对我很有裨益，不止孝道，很多道理都能让我细细琢磨。这样的书，人生不同的阶段都应该看看，能够有所汲取，便是幸事。
秦始皇和唐太宗作文【六】
秦俑，是我国古代人民智慧的结晶，也是世界艺术史上的不朽伟作。而我，作为一民中国人，更是倍感自豪!今天，我终于有机会，去亲眼目睹这些伟大的艺术杰作。
经过了几小时的时间，辗转到了秦俑博物馆的收费处。没想到一个人就要收100元，这才搭上车，开始了新的旅途。
说句实在话，我以前也看过秦俑的照片，但真正参观时，才不由感慨：人比人得死，货比货得扔阿!
秦俑坑嘛，我对其只用一个字来形容：繁!密密麻麻的秦俑一眼望不到头，远处的秦俑缩成了一枚枚灰点。
这些古代的武士，看起来似乎是有生命的——若是再有瞳孔，就和真人没有区别了。秦俑面部表情大多庄严肃穆，似乎不仅仅是个陶土人，而是敢冲、敢***、敢于嗜血的强大军队!他们身上的尘土也为它们增添了无尽悲壮的沧桑之美。
二号坑，则让我更加感慨：灯光灰暗，沧夷满目。坑内秦俑大多残破不全，并且被覆着黑色的焚烧过的痕迹。有诗云：
生则张良锥荆轲刀，
死则黄巢掘项羽烧。
居然一怀在临潼郊，
隆然黄土浮而高。
在这个坑内，秦俑的表情在庄严肃穆中似乎更带着悲哀，残手断臂散落一地，再加上昏暗的灯光，似乎有些狰狞。
该是回程之时，我不禁低吟起一首诗：
秦王扫六合，虎视何雄哉。
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾雄才。
收兵铸金人，函谷正东开。
徐市载秦女，楼船几时归。
但见三泉下，金棺葬灰寒。
秦始皇和唐太宗作文【七】
坐在教室里，在昏暗的灯光下，老师给我们播放了《世界遗产在中国》之秦始皇陵，其实在这之前我就知道秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一，是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，然而当我看到纪录片上浩浩荡荡的兵马俑，看到秦始皇为自己打造的地下王国军队，我还是深深的震撼了。
考古学家首先挖掘出的是兵马俑，在坑中有众多的兵俑，它们个性鲜明、栩栩如生，所有陶俑面目无一雷同。而且仔细观察还会发现陶俑不但仔细塑造出发纹、指甲，甚至连不为人们注意的鞋底的针脚、铠甲的编缀方式、掌面上的生命线都一一刻划出来。这不得不让人们赞叹两千年前古人的智慧，不得不对他们油然而生敬意。
兵马俑的出土让现代的人们看到了秦始皇当年是凭借一支怎样的军队征服了其他六国，而且让人们窥测到了秦始皇正是利用怎样一支所向披靡的大军和划时代的军事战略、战术思想血荡中原、席卷天下、统一了中国。
除了对陵墓的惊叹之外，我更加伤感的是创建这样一个浩大的工程，会动用多少人力、物力、财力，会是多少人死在这项浩大工程里。据说当时的百姓一家的全部劳力被抓去修建陵墓，有的人甚至一生就是在陵墓里度过的，到死也没出去过。他的修建持续39年之久，耗用民工70万，这是多麽庞大的数字。而且当时秦朝的法律规定，一个男子一生须为国家服役两次，其中一次为“正卒”，每次一年，正卒的主要任务是维持地方治安，说是内务部队。另一次是“戍卒”，即边防军（陈胜吴广去渔阳的时候身份就是戍卒）。除此之外，17-60岁的男子每年还要在本县或本郡为国家服务或参加军事训练一个月，叫“更卒”或者相当于民兵。可以看出当时家庭里根本没有劳力，
那试问一个没有劳力的家庭，生活会是什么样的呢。那整个社会又是怎样的呢？我们可想而知。整个社会是民不聊生的状态，人们生活极具困难，也正应为这样才爆发了历史上著名的陈胜吴广起义。
秦始皇陵是人类的精神宝库，是中华民族的骄傲，但比起这个，当时人民所遭受苦难或许是人们更加铭记于心的东西，更加割舍不掉的悲伤和同情。
