苏州悠久历史作文600字高中【一】
湖头继建村以来，已有六百多年历史，湖头文化也不为少数。
农耕文化，是我们这趟来的重点。蓑衣、饭蒸、盐罐、糖罐、风车……这些，在我们科技迅速发展的今天，已经很难见到了。蓑衣，使用一种很难腐烂的草——蓑草编织而成的。所以可以披在身上，在还没有雨伞的时代，是用来当作雨具挡雨的。后来，人们发现了棕榈也可以当做编织蓑衣的材料。饭蒸，顾名思义，就是做饭的蒸桶。饭蒸我们俗称饭桶，我们往饭蒸里倒上生米，反正是利用蒸汽来把饭蒸熟的，饭蒸蒸熟的米饭和锅子煮出来的米饭不一样。锅子煮出的.米饭虽然香、软，但是不能粒粒分明，不能给人一种美感。那饭蒸蒸出的米饭呢？反正蒸出的米饭也香、也软，不过粒粒分明，给人一种特别的美感。盐罐是一个罐子，不过罐子里装的是食盐。罐子看上去密不透风，其实内部有多个小孔，用于透风保存，防止食盐变质。盐罐看上去像个普通罐子，土里土气、灰不溜秋，特别像刚出土的文物，不过罐子表面没有华丽的花纹，让人忍俊不禁：如果这是个文物罐子该有多好……
等待讲师为我们讲完湖头农耕文化、美德，我们便在礼堂随便走走，进行参观。
我们参观的第一个地点就是书房。望着满墙铁画银钩的书法作品、丹青妙手的国画，我们闻到了一股浓烈的墨水味道，书法淡薄宏伟的气味扑鼻而来，令我们陶醉其中，目不转睛的看着一个六十多岁的叔叔在那里写行草，只见大笔一挥，手熟练的写起字来，一个个龙飞凤舞的字便在纸上诞生了。没见过王羲之真迹的我那时候还傻乎乎地以为王羲之还没法和这个叔叔的字比呢！这个叔叔告诉我们行草该怎样写。我在心里告诉自己：想写行草？先把楷书练好吧！想到这里，我无奈的苦笑了一下。这个叔叔今年已经六十多岁了，他是从十七、十八岁开始学毛笔的，果然，要练成一笔好字，首先就要勤学苦练。
本次德育实践——湖头悠久文化活动，我学到了许多，也体会到了老一代人民的辛苦，也让我们明白了：只有勤学苦练，才可能完成你的梦想。因为爷爷奶奶那个年代很忙，很难吃饱饭，所以我们要努力学习，长大后有成就，让爸爸妈妈过上比小时候幸福的生活，光宗耀祖！
苏州悠久历史作文600字高中【二】
在我工作的银座商城旁边，有座不起眼的小院子。每天，我都会从它门口路过。这院子虽小，在近代史上却有些份量，它的名字曾叫“育德中学”，现在叫“留法勤工俭学纪念馆”。这里走出过不少近代史上的风云人物。
留法勤工俭学的发起人，是名门之后，叫李石曾。他的老子，是晚清大佬李鸿藻。
可能会有人误会李鸿藻和晚清另一位大佬，曾在保定府坐任直隶总督的李鸿章有什么血缘关系。两人的名字就一字之差嘛。不过，两人虽同朝为大官，名字仅一字之差，却没有任何血缘关系。李鸿章是安徽合肥人，李鸿藻是河北保定人。两人不仅没血缘关系，反而是政治上的敌对关系。
众所周知，李鸿章是晚清“洋务派”的大佬，洋务运动的主导者。李鸿藻呢，有个外号叫“青牛头”，这名号一是形容他性子犟，二是因为他是“清流派”的大佬，取“清流头”之谐音。两派之间，理念不同，攻讦不休。“清流派”后来被笼统地称为顽固派，洋务运动有句口号“实业兴邦，空谈误国”，后半句就是针对他们而发。
老实说，李鸿藻们在那个年代还紧守程朱理学那套思想，确实是抱残守缺，是以他后来的名头远不及李鸿章响亮。不过，历史上每个变革的年代，总难免会有守旧的人，而且他的个人操守很好，不然也得不了“青牛头”的名号。《清史稿》称他素有清望，当时的名声实不下于李鸿章。
李鸿藻死后，谥号“文正”，是历代文官的最高追求。不要以为这只是虚名，这实是从前的文官体系中最高级的名位。
“文正”，起先是为“文贞”。唐代名臣魏征、陆象先、宋璟的谥号都是“文贞”。 北宋承唐代风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，“文贞”才改为“文正”。宋代谥号为“文正”的文官中，最著名的当属写下千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗的授业老师夏辣死后，礼部拟溢为“文献”。出于对老师的感念，宋仁宗随手改为“文正”，却遭到大臣的抵制。司马光表示“ 文正是谥之极美，无以复加。”大臣们也认为夏竦的品行不足以配“文正”之谥。最后，“文献”也没得到，夏竦被谥为“文庄”。
据说，明代重臣李东阳弥留之际，大学士杨一清去看望他，见李东阳为谥号担忧。杨一清就向他表示，他死后给他的谥号为“文正”。垂死的李东阳竟激动地起身叩头谢恩。可见谥号“文正”之难得。
有清一代二百多年，谥号为“文正”的，仅八人。李鸿藻之前一位，正是大名鼎鼎的中兴名臣曾国藩。李鸿藻能得谥为“文正”，可见他当时的声望之清、之重。
苏州悠久历史作文600字高中【三】
中华上下五千多年，在前人不断思考创新下，涌现出无数的中华文化。
20年代，30年代的学生脑中满是革命。文化不断被摧残。但也少不了捍卫中华文化的人，我们应该对这些人心存感激。
但不知从何开始，人们口中的“天哪”变成了“ohmygod”或“我的上帝”令人头皮发麻，难道我们的传统文化就这样被人们淡忘了吗？
我看了一篇文章：某公司外方经理在招聘中方工作人员时，首先考虑的是中文的掌握情况。他意味深长的说：“人不能忘本，母语是中华民族传统文化的有力见证。一个人不能运用，或不能很好的运用自已国家的语言，甚至对其了解很少，我们怎能用这样的人啊？”不可否认，有很多人恨不得染个黄头发，时不时说几句外语，好像这样他们真成了外国一样。
老师跟我们讲过，法国人很爱自已的母语，虽然大部分法国人都学英语，但他们在法国绝不会用英语跟别人交流，他们认为法语是世界上听的语言。
在中国，许多地方的标示语上都是用英文来提示，有许多人在自己的同胞面前，硬是要把自己的汉语说得不流利，在加几句英文进去，文化不应该被排斥，但是，当一种文化即将取代原有之的文化，我们应只有一种行动—————捍卫自已的文化。
从甲骨文到现代的汉语经过多长的演变？包含了多少人的心血？我们有什么资格不尊重它？对！我们没有资格。
我们要行动起来，捍卫我们的中华语言文化。
苏州悠久历史作文600字高中【四】
喧嚣，浮躁的现代生活让我们逐渐失去历史，失去事物的源头，无论是我们的衣食住行，还是我们的行为举止，无不受到历史的影响，无不影响着未来。让我们暂时安静下来，静静地聆听历史的回音……我就从我们家的交通工具说起吧：记得爸爸给我讲过他的童年，所有的交通工具就是步行。等到他参加工作了几年，才买了一辆“永久牌”自行车，自行车见证了他和妈妈的爱情。
2003年，我出生了，随着生活水平的提高，家里也渐渐地富裕起来，刚出生时，我拥有了一辆婴儿车；半岁左右，我有了自己的第二辆车——学步车；三岁时，我有了自己的自行车（小孩骑的，前面有一个轮子，后面有三个轮子）我的童年也就是伴着这几个车子长大的。随着我年龄的增长，摩托车、小轿车慢慢刷新着车子在我家的变革……
的确，随着经济的发展，我们的生活水平不断提升，但是历史带给我们的传统，历史带给我们的基础，我们不会忘记，我们也不能忘记。这是我们作为炎黄子孙的责任，亦是义务。
纵观古今，历史的沿革，社会的变迁，足以构筑一个历史的画廊。在这个画廊里，我们可以清晰的看见社会发展的足迹，听见社会前行的足音。无论其所谓信仰何如，其成功与否的内在动因，都是人们为追求更好的生存条件和权利的结果，只不过伴随科学的演变和社会物质的不断富足，人类对“生存”的内涵的理解越发地丰富而多彩，同样也就铸成历史的美丽与繁荣。
作为一名中国人，我们的言谈举止，都渗透着中国的气息，而这些气息聚合起来，就是完全属于我们中国人的性格，就是一个民族的特质。而这些所作所为，就是我们历史的精华，我们中国五千年历史遗留下的沉淀。
苏州悠久历史作文600字高中【五】
静坐书桌旁嗅着泛泛书香，翻开历史的一角，透过袅袅的烟云，我仿佛看到了你，听到了你的声音。
楚汉争霸的局势不复存在，你，项羽，昔日的英雄，也无可奈何地在乌江江畔徘徊长叹。你面对着同生共死的战士和眼前佳人，低沉的说：“兄弟们啊，能与你们同生共死，我死而无憾，可你们不能死，你们家中还有妻儿和年迈的双亲，请回吧！”眼前的佳人蹙了眉头，轻轻摇头，决绝的表情似乎在诉说“生是你的人，死亦你的鬼。”身后的战士将一切整理好齐声高呼“我等愿同主帅同生死，共患难。”伴着声声激昂的宣誓手挽着手走向乌江深处，江水水声大作，那咆哮的惊涛是你走到生命的终点，仍激昂的曲调吗？
悠悠的琵琶声在广袤的草原上传递着，我是你，昭君，当年你入宫是却得不到王的召见与宠爱。你黯然了，动人的娇渐渐化作了惆怅的颦蹙，终于改变命运的机会——胡汉和亲，你下定决心，去做这和平的牺牲品，即使你知道，这一去将永不复返，再也无缘见到亲人，但你还是毅然去了。一望无际的荒漠中，那“千载琵琶作胡语”的凄迷清音，伴着越野下叮当作响的驼铃，你迂回在荒芜人际的茫茫大漠，那幽幽的琵琶声缓缓飘出深宫大院的重重屋宇，和着皎洁的月光，旋转出右眼而凄美的舞步。那幽怨的低泣，是你对故乡的千丝万缕的思念吗？
轻叹一声“人比黄花瘦”你哭了，在丧夫的悲途中，在日益贫困的窘迫中，你却连安稳的生活也无法得到。唉，也罢，“物是人非事事休，欲语泪先流。”呵，不知不觉春天来到，“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。”然而，你又沉默了“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”那忽隐忽现的幽咽透过氤氲的香雾，迎着镜中折射的凄清，弹奏出低沉的憔悴。你那声声哀怨是对夫君的思念与国家的担忧吗？
轻抿香茗，掩卷深思，静静倾听历史的声音，让那来自远古的扣人心弦的音符，牵动你的思绪，引领你在历史的小道上漫步，用心体会历史的沧桑。
