有关骆驼祥子的议论作文【一】
女大十八变，这是人知常理，我也不例外。作为一名高中学生，面对着一门门的功课，一堆堆的作业，真是烦恼透顶，自己也觉得判若两人。
有时冷静，我也会想，再变也不能没有规矩。于是我必须要了解“规矩”一词的意思。据《现代汉语》中的解释有两个义项，其一，指一定的标准、法则或习惯，如老规矩，立规矩，守规矩，按规矩办事啦；其二，是指（行为）端正老实；合乎标准或常理，如规矩人，字写得规矩，等等。由此，我想到了学生在学校的规矩就是遵守学校制订的一些规章制度。
规矩是必须要的，但我却作了大胆的假设，并不应全盘接受。
因为规矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，还有一个时代问题。也就是说今天认为是对的，明天就不一定认为对。社会是发展的，观念也是随时代的发展变化的。比如过去不主张学生上网，看电视，阅读课外书籍，认为那是学生分外的事情。现在学校还开设了微机课，又说多看电视书籍有利于写作和交际水平的提高，不愿看书的学生才是不好的学生。
至于坏规矩，犹如一棵棵毒草。它会抑制一个人成长，我们必须摒弃它。在这方面，我觉得，我们青少年最应“敢为天下为先”，从我做起，从身边的小事做起，养成一种很好的学习习惯和生活习惯。
中国有句古话，叫没有规矩不成方圆，这句话的意思是说无论学什么做什么没有规矩是不行的。这是多少年来形成的普遍认识。但这句古话不适应当今青少年的教育，规矩说的都是用来磨练技术。练技术是需要技术标准的，技术的级别是通过练功取得的。如体育。而青少年的作文却无技术可练，可指导的地方也只是在认识上、审美上。相反，写作忌的就是有统一的标准和要求。如果同学们的作文都象流水生产线上的钢精锅，个个是一个模样，那可就惨了。法国雕塑大师罗丹说过，有个性的作品才是美的。艺术贵在与别人不一样。既然青少年的作文没有统一的标准，哪里还有什么规矩呢？
有些家长要求老师严厉管教，这种愿望固然是好的。可是自己整天忙着赚钱，甚至还耽误子女的课程。还有不跟老师请假却带着子女去喝酒什么的，这不是破了学校的规矩了吗？
人人都说要适应现代社会的发展，更新知识观念，但遇到问题具体操作起来就没那么容易了。最近我在家里被说成一个不听话的女孩，要么看电视，要么看些辅导书，难得象初中那样规规矩矩地写作业。我看得多,写得少,常被爸妈说成是走马观花,越看越叽咋。
我喜欢自己没有大人眼中的规矩。更不想做一个父母眼中百依百顺的女儿。也希望老师和父母理解我没有规矩的执着。
规矩，是约定俗成的。让我们从身边的小事做起，从而形成一个良好的班风，校风,创建一个和谐气氛。
有关骆驼祥子的议论作文【二】
铁的纪律是一个军队强大的保证，是一个国家富强的条件，是一个优秀工作者不能缺少的。在很久以前我们这片土地上就有了铁的纪律，在战国时，孙武在演兵时，用纪律斩了两个受宠的妃子，在战场上正是有好的纪律，才能使鲁国大胜，这便有了曹刿论战。到了今天，我们敬爱的周总理抛开领导地位，同工人一样遵守工地的规章制度。
从古到今，都证明了纪律是非常重要的。
在学校，正因为我们有校纪班规才能有今天的井然有序，没有争吵，使每个人都能在这片神圣的土地上认真工作，学生认真的学习。
在一个国家成立之前，法律一定会先出来的。没有法律的国家就像没有线的风筝，不仅飞不起来，还会被吹得满地乱滚，只有法律这条线，风筝才会飞起来。虽然光有线不行，还要结实，如果纪律松懈，邱少云也不会忍着烈火烧身的巨痛。如果法律不紧，诸葛亮也不会将爱将马谡处死。这不正是纪律严明吗？也就是这样才能统领三军。
既然纪律这么重要，那对一个学校来说更应该放在第一位了。
我们是一个学部，一个集体，纪律更是不可缺少的，课上、课下如果没有纪律的约束， 那整个校园岂不成了菜市场？
不管怎么样，还是一句话，好的纪律是成功的保证。
有关骆驼祥子的议论作文【三】
一次，书法老师对我和一个初中女孩说：“新年就快要到了，前埔那儿要举行一个书法大赛，而且还是整个福建省里的比赛，之后再去参加全国大赛。我这里呢，只能有一个人去，最好的也就是你们两个。回去后，你们俩各选一首自己曾经有写过的宋词，下周日再来这儿现场写，谁写得最好，谁就可以去比赛。
我回到家，把宋词字帖翻开，想找一首词句优美，选材新颖的宋词。精心挑选之后，我选中了苏轼的《水调歌头》，虽然大部分人都有读过，但我觉得它是一首浪漫而优雅的词。周日那天，我去了书法学院那儿，向书法老师说明了情况。可是，那位初中女孩选的词也是苏写的，却是大气，带有英雄之势的《念奴娇·赤壁怀古》！我大吃一惊，心想：没搞错吧，选一首这样气势豪壮的词，我的《水调歌头》似乎没有可比的余地了！当书法老师递给我宣纸时，我紧张极了，但又有什么办法呢？《念奴娇·赤壁怀古》我也很喜欢，可惜我并没有写过。可正在这时，我忽然想起一则小故事：从前有个养羊场，那儿经常有狼来袭，因此羊有了对手，开始拥有了强大的竞争力量，使它们变得健壮，有了生存的竞争意识……顿时，我想：是啊，羊有了狼这样强大的对手，同是也有了竞争的力量，因此变得健壮；现在我也是和一个强大的对手在“战”也要拥有竞争的意识，对手强，我才更要强，才能使自己获得胜利。
这个小型选拔赛开始了。我轻轻地用毛笔沾了墨汁，在砚台的边沿上刮去了多余的墨汁，才缓缓地落笔，手腕回旋了几圈，在笔画中带折的地方更加有力；写到最后一个勾，我在那一竖向左折了点，转成一个均匀的形状，把笔尖给转成像梅树枝的枝角那样，才写成了“明”字。我稍稍把宣纸压平，如果又写在纸的折痕上，字很容易变形。整个过程中，我一点儿也不紧张，浑身似乎充满了一种强大的力量，我在心里明确地知道：这就是竞争给我带来的力量。全场静得只听见自己和对手的呼吸声，我听见，对手的呼吸声很快，我猜想她一定非常紧张。几十分钟后，我终于写完了最后一个“娟”字，那时对手早已写完，正在检查。我俩把各自的作品给老师看。老师先看了对手的作品，之后对她说：“前面都写得不错，但是‘小乔’的‘乔’字不是很好，结构不整齐，‘人生如梦’后面几个字也没写好。”他看着我的字，说：“基本上都不错，就是‘舞’和‘婵’字落笔轻了些，其他的都不错。既然这样，这次比赛就你去吧！”我欣喜若狂。
有时候，在对手比自己强的情况下，比的是谁的心里素质更强。那一次，使我获得胜利的，是—竞争的力量！
有关骆驼祥子的议论作文【四】
议规矩古人云：“没有规矩，难以成方圆。”规矩，许多人认为循规蹈矩与墨守成规之间是等号，其实，并不是的。循规蹈矩有必要，墨守成规要破除。
古往今来，那一位科学家不是通过学习来积累知识的？又有哪一位科学家不学习，却能流芳百世？这些科学家是循规蹈矩，通过学习来充实自己。古今中外，试问谁是墨守成规而成功的？谁不是敢于尝试，敢于创新而成功的呢？
中华名人史丰收无疑是个好例子。他从小循规蹈矩的去学校上课，学习。但是，在计算方面他却没有墨守成规，而是通过自己的努力，创造了从高位算起的速算方法，一举成名，名扬海外。设想一下，如果他墨守成规，按照以往的方法，他会有今天的成就吗？在数学这一领域，则没有了这一进步与发展。
***爷爷所提出的一国两制更是体现了“循规蹈矩有必要，墨守成规要破除。”这个观点。当时，如果他要是没有提出这个创新的做法，也许所要收复的失地根本就不会重新回到祖国的怀抱当中。***爷爷按照和约收复了失地，可说是循规蹈矩，而他又提出了“一国两制”这个方案，可说是打破成规，从而促进了社会的进步与发展。
以上的例子都说明了一点：人们是要循规蹈矩，但是并不等于要墨守成规。两者之间不能画上等号。
有关骆驼祥子的议论作文【五】
我们对环境做了些什么？这是值得每个人深思的问题。我们的公民至今仍有一部分人不是环保意识淡薄，就是没有环保意识，有的还在自觉不自觉地破坏着我们赖以生存的环境。
森林是地球之肺。可是在一些地方成片成片地砍伐森林，甚至连幼林也难以幸免；一些企业在建厂时就没有环保意识，把河流变成了他们的排污池；一些厂矿排污严重超标，他们与环保部门“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流；公共场所或马路上，有些人随地乱扔垃圾；有的公共汽车驾驶员，出了车门就不再有环保意识，把车厢里的垃圾往马路上扫；有些清洁工为图方便，把路面垃圾扫进下水道里；一些街头饭馆，剩饭剩菜连同污水倒得马路遍地都是……这一幕幕，确实不能不让我们感到忧虑。如果我们不让这些人加强环保意识，不去制止他们破坏环境的行为，上个世纪末叶墨西哥城严重大气污染导致许多居民罹患疾病的悲剧，将会在我们身边重演。
环境与人类唇齿相依。人类走向文明过程其实也就是人类爱护环境，环境施惠于人的过程。保护环境，不仅仅是政府采取几项措施，新闻单位广为宣传，更为重要的是必须使我们每一位公民树立爱护环境，保护环境的意识，全民投身环境保护工作。也只有这样，环境才会报答我们。就像一位著名的环保学家所说的那样：“我们爱护地球像爱护我们自己，地球也将奉献给我们她所有的一切。
人类生存在环境之中，人类的一举一动都会影响到环境。这时，人的环保意识便显得十分关键。废旧电器该如何处置，“白色污染”该怎样解决，乃至如何对待周围的一草一木，说到底都是一个环保意识的问题；有了这种意识，增强这种意识，一些棘手的问题也就不再成其为问题。所以，增强环境保护意识是环境保护的根本。
面对被破坏得千疮百孔自然环境，我们采取措施也最终围绕增强人们的环保意识。环保意识的强弱反映了公民素质的高低，同时也是一个国家文明程度的衡量标尺，毕竟，我们不能要求每一个人都做环保专家，但可以让更多的人有更多环保知识。而环保知识的'宣传又要从枝枝节节做起，只能是润物细无声，而不可能一蹴而就。
首先是抓住媒体（这一宣传阵地。这是进行环保宣传的有效载体，它覆盖面广，能够辐射各阶层，各年龄段。利用好电视、广播、报刊、网络，形成四者的互动与交融。比如多设立环保网站，宣传环保知识，设立环保论坛；另外，作一些环保的纪录片、公益广告等，潜移默化之中，人们的环保意识必然得到增强。
其次是抓好教育这块领地，当今中国已经形成人人重教育的良好局面。而孩子从小受到的教育将对他的世界观、人生观的形成起到决定性作用。让孩子从小就认识到环保的重要性和形势的严峻性，必将对环境保护起到良好的促进作用。我们可以把有关环境的知识写进教材，可以多在大学校园组织环保讲座。这样，从青年学生抓起，环境保护便有了后劲，便会生生不息地延续下去。
还有，政府要加强宣传力度，从上到下，统一意识，树立宣传栏、宣传牌，发放传单，让环保知识、环保意识进农村、进社区；让工人、农民、知识分子等社会各阶层都认识到环保的重要性。当然，我们要出台各种具体的规章制度，还要立法；对于破坏环境的“人类公敌”进行有力处罚，以儆世人。法律法规要进一步具体化，对工业排污、农业污染、生活用品污染进行详细明确的规定，使环境保护提到法制日程上来。
当前，我国经济发展仍然任务艰巨，经济仍然比较落后，工业时代刚刚起步；人们的文化素质包括环保意识还不够高，所以我国环保之路漫长而艰巨。然而，正如我国政府一贯强调的，要实现环境、资源、人口的协调发展，任何时候绝不能以牺牲环境为代价换得经济的一时发展。这就要求我国经济发展要走高质量、高效益之路，而不可盲目扩张。我国的教育事业在飞速发展，人们的综合素质也在不断提高。因此，尽管我们的环保任务极为严峻，但有了政府的大力支持和社会的全面进步，我们对未来充满了信心！
人类共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整体。让我们积极行动起来，为了地球上的生命，为了保护我们赖以生存的空间，从我做起，从身边的小事做起。我相信，有了科学的方法，再加上我们的实际行动，在不远的将来，我们将拥有一片美丽而完整的蓝天。
有关骆驼祥子的议论作文【六】
乍看这本书时，有点儿摸不着头脑，不知这祥子是何许人也，一天到晚拼命的拉车赚钱，省吃俭用，只为能凑足一百块去买辆新车。每天拉多少是多少，收车、出车自由自在，又不用交车份儿。这些虽不错，但也不至于如此拼命，什么也不顾呀?
翻动的页数日俱增多了，我也渐渐明白起来，祥子的理想并不奢侈，只是为了开开心心地拉上自己攒钱买的车，舒坦的过一辈子，可是冷酷的现实接二连三的打击他，一步步粉碎了他的理想，兵匪的劫持，衙役的'勒索，杨家的欺辱，虎妞的引诱与要挟，小福子的死……，祥子慢慢地被这些事埋没了自己的思想，旧社会的可悲让他失去了继续生存的支柱，随后的他不再像以前那样要强了，他没有了拉车的干劲，失去了生活的理想与渴望。他变懒了，整天只知道抽烟、喝酒、赌钱，只知道摧残自己，最终毁了自己。也许祥子的故事是生活在旧社会人民的一种“规律性的命运”吧!——那时的人们太苦了。
在旧社会的低层人民，像祥子，开始他不相信命运，认为只要自己每天认真地拉车赚钱就会过上好日子。可后来，他没有办法承受打击了，思想被腐化了，没有了理想，没有了目标，没有了干劲，一身脏兮兮的，人不像人，鬼不像鬼，在社会里成了一个没有灵魂的人，也正如书中所说的一样：苦人的懒是努力落空的自然结果，是生活的肥料，有什么样的经验，就会变成什么样的人。
在当今社会，与祥子的命运比较，我们真是太幸福了。
尽管每个人的生活经验不同，生长环境不一样，但只要能从困境中站起来，只要有了前进的方向与动力，通过自身的努力，一定可以摆脱困境纠缠，尝到成功的喜悦。
有关骆驼祥子的议论作文【七】
“出门回家都要跟长辈打招呼”，“吃菜不许满盘子乱挑”，“笑不露齿、话不高声……”当这些逐渐被人们淡忘的老规矩被重提时，突然间恢复了生机，并引发了我们的思考。
老规矩为什么正逐渐被人们忽视与遗忘？于其自身而言，并非所有老规矩都值得人们遵从与传承。相反，有些老规矩属于繁文缛节，有些属于迂腐教条，有些属于歧视妇女的封建礼教，还有一些带有迷信色彩和江湖习气的陈规陋习。就像《乌合之众》中所说：“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步，”对这些已经被淘汰了的老规矩，我们也就没有拾起的必要。
而于时代而言，如今人们更多地崇尚自由，个性张扬。尤其是思想活跃、渴望自由的年轻人，对那些礼教和老规矩向来给予蔑视，冲破礼教的樊篱和枷锁，是他们获得思想解放的理想。
老规矩有着旧时代的烙印，这是不可否认的。但它的合理成分，却是中华民族传统文化的精髓，它是不同时代社会向前发展的“润滑剂”，维系着人与人的关系，在道德层面上的和睦相处。任何一个时代都离不开这些有道德意义和行为规范的老规矩，发掘其背后蕴含的真正价值，成为当下人们的使命。
对于个人而言，老规矩是百姓教育的人生信条。在过去教育还未普及的时代，百姓文化程度普遍较低，熟读一本《论语》、《孟子》《弟子规》是百姓受传统儒学思想浸润的最快途径，各种规矩也在“仁、义、礼、智、信”下潜移默化地形成……
对于社会而言，这又是一个民族风尚在道德领域上的精炼概括。尊老爱幼，孝敬父母，忠厚传世勤俭持家，千百年来这些道德规范的孕育于弘扬促成了今日中国人的普世价值观。长辈们常常教导我们做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，那一声声淳淳教诲，都激起我们心中的民族归属感，让我们沉浸于其中。
然而，文化的冲击加速了规矩的流失，规矩背后的文化也被人遗忘。新文化冲蚀着传统文化，人们以自由的名义拒老规矩于门外，殊不知，我们内心缺失了因束缚和因文化冲击而带来的日渐明显的冷漠与轻慢，孤独与反省。过去的餐桌礼仪“吃饭要等长辈先动筷”，“夹菜时不能挑来挑去”、“吃饭不能东张西望，发出声音”等虽约束着我们，但一家人其乐融融的用餐氛围增添了份庄重与仪式感。反观今日，人们要么边吃边刷手机，要么边吃边与朋友相谈甚欢，唾沫飞溅，锅碗瓢盆的碰撞声能奏出一首交响曲……祖辈们的老规矩，早已被抛出九霄云外。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，城市也是如此。当城市走上一条快速发展的道路时，当诺大的一座座现代化都市存在许多不文明、甚至违法行为时，我们是否应该低头审视一番：规矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齿，话不高声”，那么地铁飞机上就会少一些横飞的拳头；如果懂得“不许乱动他人的东西”，那么就不会出现“神庙前刻字”的现象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中国躺”、“中国蹲”就不会出现在国外的街头……
孔子曰：“不学礼，无以立”，规矩在约束着人们的一言一行时，也唤起了人们对正义与善良的坚持。我们应“取其精华，去其糟粕”，用“拿来主义”的方式去复兴那些被我们遗忘的老规矩，达到“修身、齐家、治国、平天下”的境界！
有关骆驼祥子的议论作文【八】
在日常生活中，我们都要以规矩来约束自己，正像古人所说的“不以规矩，不能成方圆”。
“规”是一种画圆的工具，矩是一种画方的工具。这句话告诉我们：如果不按照一定的标准或法规去做，就会一事无成。
从古到今，那些有才华，对祖国有用的人，不都是用规矩来约束他自己的吗？比如魏太祖曹操，曹操二十岁那年当上了洛阳北部尉。
他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，悬挂在衙门左右。他立下禁令，谁要是犯了禁令，不管他是豪门大族，都用大棒责打。当时，有个出名的恶霸，依仗着他人的势力在洛阳横行不法，谁也不敢惹他。有一次，他在夜里带刀乱闹，触犯了禁令。曹操不管他来头多大，把他抓起来，用五色棒一阵痛打。那个恶霸经受不起当场就死了。这件事轰动了整个洛阳。
还有一个事例，也能说明规矩的重要性。曹操曾经出兵，在麦田小道上经过，他下令“士兵不许毁坏麦苗，违犯这条命令的处死”。
骑兵都下了马，用手拨开麦苗互相照应，让人马通过，再这时，曹操的马跳进了麦田里。曹操下令文官议论罪名，文书官用《春秋》上的道理来回答，说是惩罚不能加在至尊的首领身上。曹操说：“我制定了法令而自己违反了它，怎么统帅！不能自***，请让我自己惩罚自己吧。”于是他拿过宝剑割下了自己的头发扔到了地上。为此他留下了好名声。设想一下：如果曹操不以规矩办事，那肯定打不了胜仗，也建立不了魏国，也不会造成三国鼎立的局面。我们要学习曹操不仅用规矩来约束别人，还用规矩来约束自己。
在生活中，也有许多人不守规矩，比如一些驾驶员，不遵守交通法规，导致交通事故的发生。
记住“不以规矩，不能成方圆”。这句话说得一点也没有错！
