周公解梦梦到自己写作文 - 学习作文网

周公解梦梦到自己写作文【一】

我出现在小时候的故乡，已是夜晚，夏风习习。

我带着可爱的小老鼠与家里的沉稳的黄狗小黄从风叶家玩了出来（也不知道为什么我和他竟在一个村子住，而且很现实般可以接受），路过一只猫，他不就是蓝猫吗？原来我带着的小了袄书就是那动画片里的那只叫什么什么的老鼠。我叫她小雪。（真的晕了，不过是梦，没办法。）

小雪给蓝猫打了一个招呼，蓝没奥炫的跳起了爱，冲到小黄面前，说道：“喂，我帮你赶走这只狗。”

小黄也不甘示弱，直直的盯着蓝猫，然后，他俩撕打起来，完全同动画片里一般，他们绕着一个大水管转来转去，打作一团。小雪喊他们住手，我也走过去说：“你们再打我就带小雪走咯！”可他们就是不听，越打越厉害，打着打着竟飞了起来，原来他们把水管打破了，汹涌的大水冒了出来。

即刻，梦变。我不知道在何方，此时的我便是小雪，我被大水抬了起来，顺水而奔向村口，然后哗哗的向下流，稻田变作了河流，水清清的.，倒感觉碧波行舟。

即刻，梦再变。风叶出现了，而此刻的我就是风叶。我带着那样沉冷的心走到村口，一直追到河边，小雪，你去哪了？我撑着额头，暗然间听见小雪甜美的声音：“叶子，走了，你也走了，我们梦里见。”

即刻，梦又变。风叶一下子变成了我，我跳进河里，感觉同刚刚小雪在水上一样。我竟然轻轻的飘在水上。

我环顾四面青石绿树，仓蓝的天，身下的水好浅。小雪，你到底怎样了？我好担心你。

蓦然间，我也听见小雪的声音，她在唱歌，从岸旁的土层里发出来的，她唱的什么我听不懂，但很好听，很好听，又感觉像蛐蛐在作了，但声音是幽静的、回响的，是小雪的声音。

我用手划到岸旁，拼命的拨开泥土，很多洞穴，我看见蚂蚁四处逃窜，但不见小雪，我继续向里掏，小雪的声音戛然而止。四面静得只听水悠悠。

正当我把头贴在地上痛哭时，小雪的歌声再度响起，在离我不远的土里，我立刻翻过去，不停的扒开泥土，一个挺大的洞口，我仿佛看见小雪躲在里面。好是高兴，于是我疯狂的向里掘进。

但斯时，一片哗然，随即死寂。对山明亮的灯塔突然暗了下去，停电了！

小雪的声音悄悄的消失。我的心也跟着顿暗下来，我狠狠的砸在土上。小雪，你怎么了？

躺在倾斜的土地上，侧首听见水声静静，抬头看见苍天灰灰，整个世界，仿佛我的影子。

在低头的瞬间，我闭眼再睁眼，梦止，人醒。

周公解梦梦到自己写作文【二】

在这个季节游览寻访古迹，我以为，避过旅游旺的季节假日，清晨或是傍晚才好，这时游人少，清静，便于细看，便于沉思，特别是文物古迹，若是熙熙攘攘，摩肩接踵，急急忙忙，历史的沧桑骤然消失，神圣的凝重感也荡然无存，游览时的感怀也就淡了许多。

周公庙位于岐山县城西北6公里处的凤凰山南麓，为纪念西周初期杰出的政治家、军事家和思想家周公姬旦而修，是全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区，景区以周公、召公、太公殿为主，姜嫄、后稷殿为辅，东庵、北庵、西庵拱卫环绕，八卦亭、碑亭、魁星楼点缀其间，形成姜嫄“背子抱孙”的有趣格局。区内自然景观山环水贯，庙宇建筑庄严肃穆，是关中西部规模最大、保存最完整的风景名胜区。始建于唐，后经多次修葺、扩建，2009年凤凰山新景区内再添凤山楼、元圣殿、周公陵、“天下归心”牌楼等标志性景观，周公庙日益成为融历史人文景观与自然风景为一体，文物旅游与休闲文化并重的综合性旅游景区。

一路上，自驾驱车，想着谈着，脑海里努力地回忆着上世纪90年代初次游览周公庙时的每一个情景、每一处景点；虽然土生土长直至学习工作在距离周公庙不远的西府，但这次再游周公庙，已经是时过20多年了，真是感叹岁月更迭、时光飞流。

半个多小时，车已停在了周公庙前广场，下了车，那雨后帐幔轻纱般雾霭下庄重肃穆的周公庙影影灼灼：正如岐山同事描述的，周公庙所处地貌犹如一个偌大的簸箕，三面环山一面接连平原，庙前古柏参天，傲骨峥嵘，绿荫茂盛，走近大门仔细看才发现，最长树龄竟达1700年，朝代迭替，在你方唱罢我登场的历史中，历经千年仍然生机勃勃，着实让人感叹。

踏进庙门，院内绿荫蔽日，花草遍地，清泉如镜，亭台楼阁，错落在致，各有特色。拾阶而上，依次是周公殿，姜姬祠，后稷祠，气势宏伟，庄重肃穆，殿中各有塑像若干，人物造型逼真，栩栩如生。单就环境风景而言，算不上最美，可其深厚浓郁的人文气息，却非可比，掌故传说众多，古远文化气息浓郁，仅此就让游览者变得乐趣无穷。

位于正殿东侧的\'润德泉，在这个季节已经不再流水。但井中水绿覆底。泉水的喷吐和干涸有间歇性，自唐朝起，每朝每代都把泉中有水看成风调雨顺、国泰民安的吉兆。然而，时至今日，早已成了死水一潭，落叶飘浮其中，盛名之下，不负其实。此潭东北方，有一小院，乃程潜别墅，相传是程潜主政陕西时方便视察民情而建，其中寓意，让人联想浮翩。

再往上行，依山有一石洞，曰：玄武洞。洞内有玄武真君像一座，全身光滑似陶瓷，当地人叫它“玉石爷”。讲解员告诉我们，探拜者那里有痒患疾，摸真君的相应部位即可治愈，虽是传说，可去的人还是虔诚地的摸这摸那。出了庙殿，转至东侧，顺坡拾阶而上，到达约10米的平处，方见红砖垒砌的小院。进院，沿壁一排窑洞，洞中有药王、太上老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各异。再前行，出了庙门，便来到了岐山凤凰山风景区，里面有园林小道可行，礼乐、吐哺、甘棠、思贤、金滕和凤山楼等亭台楼阁6座，现在已经成了人们休闲的好去处了。

游周公庙，谈周公君。据历史资料记载，自从周公之后，历史几乎成了定向发展的路径。一治一乱，一乱一治，不管历史混乱到什么程度，礼崩乐坏到什么程度，最终人们还是选择走回到周公的理想国那里去。他使中国社会即便在尧舜以后几千年不平等的社会制度下仍然保留了“天下为公”的理想火种，也基本决定了中国人按照集体聚居方式从事劳动和生活。在良好的政治环境下，最后才能制礼作乐，推行社会人际层面的伦理道德，规范人的言行，教化民众，德服天下。

难怪乎孔子说梦见周公了！周公创制的“理想国”不仅是孔圣人的梦，而且是几千年来中国人的梦，是形态最早的“中国梦”，虽然历史绝大多的时候并不能完全地实现它，但是历朝历代的仁人义士都在不断舍生追求，延续着孔门“道远”“弘毅”的士子精神。哪怕仅仅是模仿、是靠近也是极为可贵的。

我们今天的文化观念，道德礼仪，风俗习惯，都是由周公创立，一直传承至今。中华文化几千年来没有走出孔子和老子的思想范畴，而老子和孔子的思想则不过是周公思想的不同解读。周公缔造了周朝的繁荣，也缔造了延续至今的中华政治和道德文明，他的本民思想，直到今天也是政府执政为民的理论基础。周文化和中华传统文化的传承和发扬，节庆礼仪的表现形式反映了德和、恭敬、谦让、宽厚、信义、仁爱、孝廉、自强、进取、爱国的精神，这种民俗礼仪深深熔铸在民族的血液中，以润物细无声的方式影响着人们的行为和意志，表现出了强大的民族凝聚力、号召力和统摄力。

当我们重拾“文明礼仪”话题时，很多人会自然地联想到各种政治文化大型活动之时的红地毯、仪仗队、亲切的握手，想到庄重的会场上有序的座位、着装身姿、言笑面容，或者东洋繁琐的“茶道”程序、西洋进餐的高雅姿态，全然忘却了“文明礼仪”实际上是所有人日常生活的细节。从周公制礼开始，我们的民族一直强调“礼法并用”，用礼仪规范我们的生活，也润泽我们的道德。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。一句问好，一次点头，一次谅解，一点宽容，……一些细小的细节都是文明礼仪，一些微不足道的暖意就是文明，举手投足间的关爱就能消融心中冰雪，化解人间仇怨。 “文明礼仪”是社会和谐发展呼唤，是社会文明进步所需，如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而文明礼仪，是不起眼的树叶，是那深扎地底的根须。

游周公庙，谈周文化，周公的文化和文明礼仪似这秋季离离细雨，洗礼着你的思想，洗礼着我的思想，树立文明礼仪、建设和谐社会，从我做起，从现在做起，从细节做起！