关于许昌变化大的作文【一】
相信同学们都知道中国四大名著之一的《三国演义》吧，这部书以七分实三分虚的内容结构，以高度的艺术性展现了波澜壮阔的三国历史而蜚声中外。但同学们是否知道，在这部120回的小说中，就有51回的内容与我们许昌有关，有172处涉及许昌。
由此可见，在三国文化中，我们许昌占据着怎样的位置。另外，据中国三国文化研究会公布的有关数据显示，在为数不多的三国历史古迹中，我们许昌占80多处，如此多的历史遗迹是其他任何地方都无法比拟的。
比如大家都知道的位于许昌市区的春秋楼、灞陵桥、曹丞相府等，位于许昌县境内的射鹿台、汉魏古都遗址公园、毓秀台、汉张公(张飞祠、华佗墓等，位于襄城县境内的曹操练兵台、曹操割发代首处等，位于鄢陵县境内的曹操议事台、曹彰墓等。这些古迹因其分布广，真迹多，保存好，品位高而备受海内外热衷三国文化人士的青睐。
“闻听三国事，每欲到许昌”，这是我国著名的文学家，史学家郭沫若在了解了许昌的三国文化之后作出的感慨。一代伟人***年轻时经过许昌，特地步行到许昌汉魏故城遗址凭吊怀古，并写下著名的《过魏都》一诗。 现如今，我们漫步在许昌市区的大街小巷，到处都能感受到农厚的三国文化气息。以三国文化为主题的路名，店名，学校名，游园名等随处可见。比如建安大道、华佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、议台路、屯田路、春秋广场、魏武游园、运粮游园、三国大酒店、桃园大酒店、铜雀台大酒店、思故台市场、建安中学、灞陵高中、华佗医院等等。
在农村，也有很多乡(镇名、村名就是三国时期留下来的，比如陈曹乡，望田乡，榆林乡，张潘乡，郭连乡，碾上村，屯里，枪杆刘等。真是繁若晨星，不胜枚举。
三国文化像春雨浸润着古魏都的土地，让许昌处处散发着古韵的幽香。
同学们，你们了解我们身边的这些古文化的渊源吗，你们有兴趣和我一起探寻三国在许昌的踪迹吗?那以后，我就在《……》栏目中和大家一起探讨吧!
关于许昌变化大的作文【二】
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙…
改变自己！
关于许昌变化大的作文【三】
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，作者是罗贯中。为中国的四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面。
说起刘备，是皇室宗亲，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家。公元184年，黄巾军起义，刘备因无法扶起汉室而叹气，正巧遇到张飞，两人进入酒店又遇到关羽，随后三人在桃园三结义，此乃生死之交呀!在以后的日子里，刘关张三兄弟又得凤雏、卧龙，建立蜀国。东征为张飞报仇，被陆逊打败，在白帝城病倒。我感觉刘备待人宽厚，很重兄弟情义，又重用人才，是《三国演义》里不可多得的英雄人物。
提起诸葛亮，那可是足智多谋。在《三国演义》中最聪明的就非诸葛亮莫属了，他是有名的战略家、政治家、军事家。他是刘备最得意的军师。“草船借箭”表明了诸葛亮有胆有识;“空城计”和“火烧新野”又表明了诸葛亮的足智多谋;机智的头脑曾多次帮刘备击败曹军，可谓是屡战屡胜。令人佩服的五体投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒险，知识渊博的人，真可谓天下奇才。
枣红的脸，长长的发，手拿青龙偃月刀，过五关斩六将。此人便是关羽。“刮骨疗毒”验证了他的勇敢和坚强。“单刀赴会”又说明他武力高强，有胆量。一般人无法抵挡关羽的攻击，是一员威猛厉害的武将，但他也有失误之处：一不小心竟把荆州给了别人，真是不应该呀!但他的勇猛和仁义深深刻在我的脑海里。
话说三国，英雄好汉纷纷浮现水面，让人应接不暇，眼花缭乱。走进三国时代，欣赏众多英雄人物，让我仿佛听到了桃园三结义时，刘关张三人碰杯的声音;仿佛看到了当年关羽过五关斩六将时的壮观场面;仿佛看到了诸葛亮摇着羽毛扇，胸有成竹的样子。
所以说，《三国演义》真不愧为历史名著，绝世佳作!三国文化源远流长。
关于许昌变化大的作文【四】
只有很好的改变了自己，自己的人生才会越来越顺利，道路才会越走越宽广。
你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。
一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。
一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。
改变一下自己的.弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢？自己掌握自己，不也是一种快乐吗？请记住：成功从改变自己开始。
雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。
其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。
关于许昌变化大的作文【五】
或许你喜欢阳光普照的晴天，或许你喜欢秋雨绵绵的雨天；有时你会向往生机勃勃的春天，有时你会向往白雪纷飞的冬日，我们总是想着一个惬意的环境，因为我们所处的环境并非总是如人所愿，当一切都不尽如意时，我们是要抱怨，消极吗？
不，当一切都不是我们所想的时，我们更要改变自己，去接受眼前的处境。
改变自己，是为了减少损失。年轻的我们，总是受环境的影响，时不时影响自己做事的效率。如果说我们是初春已经开了花，正待授粉的果树，当一场大雪突然降临在我们头上时，我们该如何？真正的果树会被果农保护，以免不能结果，但我们这些“果树”呢，难道要等到别人来保护自己吗？如果我们有思想，我们应该学会保护自己。保护自己就是要自己做出某些改变，以适应环境，以减少损失。
改变自己，是为了让我们更成熟，身边的环境总是那样复杂多变，让我们像初试锋芒的雏鹰一样四周碰壁，受伤不少。为了生存，我们必须适应环境，必须改变自己。让自己柔弱的双翅不知疲惫地拍打，用自己的胸肌去撞击岩壁，在这个过程中，我们变得坚强，变得机敏，也慢慢长大，成熟了。雄鹰的自由，雄鹰的英勇是他改掉了软弱，胆怯的性格而逼出的，想要像它一样，就要像它一样学会改变、学会成熟。
改变自己，是为了得到我们想要的。不要认为改变自己的某些东西后，会让自己离目标更远。我们所想的总是达成目的最适合的路径，但事与愿违，有些情况总逼迫我们去改变，当看到目标远了时，不要让目光黯淡，不要让心冷却，告诉自己，目前的路径走不通，我们所做的改变只是转了个弯，或许会有“柳暗花明又一村”的一刻。改变自己，只有冲出困境，去得到想要的。
月的阴晴圆缺，世事的沧海桑田，每天发生在我们身边的事都是不能预测的，在它们改变时，我们也要改变自己，不要让自己陷入泥潭无法逃脱。
无论今夜是月圆之夜，还是会有一场狂风暴雨，我都要告诉自己：我要好好享受发生在今晚的每一个意外。
关于许昌变化大的作文【六】
“孝”是一种伦理思想，一种道德准则。“孝”从最初的敬奉祖先发展成为中华文明重要组成部分的“孝文化”，其间，历经了几千年悠远而又缓慢的演变和完善过程。
许昌地处中原腹地，历史悠久，文化灿烂，我们的祖先在这块土地上讲孝敬、遵孝道，为博大精深的孝文化增添了许多值得后人传颂和借鉴的正能量。
《二十四孝》是古代各种孝的故事的集大成，个个都是孝的经典，其中有两个就与我们许昌有关。一个叫《扇枕温衾》，说的是汉朝江夏安陆人黄香，9岁时，母亲不幸去世，安葬母亲后，黄香在母亲坟前盖一草庐，坚持为母亲守孝三年。黄香对母亲是这样，对父亲也同样孝敬。每到夏天，他为父亲摇扇驱蚊解暑，直到父亲入睡，方才回墓庐学习；严寒冬日，黄香总是先用自己的体温把被子焐热后，再请父亲入睡，唯恐父亲受凉。黄香的孝行感动了朝庭，后来，被皇帝重用为官。据说，黄香的官一直做到魏郡太守。其子黄琼在他的影响下，后来也成了一个大孝子，做官后，在许昌还有封地。黄香死后，被他的儿子葬在许昌的孝山岗上，也就是现在禹州市郭连乡的黄台村。今天，人们还能在黄台村的孝山岗上见到黄公祠以及二十四孝洞。当地人还把流经黄台的两条河，分别叫做孝父河和孝母河。
另一个叫《拾葚异器》，讲的是汉代汝南人蔡顺，少年丧父，与母亲相依为命。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，为了活命，蔡顺带着老母逃荒到了许昌椹涧，住在一个寺庙里，由于柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的熟桑葚供老母食用，红色的生桑葚留给自己吃。”赤眉军被蔡顺的孝心所感动，不仅送给他三斗白米，一只牛蹄子，让他带回去供奉他的母亲，而且，许多赤眉军还纷纷洗掉赤眉，仿效蔡顺回家孝敬爹娘。后来，蔡顺母亲死后，被葬在了所住寺庙的外面。蔡顺死后，也葬在了当地。当地人为纪念孝子蔡顺，在许昌县椹涧乡的北头村建有一座蔡公祠，人们还把蔡顺母子住过的寺庙改称为等子寺，把流经当地的那条河改叫洗眉河了。
孝不只在民间，一些古代君王孝敬父母的故事同样感天动地。
相传，春秋时期，郑国的国君郑庄公，名寤生。他出生时，母亲难产，其母姜氏为此十分厌恶他。后来，姜氏又顺产生了一个儿子，取名段。其母十分喜爱段，并一直想立段为太子，始终没能如愿。后来，郑庄公的父亲郑武公去世，郑庄公继位时，姜氏与段密谋起兵篡权，后被郑庄公及时发现并平息，段也兵败自***了。郑庄公对母亲姜氏的做法十分恼怒，于是就把姜氏软禁在颍地，并发誓“不到黄泉，绝不相见”。时间一长，郑庄公孝心萌动，又想念母亲了，但又不好违背当初的誓言，于是就安排软禁姜氏的地方官颍考叔掘地见泉，使母子于地道相见。姜氏见到儿子，对自己过去的做法也深表后悔；郑庄公见到母亲，亲情也融化了过去的'恩怨，从此母子和好。后人在称赞郑庄公的同时，对颍考叔把孝敬自己母亲的孝心，推及到郑庄公，并帮助郑庄公母子和好大为赞赏，于是在当年挖地道的地方建起了颍考叔庙。今天，我们来到长葛市董村镇的吴岗村，还能见到颍考叔庙和地道等遗迹。
“百善孝为先”。从以上故事可以看出，无论是古代，还是现代，无论是身为平民，还是位居高官，孝都是大家必须共同遵守的行为准则。当前，我们正在倡导和践行社会主义核心价值观、建设社会主义精神文明，愿我们每个人从有孝心、讲孝顺、遵孝道开始，让尊老敬老蔚然成风，为家庭的和睦、为社会的和谐做出我们自己应有的贡献。
关于许昌变化大的作文【七】
当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。
人又何尝不是呢？一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。
改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。
武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作？相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原？何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢？
世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看见阳光。
