齐桓公的故事作文【一】
生活呢？就是要给自己一个空间，追随记忆到处走走，适时的找回一些曾遗失的幸福，带着憧憬游曳于花花绿绿的尘世里。抑或是，神采飞扬地畅游在极有优势的网络中，通过影视学堂而去了解，走进影视，真正的感受一些不能亲身经历的过程。
影片娓娓而演的是一个平凡而再平凡不过的人与狗的故事，完全没有任何以往电影中所需要的大起大落，跌宕起伏的情节。有的只是生活中最最习以为常的温情片段。但看下去你又会发现，这样一部有关人与狗的电影故事，看似是用了一种极为平淡的方式在叙述，沉吟片刻，却有一股更发人省思的震撼力。
时间如水，世事无常，是不容违背的天意与规律，亦如影片中的年月处理一般，匆匆而逝，不尽相同！
十年，或长或短？而对于狗来讲，十年，亦是一生！
十年后，在教授的妻子抱着八公说：“老伙计，你还在等他吗？
你真太好了。
谢谢。
我能和你一起等车吗？”
电影中，这样的片段，令人潸然泪下。这样的画面，令人的感触很深！
八公，用了十年，抑或是一生的时间。用尽了生命，在等待，等待着！是为忠诚，抑或是忠心？诚与心，区别何在？
狗亦有情，何况人也？
“你想等他吗？
祝你长寿！”
这样由衷的祝愿出自教授最好的朋友口中，亦是他已懂得，亦是更了解，任何的语言与形式，已改变不了八公的八风吹不动的等待。
等待，永远像从寂寞中寻爱一样的奢侈；等待，就是孤单已久的漫长岁月；等待，将是耗尽生命仍要记住的甜蜜固执。
听，那一声声叹息自远处传来，声声柔，句句理。睁开醉意朦胧的双眼，轻轻端起眼前的红酒，闻了闻酒的醇香，喝与不喝的踌躇中，不禁感叹：十年一等，梦亦永恒！
花开花落，物转星移。一切的一切，难道说，都是冥冥之中的安排？假如，这样的等待，这样的忠诚。有一日，能将八公换成了人。那么，是否能有肯定的答案来解说；这是愚蠢，还是可笑？
就这样，感受到八公的心，因忠诚，而等待。在那一句：不要忘记你所爱的人后影片结束了。而留下的，却不只是泪流满面的感动，还有就是要学会珍惜
齐桓公的故事作文【二】
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能***文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
齐桓公的故事作文【三】
《忠犬八公》：我就在你身边 看过《忠犬八公》以后，脑中不由冒出黎巴嫩诗人纪伯伦的墓志铭，上面写道：“我就站在你的身边像你一样地活着。把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。”我想这一段人狗奇缘大抵也可以用这样的碑铭做个纪念吧。 八公的故事原型来自日本，它是日本历史上极富传奇色彩的忠犬，它由东京帝国大学教授上野英三郎驯养，每天八公都会接送教授上下班，1925年5月，上野教授去世，八公依然每天去车站等候主人的归来，直到它死去，“忠犬”的美誉名不虚传。也曾有人提出八公去车站仅仅是为了获取食物，但是更多的人都宁愿去相信美好，即使这份美好并不完美。 1983年，日本以八公的故事为原型拍出《八公犬物语》，09年美国翻拍为 《忠犬八公的故事》，两部影片的编剧都是新藤兼人。新旧两部片子拿来比较，老版的显然更加舒缓、沉静，但在某些情节处理上并不圆满;新版的则在温情的同时更多份活泼，而且在细节的处理上更胜一筹。
旧版更加注重对家庭、人际关系以及日常生活的呈现，比如拜年时的说唱、教授的葬礼等。在八公与教授的关系处理上，并没有用两者的动作上的亲密来表现，而是更多地将两者的关系融化在日常的生活中，比如教授带上八公去逛街，在这条街上，商铺的叫卖、邻里们互相的问候等对日常生活的呈现都符合现实生活的真实与平凡，而且符合东方含蓄的审美习惯。又如教授为八公捉虱子，而后与它共浴，极富生活情趣。旧版中，有教授去世后八公在灵堂上哀号以及拉断锁链追逐灵车的情节。这一情节可以理解为八公对它与教授间的情感的释放，场面感人至深，但问题是这一情节显得仅仅为煽情而刻意为之，从剧情结构来看它失去了合理性，因为既然八公已经知道教授去世并被埋葬了，那它也就没有了守候火车站的必要，为了显示它的忠诚，它完全可以去守陵墓。这一情节并没有出现在新版中，所以新版中为显示八公忠诚而设置的等候就显得合情合理，而且使感情慢慢积淀，最终在八公在等待中死去的而达到高潮。 新版有突出的几点变化，这些变化使得八公具备了更多的人性色彩，同时也展现了西方人将狗作为家庭一员的普遍看法。首先是，用黑白影像展现八公的视角，这些部分并不多，但是却为影片的风格和八公的塑造增色不少。主人生前，八公的视角活泼可爱，而且黑白与彩色相得益彰，将生活中的情趣完整的展现出来;主人去世后，八公眼中黑白的世界则增添了几分悲情，也契合了后半部分深情沉的风格。其次，增多了人狗之间动作的交流。理查·基尔每一次出现，八公都会兴奋地扑向他，相比之下，旧版里的八公沉静的'多。
人狗之间动作的交流，使得影片在前半部分更加活泼，这与后半部分的深沉形成对比，使前后剧情更具张力。而且这样的处理也符合好莱坞动物题材影片一贯的传统，诸如《马利与我》、《101真犬》、《猫狗大战》、《我为玛丽狂》、《超狗任务》等等影片中，狗都那么爱折腾，这也反映了好莱坞此类影片活泼的风格。更值得注意的是新版增加了狗狗捡球的情节设置，这个细节设计的相当好。开始时八公从来不去捡球，一则表现了它与生俱来的特殊性，二来展现了教授将八公看作是家人而非摇尾讨食的宠物，这样使得两者间无法言说的感人关系具备了合理性。而且，并不单单局限于此，这一情节的设置还为八公的“预感”作足了铺垫。教授临死前准备去上班，而八公仿佛预感到了什么，它表现异常，叼起小球要与教授玩自己不感兴趣的捡球游戏。当我们看到教授去世才猛然发现，八公异常的举动背后是不舍的至深情感。 类似于《忠犬八公的故事》这样表现人与动物间情感的电影有很多，比如《人狗奇缘》《导盲犬小Q》《狗狗和我的十个约定》《心动奇迹》《小猫奇缘》《狐狸与孩子》《马利和我》等等，提到诸如此类表现狗、猫等动物的电影，我们通常直接想到的是日本、韩国、法国、美国这些国家的电影。总结这些国家的动物电影我们会发现一些特点。日本的此类电影通常会注重表现人与动物的亲密的关系，而这种关系的呈现主要来自于对日常生活的表现。
法国的一些电影更加注重对动物本身的表现，人往往处于辅助的次要地位甚至不会出现，影片会通过极其简单的故事，借对动物种种生活场景的表现，展现动物富有人性的情感。美国的此类影片常常活泼热闹，侧重去表现猫、狗等作为动物的可爱的一面，所以常常会发现在美国的这类影片中，动物完全可以置换为一个年幼的孩子，比如《马利与我》，把马利置换成一个年幼的捣蛋鬼也非不可，同样，《小鬼当家》也可以成为《小狗/小猫当家》，因为这些影片所遵循的通过一系列的误会、巧合制造娱乐性的方式是相同的。
反观中国在此类题材上的创造，显然存在一些差距，甚至可以说在中国完全就没有成熟的动物题材影片。记忆中的有《犬王》、《狼牙历险记》、《赛虎》，而且都是80年代的老片子，且都是一些将严肃的斗争甚至战争加在本应有更多温情的动物身上的电影。通过这几部电影可以发现，中国的狗狗十足的可敬，但完全不可爱，因为它们被过多的加载了道德感。可敬而不可爱可以说是中国此类电影的写照。比如《赛虎》里跟地主恶势力斗争，《狼牙历险记》里与犯罪分子周旋，《犬王》更使直接参与抗日，我们觉得这些狗并不可爱，而更像是英雄人物的化身，或者说而更像是二郎神的哮天犬下凡，它们永远神勇无敌，嫉恶如仇。我们过多的将道德感赋予它们，甚至将正义与非正义的问题让他们选择。当然，这并不是要否定这几部作品，而是说在当今中国电影缺乏新的类型的情况下，应当出现一些具备商业性、娱乐元素的动物电影。 我在想我们是否有太长的时间被日本、韩国、美国的猫猫狗狗感动、逗笑，何时我们可以抱着自己的狗哭一场。进来，关于《反虐待动物法》讨论正酣，希望这样一个关于动物的全社会的讨论可以对电影中动物的展现有所启示，希望中国可以诞生动物题材的好电影。
齐桓公的故事作文【四】
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，没有什么事情发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来的呢?也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢?农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。
老虎捕到了獐子高兴万分，却没料到中箭而死，真可谓是乐极生悲。人生在世，应该谨慎从事，不要被一时的胜利冲昏了头脑，以致于丧失了对危险的警惕，否则，就会埋上灾祸的隐患。
齐桓公的故事作文【五】
是命运的安排，让“八公”和帕克教授在夜深的车站相识；是命运的捉弄，让“八公”无助目送帕克教授在清晨的车站离去；是命运的恩赐，让我们知晓了一个爱与等待、爱与忠诚的动人故事。
可是，我宁愿没有这样一个故事，宁愿没有这样一条名叫“八公”的小狗。因为，“八公”在寒风呼啸、雪花纷飞的寒夜垂垂老矣、孤独等待的身影太令人心酸了。大家也许不知道，十年，对于一只狗来讲，几乎就是一生的寿命。我坚信，“八公”是明明知道帕克教授再也不会从车站大门走出的，否则它也就不会在那天的清晨去做那从来不情愿的“叼球”游戏了。
明明知道无结果，为何还要用自己一生的代价，去坚守一个再也不可能的抚摸和拥抱？我想只有一个理由可以解释，“八公”把帕克教授当成了自己人生的全部。帕克教授去世后，等待就成了“八公”的人生意义，它要用自己的一生来回报帕克教授的爱，直至生命最后一刻。
教授的女儿和“八公”是有共鸣的，“八公”时时刻刻想念帕克教授，女儿又何尝不是在日夜思念父亲呢。爱有时意味着放手，她爱“八公”，她看懂了“八公”那望向远方的眼神，所以她忍痛和“八公”说再见，放它回车站。是啊，恶劣的生存环境和一生的希望相比又是多么的微不足道。
十年岁月，教授夫人重回旧地，看到已经步履蹒跚的“八公”仍在孤独等待的一幕时，她的心都要碎了。夫人拥抱老迈的“八公”，一如其年幼时一样亲切的称它为“好孩子”。夫人哭泣着问“八公”，“你会病的，你还在等他吗？”。此时此刻，所有观众的心也都要碎了，泪水模糊了每一个人的双眼。
“八公”走了，生命的最后一刻，它终于等到了离别十年之久的教授。虽然只是幻觉，但观众再次泪流满面的同时，又会有一种发自内心的欣慰。期盼美好的事物终有一日会实现，这正是人性的光辉所在。
夜深了，流动的钢琴音符、低沉悠扬的大提琴，声声沁入我内心最柔软的部分，我起身望向窗外，城市的灯光黯淡，我依稀看见了“八公”那坚守等待的身影。
爱，是忠诚与等待！
齐桓公的故事作文【六】
当看到小八一直守候在车站的时候，我的泪水已像瀑布一般，止也止不住了。这个温暖的故事，带给了我太多的感动。
帕克在车站拾起小八的时候，他看着小八的眼神，是温柔的，而小八的眼睛里，也闪烁着温和的光，那是他们的第一次邂逅。往后的日子里，帕克不断地教导、陪伴小八，为了让它学会捡球，帕克不惜自己做示范，爬在地上，学狗狗衔球的动作。
忠实的.八公，在主人死去之后，仍坚持在原地守候着主人的归来，也许它也明白，自己的等待会是一场徒劳，自己再也不可能见到帕克从车站出来了，但他仍是这么守候着，不论严寒酷暑，不论风霜雨打，执着在他的心中永不磨灭。
这部电影给了我很大的震撼，很多的感动。狗的性命有多长？长达十年的默默等待，为的只是守护那份希望，那份温暖，人生若只如初见，将那份爱停留，那该多好。也许我们人类永远也不会明白小八的那份坚持，那份执着，更不要谈做不做得到。小八对主人爱得纯粹，爱得自然，愿意为主人一生坚守着，无悔于付出。
电影中没有激动人心的情节，没有悬念起伏的羁绊，在那优美的配乐前，只有那份淡淡的感动，那份永久的执着。
