关云长温酒斩华雄故事作文【一】
一部剧最核心的还是人物，人物性格才是动人至深的源泉。关云长，义薄云天是他性格的魂；曹操，或者说该剧的曹操，则是一个识英雄重英雄且有兼济天下责任心和雄心的霸主；几大将领，忠心护主视死如归，忠义便是他们的魂；皇帝，他缺少的不是勇气，不是霸气，而是人气，他是有心无力的庸人。
而人物的语言无疑是人物性格最好的体现。曹操的妙语连珠，让人想起了张麻子。“我就喜欢你的敢作敢当，敢爱敢恨！”“为什么你的心里只能充着一个刘备呢？”关羽要***皇帝时他说“此人是***不得滴”。“你知道好马为什么不吃回头草吗？”“因为不够新鲜。”“所以他会回来，因为我够新鲜！”就连不苟言笑的关云长，在该剧里也是妙语连连。“你的法，我来反，挺合理。”“我说你有君子之风，并不是说你是君子。”而他过关时和将领们的对话，不断地重复“关羽是否真的非***不可？”“皇命难违！”真是很有意思。一方面体现他羊的慈悲，不忍向对方下手；另一方面又体现了各将领的忠义。
语言本身的魔力有限，最经典的是说话人如何运用这些语言。同一句话，用不同的语气、停顿、音调等，便会有不一样的效果，而这些就构成了这部戏的幽默基础。也许曹操的幽默还比较外放“英雄，自然你来当！小人，我来！”关云长的幽默便是以一种更为内敛的方式展开。“你为什么不躲？”“因为我们是兄弟！”“你为什么不躲？”“我又怎能亲手***你！”过聂远那关时两人的对话。他们说的都是非常感人的话，场景也是非常感人的，但出来的结果却是大家都笑了。这是一种幽默的高境界，需要细细品味。类似其他的我不赘述了，大家有兴趣可以去看看。
悟，远，仁，智 —— 以寺庙开头，将方丈贯穿全剧，使佛家思想渗透整个故事。天堂里有地狱，地狱里有天堂。你是否能放下？远，远到一统天下，百姓从此不必经受战乱，这是有头痛症的曹操在想在做的。这部剧是动作戏，过五关斩了六将，画面和结果却没有很血腥。第一关和将领抱着撞墙把人家撞死；后面一刀砍了兄弟，这个见了一些血；然后沂水县衙，大家关门在里面搞定，用大门的震动和大门上的窟窿来悄悄告诉你斗争或许该有的激烈；王学兵饰演的将领，是不敌然后自尽；就连我们的秦琪，也是不见血地就这样去了，只一下来了个痛快的。谈智慧，这里的曹操是不是远胜诸葛亮呢？一个是一统天下，一个只是三分天下。这里来看，不得不说曹操的胸襟更为广阔，而诸葛亮只是忠于刘备，助其死守一隅，而未考虑天下百姓之安危喜乐。
该剧是男人戏，女人要脱颖而出很难，庆幸给了绮兰一个***死守将，勇救关羽的戏。和西方电影里的女主角相比，中国女人还是略显柔弱，传统古典美人。
最后单独要说的，是我最喜欢的秦琪。三个场景如果我用三个字来形容，是勇、乐和哀。第一次出场，面对敌人来袭，他的誓死守卫，那拉满的弯弓脱弦的箭弩承载着他的勇气。有谁留意到那紧抿着的嘴唇，是在告诉大家“欲破城，需从我尸体上踩过！”第二次出场，金黄的麦田里，大家都在劳作，充满欢乐。无论是九五至尊的.皇帝还是无名小卒的士兵，一起挥洒着汗水。那片金灿灿的麦田让你视觉享受的同时，是不是有想到更多，比如丰收，比如富足，比如希望……如果你有看到秦琪那充满希望的眼神，那灿烂的笑容，你会发现就算是在战国，一样也有生机。他只是个士兵，他也许只想做个小老百姓，但他却身不由己。所以第三个场景，关羽问“你就是连命都不要了？！”他回答：“我的命早就不是自己的，你也一样！”你是个小兵，你绷紧了神经，只为战场上拼命。绝望而哀伤的神情，让人心里无限感慨又无限怜惜。你也许只是个小兵，但你却可以是某人整个的世界。你的命不是你自己的，因为你要用这条命去好好爱那些爱你的人，而不是把命交给那些要你去送死的人！“皇命难违！”让你，你们几位将领实现了忠义却难为了自己，这又何必？但也许，身处那样的环境里，我们都会做出和他们一样的抉择吧。说到这里不得不佩服李宗翰的演技，各个年龄阶层各种角色不同身份和心理，他都信手拈来
最后，用该剧里的一句话来总结吧。“要活，就好好地活，不要活在痛苦里。”让我们拥抱生命的绿色，来迎接金黄的麦田。有希望的地方，生命就生生不息，就是天堂。我们都活在天堂里，我们都是幸福的。祝大家开心每一天，乐观面对一切的一切！
关云长温酒斩华雄故事作文【二】
世人皆知：孔孟之道，乃中国首创治国之思想根源，它根深蒂固，被历代君王娴熟运用给臣子们洗脑，目的，显而易见。其实，现实社会永远都不会是天下太平的大同世界。即使，太平盛世，人与人、国家与国家，此消彼长的明争暗斗却从来没有停止过！
一个关羽，如果仅仅凭借一腔忠肝义胆，他能够改变什么？个人英雄主义，是《关云长》这部电影的特色。一个史诗般的英雄人物，一个笃信忠义的人，一个明明是狼性风云人物的硬汉，却生的一副绵羊般的心肠，怎么不叫人心碎？
现实的世界，很少有忠义存在。树立一个偶像，明星版的关云长，对于曹操而言是海纳百川、广泛吸收人才所必须的宣传攻略。所以，曹操说：“小人，我来当；英雄，你来做！”英雄惜英雄，曹操对于关羽的情义，其实，超出霸主的手段与谋略之外，也让身边的文臣武将嫉妒不已。所以，电影里“宁可我负天下人，不可天下人负我”这句曹操的经典语录，就成为曹操身边大臣们诛***关羽的号令。关羽的'悲剧：一则是类似于“过五关斩六将”的沙场之累；二则是情感纠结之累。血染沙场，对于行伍出身的关羽，算不得什么。即使马革裹尸，不过是英雄死得其所。偏偏，关羽对于战争有一种自己的理解。***人，到底只是为了讨得一口好饭吃？还是，以战止战，换取天下太平？
秉持忠义，是关羽人格意义上的底线，（虽然，这个世界对于忠义的道术之辩，从来就没有停止过。）或许，忠义大多数都是伪装的？但是，关羽是一个注重“道”的理想主义者，坚持内心的道德法则践行者。尽管，他深爱自己那个没有过门的二嫂；尽管，他敬重、佩服曹操的治国谋略……但是，关羽，只有一个。所以，弃曹奔刘，是关羽一生当中最不明智的壮举！堆积如山的尸体，流淌如河的鲜血，天道在哪里？江山，自古有德者居之，无德者退之。而政治家最大的道德是让百姓安居乐业，让天下臣民生活得有尊严与幸福感。一方面，关羽希望放下屠刀过一个普通人的生活，另外一方面，他却纵横沙场、***人无数。
“英雄难过美人关”，其实，男人都必须要过女人关。在刘关张集团，除刘备之外的五虎上将似乎都没有好“女色”这一口。其实，是作者罗贯中后来在写《三国演义》时，七实三虚，对正史做了不少改动，为了戏剧性，着重刻画了三个人物：曹操、关羽、诸葛亮。其中关羽虚构的几件大事，如过五关斩六将，华容道，很有意思，全是和曹操有关的，而且都是有情有义：曹操为关羽保驾护航，即使被斩将夺关也不在乎。关羽为曹操违抗军令，宁可被斩首也要报当年知遇之恩。试想：如果两人同殿以君臣相称，该是何等和谐？
与关羽面对情感折磨，人格分裂一样的其实还有曹操。历史上的曹操，同样是个复杂的人物，他是成功的政治家，军事家，他蔑视传统道德，但一生未敢篡汉，他写下“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的悲天悯人的诗句，但同时却屠徐州，彭城，邺城，官渡之战***降八万，手上沾满鲜血。这个天性狐疑与狼性的霸主，能够相信、赏识关云长，足以说明“忠义”二字在人的心灵中依然有举足轻重的地位！
——就连曹操这样的“奸雄”都不能够免俗，执着与忠义的关云长？
正史《三国志》中有记载，““朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖（曹操），求以杜氏为妻，太祖疑其有色。及城陷，太祖见之，乃自纳之。”意思就是说，刘备和曹操围吕布，关羽向曹操请求，破城后娶吕布部将秦宜禄之妻杜氏，曹操见关羽这么着急，疑心这个杜氏有多么漂亮，于是打败吕布之后，“自纳之”了。后来，刘备为曹操所败，关羽投降曹操（土山约三事则无，是创作出来的），曹操待关羽极厚，但关羽还是挂印封金，找刘备去了，大概这个“夺妻之恨”不能忘也是原因之一吧。真实的关羽，其实和曹操一样“爱江山更爱美人”，那些子虚乌有在美色面前不动心的场景，不过是人为杜撰、烘托关老二人格魅力的写作技术手段罢了！
都说曹操知人善用，此话一点都不假。野史与民间传说中曹操曾经说过：“关羽（刚愎自用、为人真挚）可以为大将；唯独赵云赵子龙，可以为帅才！”世人皆知刘备用诸葛亮为国相，掌管一切（包括兵权），如果启用赵云（能文能武，英勇善谋）为帅，说不定三国的历史就会改写？
三国影响中国，关羽影响中国人为人处世的基调。小说家与民间情绪的煽动以及互动，迫使文艺剧中关羽如此必须这般才合乎逻辑。刘关张集团，关羽、诸葛亮最后都被虚拟与神话，在章回小说《三国演义》里达到前所未有的顶峰。三国中当年曹操要收关羽时说（吾得关羽就得一员大将）可是曹操要抓赵云时却说（吾得赵云可得天下）。综上所述，关羽，只是一个传说。曹操视野与内心深处，关羽，不过一个会领兵打仗，会***人的功夫巨星，仅此而已！
那种相见恨晚，无赖各为其主，似敌似友、两相互欣赏，关系很微妙的感觉，完全是后人虚构的。哪里有这么完美的人啊？看完《关云长》，我只想说一句：不要迷恋哥，关羽只是一个传说……
而想到这一点，觉得人还是沉浸在梦幻里比探寻事件的真实性，感觉会更加幸福？因为：一想到这人世间，哪里还存有什么忠义，所谓忠义，不过是骗人的把戏——心里就透心凉！
