《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹***了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》,即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”,即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
《 西游记》是我国四大名著之一,作者是吴承恩,这本书讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事 。
东胜神州傲来国有一座花果山,在花果山的山顶耸立着一座仙石,仙石吸收了日月精华,产下了一个石卵 。几十年后,那石卵破裂了,从里面蹦出一只石猴。石猴身手非凡,十分勇敢,闯入了那凶险又神秘的水帘洞探索了一番,发现水帘洞里并没有危险,反而十分美丽,还有各种家具 。它的胆量和勇气征服了众猴,也因此成了众猴之王 ,而水帘洞也成了它们的安居之所。
后来,它四处拜师求艺,费了九牛二虎之力来到西牛贺州,得到了菩提佛祖的提点,学会了七十二般变化和筋斗云 。
归来后,又到东海龙宫去借宝物。说是借,实则是硬抢,通过一番大闹,得到了稀世之宝一一“如意金箍棒”。这如意金箍棒可大可小,重达一万三千五百斤。得到宝物之后,孙悟空又去了阴曹地府,把自己的名字从生死薄上勾划掉了 。
它认为自己非常厉害,于是又飞到天上大闹天宫,玉皇大帝大发雷霆,却又奈何不了,就请来如来佛祖,将孙悟空压在了五指山下 。
五百年后,一位叫唐三藏的僧人路过五指山,救出了孙悟空,孙悟空也答应一路保护唐僧,跟着他一起西天取经 。
在西天取经的路上,唐僧又收获了两位徒弟,分别是沙悟净和猪八戒,并且降服了白龙马。一路上,一行人闹了不少矛盾,但是每一次都和解了。在途中,唐僧多次被妖怪抓走,孙悟空它们想尽办法,每一次都救出了唐僧 。
唐僧师徒四人一路上历经了九九八十一难,他们不畏险阻、勇往直前,最后在雷音寺取得了真经 。
《西游记》是我国四大名著之一,且是本古典名著,他的创作之人也正是吴承恩。
在遥远的古代,东方傲来国的一处花果山边,正有一块仙石,受日月精华,一日受风,使仙石中蹦出一个石猴,被众猴拜为"美猴王"。随后"美猴王"拜菩提为师学的七十二般变化和筋斗云,重赐为孙悟空。
悟空在一次事故里整整压在五行山下大约五百年,直到唐僧出现了……师徒四人也渐渐相识了。
过了流沙河,师徒四人晓行夜宿,来到一座庄院。内有着一个四十五岁的寡母和他的三个女儿,正要招四人为夫。可不,原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨来试探师徒四人,可唯独猪八戒上了当。不久,悟空因偷摘人参果误闯下大祸,正好观音及时赶到,才避免了一场恶战。
山中的妖精自然是多,一个比一个狡猾。山中的白骨精便是个好例子。白骨精使用三变来迷惑唐僧,可谁知一眼被悟空识破。悟空因被唐僧误会回到了花果山上,可谁知,黄袍老怪出来作怪了。孙悟空最终不仅救了唐僧,还重回唐僧身旁,真是两全其美。
可故事就这样结束了吗?当然不是。唐僧将其救出,与沙僧、猪八戒结为兄弟,又拜唐僧为师,一路上经历了九九八十一难,取回真经,返回东土。
记的藤蔓在时光的长河里涤荡,从儿时的启蒙教育到少时的求学时光,从三年初中到磨砺转至三载高中的锤炼。无论生活给予过我多少磨难,无论上天怎样戏弄我这个弄潮儿,我都坚定自己的方向,怀揣自己的梦想,奋力驶向远方。
时光倒退到一年前,那时的我刚刚进入高中。怀揣着满心的梦想,承载着家长的希望,经历过中考的硝烟,有幸挤入一中这个神圣的地方。这本是天大的好事,在贫寒的家中却成了父母烦恼的源头。家中淡不上是穷困潦倒,但仅父亲一人供养整个家庭,还是有些力不从心,况且家中小弟年幼,也正值适学年龄,这正疑是雪上加霜。
我从没想过自己有一天会因为家中负担而萌发辍学念头,动摇自己从小就坚定的梦想。正在我百般无奈之际,国家的助学金给了我希望,经历初三,我早已洗尽铅华,褪去稚气,破茧成蝶,变得成熟不少,几番思索,于是便向老师申请,我不知道自己是否能选上,但只要有一丝希望,我就决不放弃,在全校几千名学生中,我明白自己的成绩并不优秀,但结果却出乎意料,我成为受资助的一员。
我欣喜若狂,父母也为此高兴。或许这算不上是雪中送炭,但对我来产也是一种莫大的鼓励,或许这只是怀水车薪,但对我来说却也是一缕温暖阳光,在我穷途末路时,它给了我希望,给了我力量,让我在以后的求学之路上更加坚强,激励着我更加努力学习、向更高峰攀登。
从小,父母便教育我,受人恩泽,应该铭记于心,滴水之恩,自当涌泉相报,无论我们自在何方,无论我们自居何位,都应该有一刻感恩的心。在红尘闹世之中,我们会遇到无数次挫折与磨难,没有人会不受恩泽,有时候,在受人帮助过后,我们往往会忘了感恩,忘了感激,忘了感谢,我们要时刻明白。在这世上没有一种给予是理所应当的,我们不能理所当然的接受帮助,被人给予时,应学会感恩,无论恩泽大小,要是伸出手帮助过你的人就应发自内心的感恩于他。
我想,或许我们这些穷困的学习便是一棵棵缺少阳光,和雨露的小树苗,我只是这个千千万万棵小树苗中的一棵,在国家助学金这片阳光下,怀揣着梦想,通往直前,国家的这个恩泽为我们撑起一片属于我们的蓝天,让我们远离风霜雨雪摧残。作为我们,只能快快成长,才可回报这份恩情。
我不敢说自己将来要对社会做多大的贡献,但至少也会永远怀着一颗感恩的心,努力学习,实现自己的理想,完成自己的梦想,用你们期望完成我的梦想,绝不敢辜负那份温暖,绝不会遗忘这片阳光,扬帆远航……
在这片天空下,没有风雨,我终于可以茁壮成长,最初的梦想,怎可到半路就返航;最美的梦想,怎可遗忘;善心的帮助,我自当尽心竭力回报。
沐浴阳光,茁壮成长;永接雨露,追逐梦想。
走在的路上,有爱伴我慢慢成长。
如今,我已度过高中三分之一的时光。迫于家中窘况,高中一年的生活充满了辛酸。在那段进间里,我曾哭过、痛过、迷惘过,甚至觉得自已无法坚持下去。但在我最困难的时候,国家资助了我,让我可以继续正常学习。这使我再次重新识识了世界,看到这个世界的美好。不管世界多么大,自已多么渺小,总会有爱笼罩着自已,伴随着自已成长。
当我受到国家资助时,我顿时看到自已前方的路宽广明亮,觉得自已不彷徨。正是国家的资助,鼓舞了我,使我找回自信,挺直腰杆面对坎坷的人生,正是国家的资助,激助了我,使我重振精神,而带微笑看待酸甜生活和朝气,大胆向前迈出脚步,去追逐自已的青春梦想。学习虽苦,我也甘愿品尝,哪怕遇到再大的风浪,我也要咬紧牙关,勇也地闯一闯。成长路上爱相伴,我相信自已一定可以飞翔。
国家对我的资助,如同一场及时的春雨,滋润着幼嫩的花苗,给它带来生的希望和信心,让它茁壮成长,“春暖花开。”那笔助学金对我来说是雪中送炭,我得到的不仅仅是那笔急需的钱,更多是爱和希望。国家和党对我这样贫困家许的照顾和关爱,我万分感激。我会所这种爱化作的动务,有我的付出去表达感激,用我的真爱去回报社会,用我的勤劳去成就理想,用我的行动去证明承诺。有爱伴我成长,我必定能出色地完成学业。
“滴水之恩当涌泉相报。”国家助学政策照亮了我们贫困孩子前方的路,使我们能健康生活成长,安稳学习成才。现在的我只有刻苦学习以取得优异的成绩来回报国家。但我的未来我做主,无论将来的自已如何,我都会做自已该做的事。一滴水懂得渗入大地,滋润生命。一支烛懂得燃烧自已,照亮他人。我也会尽自已最大的力,传递爱心,回报社会,建设祖国。
或许,前行的路会更加艰难,但有爱相伴,我会积极乐观向前行走,任何挫折也难以动摇我坚定的信念。因为心中有爱,我有勇气和能力把握未来;因为心情感恩,我有毅力和激情去奋斗拼搏,去飞向更高的蓝天。
成长路上有爱相伴,我深深地懂得感恩。我感谢我的父母辛苦的把我拉扯大,我感谢我的老师教给我受益无穷的知识,我感谢党和国家资助我能继续学业。
原来总以为序之类的文字并没有多大意思,所以一直读完了《呐喊》小说集上的所有文章,才倒回头翻到那篇序浏览起来。
读完以后,我突然发觉这篇序是书的一个非常重要的部分,通过又一遍的细读,我感到它不仅使我对《呐喊》中的各篇小说又加深了理解,更让我看到一个封建阶级的叛逆者、一个鼓舞人们追求光明的革命者、一个不懈的笔耕者报国救民的文学家的思想境界。特别是他那种超脱自我;全然为了民族;国家的爱国主义精神和勇于冲破黑暗现实的牢笼、勇于革命的无畏精神更令人敬佩,值得学习。
回头再看看当今的青年们,现在的一些人在走着“自我设计——自我奋斗——自我成功”的道路,他们的理想,奋斗都是以自我为中心。他们所追求的是个人名利、地位、享受,甚至国家培养的人留学到了国外,就一去不复返,而鲁迅先生在当时那种反动势力猖狂,人民愚昧麻大的黑暗社会中,毅然弃医从文,以拯救国民的灵动和精神为已任,是因为鲁迅先生已经从“个人”、“自我”中走出来,他的一切奋斗都是为了民族、国家的命运,鲁迅先生作为一个革命者的忘我无私的爱国主义精神,正值得为今的青年学习。
鲁迅先生所处的是黑暗的封建社会,他由寻导路、逃异地,进而学医救人,再弃医从文,最终走上文学创作的道路,无不是对封建制度的反叛。而正是这种勇于革命、勇于改变现实的精神,使得愚昧的国民从麻木中惊醒过来,使得在寂寞中奔驰的勇士不惮为前驱,从而团结奋斗。
而当今,改革开放中的中国,不也需要大批的勇于变革、勇于创新的人吗?改革开放的道路同样崎岖坎坷,旧体制老框框同样“万难破毁”许多改革者也同样感到过“寂寞”。然而正如文章中说的既然有几千人起来,你就不能说绝没有希望,只要有勇气、有闯劲、体魄和精神,中华民族一定会腾飞,一定会走向世界、走向未来。
唐僧师徒四人离开了乌鸡国,走了半个多月,遇到一座高山挡路。
这座山太高了,唐僧看到后胆颤心惊,只见山坳飘来一团红云,孙悟空说:“妖怪来了!”他们三个人把唐僧护在中间。
那红云就是妖怪,他听说唐僧肉吃上一块可以长生不老,他看着下面的唐僧,心生一计,变成一个五岁顽童,被倒挂在树上。
悟空看那红云不见了,刚好又听见一个孩子的救命声,就对师父说,那是妖怪,不要理他,师父也怕是妖怪,也就走了。
妖怪看他们不来,他就抖落绳索,到另一个山头故技重施。师父又听到那救命声,忍不住了,就把他放了下来,唐僧问他是哪的,他说他是被强盗抢上去的,唐僧又不忍心,叫悟空背他,悟空想把他摔死,他就用千斤重的假身替代自己,而自己却飞到天上去了,并用了一阵旋风刮走了唐僧,悟空气急了,把那假身一摔,又使出大闹天宫的精神,把土地神叫了出来,悟空问土地神那妖怪是谁,土地说那妖怪叫红孩儿,在火云洞住。
孙悟空来到了火云洞,和红孩儿斗了二十个回合,不分胜负。
八戒在旁边看那妖怪只有招架之功,并无还手之力,也来战斗,红孩儿一看不妙,就往自家锤了两拳,喷出了三昧真火,就逃了。
接着,悟空去请龙王,在另一次大战中,红孩儿又用三昧真火,结果,凡水浇三昧真火如火上浇油,孙悟空被烧的逃跑,他看见一条河,便向下一跳,不料被冷水一激,火气上身,三魂出窍,晕了过去。八戒按摩揉搓,不一会儿,悟空果然醒来。
后来,悟空请来观音菩萨救出了师父。
《西游记》这本书是我国的四大名著之一,里面的.人物活灵活现,使我回味无穷。这本书的作者是吴承恩。他是明朝有名的小说家。书中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马五师徒一同经过了种种磨难和各种考验,仍旧坚持到底,不屈服,顽固的与妖魔鬼怪斗智斗勇,历经九九八十一难,终于取得真经成佛的神话故事。《西游记》这本书使我感受到了世间的正与恶,还让我知道只有勇于拼搏、坚持不懈才能取得成功的道理。
书中的五师徒各有各的特点,各有各的本领。为这本小说增添了几分魅力。唐僧是这本书中最重要的角色,他胆小,唠叨,不分善恶,可是心却十分纯洁,善良。他一心向佛,在困难面前不放弃,成为了旃檀功德佛;孙悟空是个急性子,他淘气,勇敢,但始终终于师傅,他英勇善战,火眼金睛,面对妖精绝不退缩,忠诚斗战胜佛;猪八戒原是天上的天蓬元帅,后因犯色,而被贬下凡间成了一只猪。经菩萨指点,他也跟着唐僧一起取经,途中经常说要各奔东西,还老是贪恋美色,好吃懒做。不过他对师傅忠心耿耿,武功虽然不如悟空高强,但也是唐僧身边的一个好徒弟,最终成为了净坛使者;沙僧原是天上的卷帘大将,因为打破了王母娘娘的琉璃盏,后将功赎罪,随唐僧取经,他的武功不是的,也不是最机灵的,但是他是一个对师傅的话言听计从的徒弟,他的水下功夫非常了得,最后也成了金身罗汉;白龙马本时西海龙王敖润的儿子,因触犯天条,跟唐僧取经,从一条龙变为了一只白马,因西天取经途中表现良好,成为了八部天龙。
读完这本书,我体会到看什么事情都是简单的,做起来什么都是难的。如果你肯付出心血,肯花时间,肯下功夫,就一定能够事半功倍。
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