时间老人似乎不知疲倦,不断地推动着人类这几千年的历史,不曾因为某人、因为某事而停下几许。
古人云:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富,还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”,时时督促和激励着我们。
由于历史的广泛我不能一一道来,所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销,毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步,就是把自己推销出去,使顾客喜欢你相信你,顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢?巧言令色、花言巧语,还是乱说骗顾客?都不是。那该怎么做呢?别急,让我们翻开历史,细细看看古人是怎么做的。
秦朝时,有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头,下命令说:“谁能把这根木头扛到北门去的,就赏十两金子。”不一会,南门口围了一大堆人,大家议论纷纷,都不相信,你瞧我,我瞧你,就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令,就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高,看热闹的人越觉得不近情理,仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候,人群中有一个人跑出来,说:“我来试试。”他说着,真的把木头扛起来就走,一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来,赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子,一分也没少。
由此可见要想让别人信任你,必须要讲诚信,言行必出,做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的————把东西卖出过去,而欺骗顾客。要以顾客为中心,把产品卖给需要它的顾客,全心全意为顾客服务。
历史长河承载着过去的人与事,给我们这些后来者留下了一个个足迹,似余音寥寥,让我们知道他们曾经来过这世界。
以史为鉴,学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富,认真走好人生的每一步吧!
成熟的教师会不断反思自己的教学质量,诸如我教的内容学生真的懂了吗?学生能够思考这样的问题吗?他们准备好学习新知识了吗?这类问题既基于教师的经验,改善教学,也同时对激发教学创意设计更有针对性的教学发挥作用,其中还蕴含了教学评价。我们说以学生为中心的历史教学,并不是仅仅着眼活动本身,做什么活动和怎样做活动,而是要特别关注如何帮助学生理解历史事实,无论教学还是评价,重点都在这里,传统的历史教学主要依赖教材所提供的内容范围和学习顺序,以及源自教师的讲述或由教师提供的事实性知识进行教学和评价,今天虽然不能完全排斥传统教学的合理部分,但是绝不能把学生的理解只限定在教科书或教师所讲的内容,最直白的说这样做不能确定历史教学求真的本意,亦无法保证历史教学人文性的发挥,若将以学生为中心教学评价贯穿整个教学过程,既围绕学的动机强调江阴有连续性的激励作用,也利用交警找活泼的学的环境,以此鼓励学生自主性的发现,我们的历史教学现场就会形成良好的互动关系,并对学生发展产生真实影响。
将教学评价嵌入课堂教学应该成为历史教学的常态,问题是做不好极易导致两种结果,一是削弱历史的叙事性是历史学习在各种活动中变得琐碎,而是让眼下的评价充斥课题,即便是上述比较成功的事业,也只能是在学习兴趣考试成绩有长足的进步,而在学生历史意识和能力,发展方面,仍没有确凿的实证研究说明它是有效的。因此,目前的历史教学界还是信奉一节好课是讲出来的道理,至于一般的课就只有讲课本知识了,乃至不考不教的现象普遍存在,诚然,以考试结果论质量,以讲解考试重点为指针,以训练书面考试能力为目标不符合教,学,评三位一体的历史教学原则,历史教学是否也到了非转变频加饭是不可的时候了呢?抑或是需要确立更为平衡的评价系统呢?笔者以为然,尽管困难重重,但并非做不到,更何况我们的一线教师已经开辟了通向以学生为中心的教学评价道路,作为改善历史教学的方向,它是观念层面的前提,更当是行为层面的前提。
上高中了!我又要认识许多新的老师了,在许多的新的老师中,有一位老师说她是个非常严格地老师,我也认为她是个严格的老师,另外视力非常好。
那位老师,她是个女教老师。她的眼睛大大的,耳朵有点大,鼻子呢微微向上翘,视力非常好,还有一个有点大的嘴巴,她很瘦,但对我们的学习要求很严格,每次听写听写完后要给家长签字。上课时,老师检查作业点到哪个单词,谁要是会读,谁就可以坐下,要是不会读,就要站上几分钟。
有一次,我们班报听写,听写刚报完,老师就让组长把刚报的听写收起来,这时,有许多人都很着急,因为还有很多没写,可是老师是毫不留情的又说了句:“没写完的也收起来,回家怎么不去复习啊!”老师改完听写后把听写幽发给我们,气冲冲的说:“90分才及格,你们有几个是90分的!把听写了的中文意思写在另一个纸上来我这儿过关!今天晚上,把听写带回家让家长过目,看你这几天的学习效果,还要签字。”还有一次听写,一个女同学作弊一下子就被老师看到了,老师走过来夺过她的小子条,并且气愤的说:“站起来,你就别写了,到现在还没有人在我的课上作弊,你在下面作弊我就看不到?”那位女同学哭了起来。老师看都不看她一眼。
还有一次,上课时,老师检查单词过关情况,老师点了许多人之后点到了我,我一下没回答上来收到了处罚——罚站,我站了几分钟才坐下来。又要报听写了,听写报完后又让组长迅速收起来,紧接着老师又要我们考,考试中有听力部分和笔试部分,我们先做了大概十分钟左右的笔试部分,老师说:“做听力部分了!”这时,录音机响了,老时没有按一次暂停键,直等到录音机说完后才按,快速的说:“继续做笔试部分!”大概快下课了,有很多人都做起了,老师说:“做完的举手我来收。”过了会而,下课了老师要组长迅速收起来!
你们说这位老师严不严格?视力好不好?我们这位新老师虽然很严格,不过我还是很喜欢她的,因为她的严格我的成绩渐渐提高!这就是我的新老师。
我的语文老师姓张,他是教过我的老师中最特别的一位。
张老师最大的特点是幽默风趣。他最擅长于让我们在快乐中学习知识。张老师把这种学习方法称为“快乐学习法”。在这个学期里,我们在快乐中学习,没有烦恼。虽然课后没有什么作业,但我们收获的知识却更多了。“快乐学习法”还真有效,一学期后,我们的语文成绩大大提高了。
张老师简直可以成为一名“哲学家”了。我这么说也是有根据的,张老师常自己总结一些人生,把它们变成一句句精炼的话语传授给我们。
记得那次,那是张老师第一次给我们上课。张老师并没有马上教新课,而是郑重地说:“要想成为我的学生,就必须记下一句格言。”“记格言?”我们互相看了看,不解地问。“是呀,这可是‘张氏格言’,届届相传。你们这届当然也少不了。别人想要我还不给呢!”张老师说。“老师,你就快说吧,别卖关子了!”我们迫不及待地说。“听着,”张老师清了清嗓子接着说:“没有比人更高的山;没有比脚更长的路。”我听了后,心里默默地想着:“是呀!这句话真是说得太好了。再高的山,人都可以攀登到山顶;路再长,只要一步一个脚印地慢慢走下去,总会到达终点。”
张老师不仅是一位“哲学家”,还是一位教导有方的老师。
记得有一次上课,张老师正讲课讲得入神,可有同学没有认真听课,在做小动作。张老师发现了,四周看了看说:“你们别以为我在讲课就不知道你们在做什么。别忘了,我可有‘四只眼睛’(张老师戴着眼镜,‘四只眼睛’看人,更加清楚哟!”说完,张老师又继续讲课了。这下同学们听课可认真啦!有时我想开小差,可一想到张老师的话,便认真起来。
记得还有一次,张老师正在上课,同学们也听得正入神。“呵……”突然,一个不和谐的声音传了出来。我们都转过头去,瞧着那个呵欠的制造者。张老师也停了下来看着他。奇怪的是张老师并没有批评他,而是让他去办公室洗脸。“洗脸?”我心里充满疑惑。不一会儿,那位呵欠制造者像变了一个人似的精神抖擞地回来了。“哦,我知道了,张老师让他去洗脸,就是要他洗掉瞌睡好认真听课呀,真高明!”从这以后,同学们上语文课总是精神饱满。
这就是我的语文老师,一位幽默风趣、教导有方的好老师!
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”古往今来,如此萧瑟之风,想必定是秋风了吧。不知道荆轲踏上那条不归路时的心情如何,也不知道太子丹当初派人去行刺秦王是否深思熟虑。《六国论》曰:“至丹以荆轲为计,始速祸焉。”当荆轲刺秦王失败的消息传入太子丹耳中时,不知他内心是否有一丝悔恨,抑或是不悔其策略不周,而悔其用人不慎,怪荆轲不力。正如苏洵所说:“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。”荆轲自知命不久矣,当此时,不知他内心是否后悔跟随多疑的太子丹。我不是他们,我不知道他们心中的感想。但我知道荆轲,当他临行吟下此诗时,他便抱了必死之心。他知太子丹多疑,但不后悔,因为他知道自己此行不为太子丹一人,而为燕国百姓。死,或轻如鸿毛,或重于泰山,荆轲之死,非后者莫属吧。
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”多次出师伐魏,却“未捷”,最后卒于五丈原。诸葛孔明不愧为千古名相,“鞠躬尽瘁,死而后已”正是他一生的写照。《念奴娇·赤壁怀古》中周郎“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭”,足可看出周瑜之奇伟谋略,却仍发出“既生瑜,何生亮”之感慨,是叹孔明之智谋无人可及吧。诸葛孔明助刘备开创大业,扶助刘禅支撑极其艰难的局面。他曾向刘备发誓要助禅稳固基业。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”《出师表》没让阿斗明白孔明的一片老臣心,却让后人铭记诸葛孔明。想那五丈原,那吹灭孔明生命之灯的风,必是秋风吧。他不但吹熄了千古名相的生命之灯,也使三国鼎立之局转为历史。
滔滔江水之上,不断回响起一种低沉的声音。“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何。”项羽是一代枭雄,奈何英雄与美人,难以两全,当其四面楚歌时,内心仍记挂虞姬。虞姬以剑舞回应英雄以谢其怜爱,而后自刎,英雄一见“泪落如雨”。不愧为“男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处”。虞姬之死,可以说使项羽心痛至极,心痛之余,他决定带人冲出包围……乌江自刎,非人所愿。杜牧曾写诗说:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”李清照也曾写诗说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”但谁又知当时项羽内心之痛呢?虞姬已死,他以当年自己领八千子弟兵起义,如今只身一人,无颜面对江东父老为由将自己的生命终结。但他却忘了“胜败乃兵家常事”之理,为一败而求死,实乃兵家之大忌也。逝者已远去,咏者已远去,如今我们只能在乌江之上,把酒临风,一樽酹江月,一樽祭英雄。忆往者,美酒、宝剑、佳人、英雄。
坐拥江山,美人在怀,无数珍宝,尽揽其庭中。然而安史之乱突起,一夜之间,美景覆灭,贵妃醉酒之燕舞转成历史,随风消去。男人爱女人,本世之常情,而当这个男人以一国之君的身份过于偏爱此女时,就成了一种错误。因为这种爱,太过于沉重,是一个弱小的女人承受不起的。当面对将士们的逼迫时,他不得不舍美人,一曲《霓裳羽衣》,代表着逝去的美好。而今,落叶萧萧而下,秋风咆哮,她只身着素衣,平静地走向死亡,想到曾有一个人爱自己,死亦足矣。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”奢华成往事,此时只有萧瑟秋风,一棵残树,一段白绫……
古来万事东流水,历史已成为往事。如今的我们,唯有在书中细细品味,静静地独登高楼,望尽天下路,遍览历史沧桑。
新课程下的三维教学目标是一个不可分割、相互渗透的有机整体。新课标除了对知识与能力、过程与方法的要求外,更强调了情感、态度和价值观的体验与培养。历史新课程的理念之一就是强调掌握历史知识不是历史课程学习的唯一和最终目标,而是全面提高人文素养的基础和载体。历史教学中所要求的爱国主义教育、革命传统教育和国情教育、人文主义教育等内容在传统教学中,单靠教师语言描述,缺乏情境渲染,往往不能触动学生灵魂,使之产生共鸣,历史学科的思想教育功能也就不能得到有效发挥。运用多媒体生动直观、感染力强的特点,为学生创设一个教学环境,让学生身临其境,通过感观刺激、内心体验,就能让学生引起情感共鸣,自觉地接受熏陶,达到此处无声胜有声的效果。
例如在讲“毒品战争”内容时,可播放电影《林则徐》片断:官兵吸毒品,战斗力削弱,政府白银大量外流;人们吸食毒品,骨瘦如柴,家贫如洗,甚至家破人亡。短短几个镜头,不仅形象地再现了毒品给中国社会带来的灾难,而且加深了学生对毒品危害的认识,使学生在接受历史知识的同时自觉地接受了拒毒禁毒教育。如讲“红军长征”时,可剪辑播放红军爬雪山、过草地片断,培养学生敢于吃苦的品格、革命乐观主义精神和为崇高理想而奋斗的精神。
总之,运用多媒体对于历史课堂教学效率的提高有着显著的作用。多媒体技术作为一种新的教学手段,是粉笔加黑板原始教学手段的极大进步,它是教师传授知识从单纯利用语言和板书形式,提高到文字、图像、动画、视频、音频的综合应用。但是,尽管多媒体教学有诸多优点,我们不应该忘记多媒体只是一种工具,只能充当我们教学的辅助手段,绝不能代替教师的课堂教学,这是因为教师的作用是一种创造性的劳动,教师的主要任务是营造一个真正以学生为主体的教学环境,鼓励学生加强主体意识,并帮助学生利用计算机技术进行学习。而计算机只能按固定模式和流程进行,再好的教学课件也无法和一个真正教师相比较。因此不能因为使用了新的教学手段,就颠倒教学活动中的主导与教学手段的关系,多媒体教学只能是一种辅助性教学,重点还是在知识的共同学习中,所以应该避免多媒体演示占据主要地位,还应该注意不要忽略了教师的语言在课堂中的重要性以及材料选择的贴切性。
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