记得在民国时期,太爷爷就被抓去当兵了。那时,您挺着大肚子准备要到您的舅舅家投靠他们生活。到了您舅舅家,他们一家人对您很不好,让您吃不饱,穿不暖;让您整天在他们的叱骂声中过日子;甚至让刚不满五岁的爷爷下地干活。但毕竟是寄人篱下,您只能睁一只眼闭一只眼。每每有空时,您就带着爷爷去路口站着等待,等待您日思夜想的那个人……
您十年如一日地等待。无论刮风下雨,还是寒风呼啸,您始终等着……
现在,我们已是四代同堂。爸爸和叔叔也都成家立业了。您总喜欢跟刚满三岁的妹妹说:“等你太爷爷回来了,你要叫他哦!我们去路口等他,免得他回来找不到回家的路了!”然后拉着妹妹的小手,带她去路口。
于是,每当夕阳西下时,总有一个老人拉着一个扎着蝴蝶结的小女孩,在那村路口蹒跚地走着……
三年前,您的眼睛看不见了。您还是坚持要到路口等太爷爷回来。爷爷生气地对您说太爷爷早已逝世了,回不来了!听到这句话,您便板着一张脸,不说话,也不吃饭。爸爸拗不过您,便不得不陪您到路口等待……
去年,您带着对太爷爷的思念默默地走了……
后来,我偶然发现村路口边居然长出了一棵小树。它正挺着笔直的身体,目不转睛地望着远方……
望着这个路口,望着这棵树,使我想起了您――我的`太奶奶。我明白这个路口就是您等待的见证,这个路口凝聚着您对太爷爷的思念。而那棵树不仅凝聚了您的等待与思念,它也将一直替您等下去……
[评语]:文中紧扣“凝聚”,以时间为线索,条理清晰,内容充实,结尾很好地表现了太奶奶对丈夫的思念之情。而且本文以第二人称叙述,让人倍感亲切。
在我的家乡,每个人都有一副好心肠,爱帮助他人,尤以“我的'大伯”为代表。“哎呀!”一声听到,准是谁家发生什么事了,可偏偏大伯来了,马上跑过去,说:“怎么了?”“哎呦,我不小心从凳子上摔了下来,屁股都快甩开了花儿了。”哎呦呦,那么疼的话,我们去附近小诊所看看吧。“随后,大伯搀扶着他慢慢走向桥诊所。要说,大伯也真有点,几乎每次都赶上这“好事”。他对人和蔼可亲,从公布太斤斤计较。
充满温馨。
家家户户都有好几口人,每天在一起,总是其乐融融。比如说:我家有弟弟,姐姐与父母和我。我们开始对父母恭恭敬敬,不再像平常似的玩闹了。爸爸给妈妈夹了她喜欢吃的菜,妈妈有回敬了爸爸一个。爸爸妈妈的眼睛对视着,似乎在说什么。在饭桌上的爸爸妈妈才是真实的。我最使唤这样的他们,这样,我们就不能夹在中间左右为难了
充满爱。
要说到“爱”在我的家乡既有小爱又有大爱。小爱可以小到对大街上一只流浪猫、流浪狗的事情上。大爱就大到村里人为不相识的人而奋不顾身。
在我不经意的时候看见大街上有一个小女孩喂养一个“不知身世”的小猫,我当时很有感触,连一个比我少4、5岁的女孩都可以做到这样,我有什么理由袖手旁观。于是,我过去,对小女孩说:“来,把小猫给我吧,我带她回家。”“你……”我知道她要说什么,点点头便走了。
在马路上每人被车撞而需紧急输血,村里人奋不顾身的向前走去,“我输血给他。”“这血不是任何人都可以输的,血型要相配,要想输血,要先去验血型。”医生说。“我也去”“我也去……村里人都很激动。
世上有大爱、小爱,有和平、战争,有温馨与吵闹。而在我的家乡有大爱、小爱、和平与温馨,没有战争与吵闹。
走到哪里,我都难忘乡情。
我们总是在说:对每一个人友善,就是对每一个人的不友善。
太阳想要散播温暖和光芒,只有怕冷的人将感激;风想要散播清爽和凉意,怕冷的人将诅咒。
万物在这个世界上都是有能量,自然界的能量非常均匀地分配给其周围的事物。我们也可以认为,人类的情绪,处事的态度,同样是一种能量,因为它们同样能够影响你周围的人。
这样不停地影响,对方也会表现出不同的态度面对你,于是终将影响到你自己。而我们周围有那么多我们需要保持不同的态度对待的人,而他们也并不会只围着我们转。
所以要找一种所谓的平衡的状态,是非常艰难的。
我们总是希望自己不会受伤,那么以什么样的态度才不会让自己受伤呢?
当你真的可以做到对每一个人都友善时候吗?
人生来就将在这个社会中学习到自然的愤怒,这是取决于你自身的机能,你知道你不能够违抗它――物竞天择,我们现在的身体反应是适应这个世界环境的最好结果。你也将在这个社会中学习到暴力,万事都具有辩证,就像暴力存在具有它的理由。
我们摒弃暴力和愤怒,是因为过多的这样的动作和情绪将给我们带来伤害;我们选择用友善对待别人,也是因为它看起来是非常柔和的,折中的,有后路可退的态度。并且无论对于陌生人和熟人,这都适用,并且,维持这样的态度令我们身心愉快,非常容易。
友善就像春风,带着清新愉悦的气息,柔和温润,是的.,当愤怒就像火热的太阳令人厌烦的时候;友善就像细雨,跳跃着活泼与善良,当然,就在暴力充当着可怕的乌云的时候。
我们常常用这样的比喻来阐述友善待人的重要性,那么我问你:当你感冒的时候,你将愉悦地面对春风么?当你没有带伞,任凭那些毛毛细雨飘洒在身上,让你感到如此黏湿不舒服的时候,你还会笑嘻嘻地接受春雨的友善吗?
春风和细雨将友善的态度平均分配给世界上的每一个人,但每一个人接受到的并不都是友善的信息。当我们自认为我们散播友善的磁场时,别人可不一定那么想。
我们总是非常自豪的,自以为是地说,我很有礼貌,我脾气很好,我待人很友善。
那是非常自私的,不负责任的说法。
没有人会承认,当他们觉得你那所谓的友善让他们感到了愤怒――你那态度还是友善的。
你可能会很委屈地问,我明明非常柔和地对待了他――柔和也是利剑。没有尖锐,你就永远不知道什么叫做柔和。
所以不要惺惺作态,不要哭泣,不要抱怨,为什么我对每个人都很好,但是每个人都对我冷淡。哈,我可以说,他们认为那对你的冷待,只仅仅在回应你的友善罢了。既然你对他们的态度造成了现在的后果,那么为什么不能去反省呢?
尝试着感受别人在当时状况所需要的你的态度,你的帮助,在精神上的支持,而不仅仅是挂了虚假笑容的面具,麻木地和每个人点头握手。
设身处地地为别人想一想他们所需要的,作为你,应该对待他们的态度,例如,比较自卑的。人觉得你的友善是对他的蔑视,是高高挂起的态度,那么你就应该消除,尝试用更激烈的态度鼓励他。
其实友善只是一种态度,是一种辩证的思考方式,似乎我在这里阐述这种潜移默化的规则是没有必要的。
因为我只是想说:有那么多人,曾经拿着这篇文章开头的那句话来问我,让我以朋友的身份告诉他们该怎么办?既然有人不能够理解广义的友善,就像不理解机械还能分为势能和动能那样,那么我还是要说,你真的非常认真地想过,什么,到底是什么,才算是友善呢?
当你让每个人接受到的信息都是友善时,这句话,我想,就会不攻自破了吧。
究竟何为友善呢?友善一词,可拆分为两部分来解释。
在甲骨文当中,“友”字实际上就是两只手靠在一起,两手相握,即朋友,友好。“善”字,上面一个羊,底下一个吉,中间还有两点,《说文解字》这样解释,“善者吉也|”,就是吉祥的意思。友善,强调人和人之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好,友善是处理人际关系的基本准则,是最基本的社会共识。
记得初一,我刚刚迈入新的班级,迎接我的是一位陌生女生的热情微笑,我很惊喜。她的友善,消除了我内心的紧张、胆怯,使我打心底里感到温暖,感到被彼此所接受。从那时起直到现在,我们一直是很好的朋友。
相处久了,大家会发现那些活泼幽默的同学总是朋友多,大家也乐于接近他们,因为这个人能够带来快乐。
然而我认为,友善不只是待人友好谦和,更重要的是善良与真诚,只有真挚诚恳的善意与友好才是真正的友善。
在“友善”一词里,“善”,就如同常青树的根基,促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花,然而花叶都只是美好的表象,善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然,坚如磐石的善心却不可更改。
在生活中,自不必说要友善待人,也要友善对待自己,更要友善对待自然。
“一个不能首先对自己友善、与自己为友,不能本身发心善良的人,是无法处理好与他人的友善关系的。”于是我才明白,首先人要“自爱”、才能“博爱”。儿时我们就牢记:“人之初,性本善。”我们本就善良、懂得接纳与体谅,只要做到善待自己,拥有一颗友善的心,推己及人,才可对身边的他人敞开心扉,给予更多的人尊重与温暖。
更进一步,审视一下支持着我们生活的环境和自然,可见友善与博爱,不仅仅是对于人,也在于我们身边的一草一木、一花一果。在网上看到过这样一句话:“金山银山,不如绿水青山。”是啊,曾经的我们,为了所谓的“金山银山”,对我们所亲近的大自然做出了许多不友善的行为。过度开垦、过度砍伐、过度开发……这样的词语屡见不鲜。正是我们的一次次“过度”,终于让自然发怒。它给我们带来了难以驱散的雾霾、犹如“世界末日”一般的沙尘暴……当经历了这样的种种,我想,我们应当意识到自己对于大自然的不友善,也应当尝试着对与我们最亲近的大自然更加友善。我们又该如何去做呢?其实很简单。当我们清扫一片废纸、回收一个塑料瓶,或是拒绝使用一次性筷子、提醒大人们少开一天车、少抽一支烟,这些小事情看起来微不足道,却又正是我们力所能及,对大自然的友善之举。
同学们,又是一年春暖花开时,不如我们相约,在这个春天,也让友善之花,绽放在心!
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