春姑娘迈着轻快的脚步来到人间,迎着旭日的朝晖,我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门,首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层,每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时,总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走,一片茂密的小树林便展现在我眼前,刚刚抽出绿芽的小树,宛如一位亭亭玉立的姑娘,略带羞涩。树枝随风飘荡,好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林,向北走,就来到了人工湖,湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上,几条卡通人物小船在行驶着,人们坐在船上聊天、观光,好不逍遥自在。看哪,一座汉白玉石拱桥架在两岸,连接南北,多壮观呀!
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富:骑马场啦,碰碰车啦,蹦蹦床啦……这里人很多,欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板,周围的小商贩们忙也忙不过来,尽管如此,他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园,我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿,点缀它;也很想变成一只小鸟,用动听的歌喉赞美它。很想很想……
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
骊山一年四季都非常美丽,春天,骊山被嫩绿的树叶所覆盖,看起来就像绿色的海洋,看着它,我的心情就很愉快,然而,上去以后,看到的却是带着黄色的嫩叶,有一些树开的花是在春天,它那美丽花瓣看起来像美丽仙子,骊山上就有,我真想变成那棵树,小鸟停在我的肩膀上别提感觉有道好了,那粉红的花瓣,一朵又一朵的样子,很一朵很美,那一朵也很美。上面还有许多建筑物,它们都很雄伟壮观,上面的'烽火台更是雄伟,如果你去了的话,准会大吃一惊。
夏天,骊山上的小野花争奇斗艳,芬芳迷人,这时候的骊山姹紫嫣红,美丽极了,如果你现在去上骊山,准过被这些景象迷住,它显得是那样幽雅而宁静,人们可以静静的站在那里欣赏美景,简直令人陶醉也很难以置信,大自然的杰作真是是太美了。
秋天,骊山变成了黄色,到处都是飘飘洒洒的落叶,也是秋风送爽,一走进骊山,就感到很凉爽,但是也很吵,但并不让人感到心烦意乱,这我也不知道是为什么,可能是秋风把它给吹走了吧,但是一旦你上到了烽火台,就会感觉到很冷了,因为烽火台在很高很高的地方。
冬天,到处都披上了银色的大衣,秋姑娘大方的给大地伯伯封了一件厚厚的棉被,冬天的骊山,更是银装素裹,到处都是黑白相间,远远看上去,真想骊山穿了一件黑白相间的衣裳,这时候,你去上骊山,更是吵,更热闹,虽然很冷,但是你上去的话,也感觉不到冷。
骊山太美了,我真想每天都去上骊山。
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