昨天晚上我们看了由湖南卫视制作播出的《变形计》,片中的两个小主人公——魏程与高占喜,分别来自两个不同的家庭环境与城市,我看了这部片,感到最无奈和伤心的是他们的父母。
魏程是一个城市孩子,由于迷恋网络游戏而辍学,当访问到他的父母时,展现在他们脸上的不仅是伤心悲痛还有更多的是无奈。我知道,每个爸爸妈妈看到自己的儿女无心向学,虽然表面上好像还很耐心地劝导,但是他们的心也许在流血流泪。
每个父母都希望自己的儿女长大后做一个出色的人,他们有时会由于紧张我们而忍不住多叮咛几句,我们觉得烦,却不了解父母的一片苦心。我们平时在生活上可能觉得爸爸妈妈很烦,甚至讨厌他们,但当我们离开,不在他们身边,独自一人生活,你才会发现那种是什么滋味,就像魏程一样,平时对他只顾无微不至的父母,爱理不理,当他来到高占喜的贫困穷苦的家庭时,高爸爸那出了自己多年储存的20元作为他的玩乐费用,在一个山区,在一个贫穷的山区家庭,做出这一切是多么不容易啊!而且还是没有血缘关系的两“父子”,魏程无疑是被触动了,他的心灵与亲生父母隔着的一堵墙倒了,他既然能被没有血缘关系的高爸爸感动地流泪,而面对自己亲生父母对自己的多少付出就冷漠相对呢?
我想,一辈子永远在我们身后默默支持着、鼓励着我们的肯定是父母,通过人生路上的艰苦磨练与困难的洗濯,才发现原来最爱我们的还是父母。
我没有记住他们的名字,这或许有些些的遗憾。但是那个质朴、害羞、又很单纯的山里孩子,却在我心里扎了根。
他没有城里孩子的高大,不会城里孩子得心应手的游戏,会因为一双420块钱的鞋而惶恐,更会因为自己的惶恐带来的惶恐而羞愤。内心脆弱,敏感,可他真的很懂事,在他自己家里他也做的很棒。虽然那个偌大的北京城看不到。
太多的人把目光关注在城市孩子的身上。也许,他本该就是主角。但是,当那个偏远落后的小山村暴露在我们眼前,那些勤劳,朴实的老农民走进我们的视野,那些城市的小王子,小公主被送到那里体验生活。我们是不是就应问一问自己,这是为什么?只是因为那里条件艰苦吗?不,我认为更多的还是人性的力量吧。
他们善良,团结。也许他们会为了每一天的三餐发愁,也许多少年买不了一件新衣服,但是他们却都毫无保留的爱着身边的亲人,朋友们。我们呢?那些在《变形记》成长起来的城市主人公呢?攀比、心计,太多本不就应属于这个年纪的我们的东西,都因为社会这个大染缸,过早的渗透进我们的生活里。如此这般,怎样可能不骄躁,怎样可能像他们那样,单纯,善良的生活。
也许很还很长远,但是,这种善良的正能量终究会像病毒般传播开来。用爱的循环,来传染更多更多的人!我相信!
放假前一天,朱老师让我们在教室里观看《变形记》。这是一档我从未看过的真人秀节目,只隐约听说是城里孩子与农村孩子互换体验不同环境生活的节目,心想可能不太好看。可节目开播一会儿,我就被其中的两位嘉宾深深吸引了,她们一个是来自辽宁鞍山的叛逆富家女刘珈辰,一个是来自云南文山的懂事贫苦女孩杨杰。
曾经的刘珈辰很少去学校上课,下午4点起床,经常后半夜回家,穿梭在鞍山、沈阳的各个夜店,零花钱动辄上万……而杨杰则是一个留守儿童,因父母长年在外打工,小小年纪的她便挑起家庭重担,砍柴做饭拌猪饲料,照顾九岁妹妹的饮食起居,里里外外都是一把好手。角色互换开始了,城里的“问题少女”刘珈辰无法适应边远山村的贫困、落后,时刻想着逃走。可当杨爸杨妈特意从广州赶回来细心照料她时,她麻木已久的心开始融化了;当她听到许多留守儿童哭着说出对父母的思念时,她被深深地打动了,原来被她那么不以为然的生活变得幸福了。而进城后的杨杰,因懂事乖巧和刘爸刘妈相处得十分融洽,她也没有因为城市生活的富足而变得浮躁。
互换结束后,杨杰依然能很快地融入到从前的生活中,似乎还多了几分淡定和从容;刘珈辰则因为舍不得淳朴善良的杨家人而哭泣。
这节目让我看到了叛逆少女心中的脆弱,感受到了贫苦女孩内心的坚韧,也体会到了留守儿童的辛酸。反观现实生活中的我们,虽没有刘珈辰的浮夸,也没有杨杰的艰辛,但却不愿吃苦、做家事,凡事喜欢依赖父母,总认为享受家人的关爱是理所应当的,根本不懂得感恩父母和家人,有时被父母批评了,还对他们产生怨怼与偏见。
和杨杰这些远山里的留守孩子相比,我们确实拥有了太多的幸福,我们是不是也应该来一次变形,学会并懂得感恩呢?要知道父母和家人为我们付出这么多,我们有什么理由不去珍惜所拥有的,不去感恩父母并为之努力学习呢?
落叶,是最疲倦的蝴蝶,托旋着飘落的岁月,每一片枯黄的叶片上都回放着昨天的的过往。
我是习惯往左走的,而父亲,早在我的风淡云轻中,被疾步向左的抛弃在了岁月的右岸。我仍在追逐那到不了的远方,而父亲却依旧是温暖我的朝阳。早已记不清孩提时的哭闹,却在他一声声叹息和谈笑中忆起我骑在他肩上享受呵护的温柔。不知多久已经没好好看过他沧桑的面庞和满是老茧的双手了。曾经,他也帅气迷人,意气风发,直到为了我,为了家,为了生活,他的步子越来越沉重。
我们的叛逆期多少伴随着斥骂,所幸得是他没有动粗。看似平静的我,也曾厌家,厌烦一切的叨扰和教训,甚至,厌烦疼爱我的父亲。那时的我,和周云峰一样,认为外面的世界是最美好的,而内心却是一片苍茫孤独,想想以前,我直想哭。直到现在我也不知道我是怎样熬过那日子,我记得有他日夜陪伴和我无助的泪水。
我们都在慢慢成长,终究会分离家去向远方,而我,又怎么会舍得日夜为我操劳,深夜坐在床边偷偷拭泪的父亲。在那一刻,我定是不敢回头,我害怕那一直坚强倔强的他会流下泪水,他的泪水足以熄灭我远行的烛火。不时会想起他独自一人静坐在床边贪婪地吮吸着愁绪,这一幕总是让我感到心酸。现在我不能时常陪着他,我却明白他的忧,儿行千里父担忧。他总是宿舍里打来电话最多的家长,他总是为我忙前忙后的人,他总是为我甘愿付出一切。
每次听到《父亲》这首歌总会让我揪心不已。“一生要强的爸爸,我能为你做些什么……”我能为你做些什么,让你安心?
放假回家时,看到你在车站外张望的神情,和见到我的笑容时,委屈不安和泪水会被我平静的背影掩盖。那时我对你说,我会做个听爸爸话的孩子。
在学校的题节语文课上,我们观看了湖南卫视热播的教育视频《变形记》。我们观看的是一期关于贫富差距近乎两端的两个孩子之间互换角色的这么一个让人看了无疑不是留下感动、心酸、惭愧的泪水的 变形 。这就是这期《花儿与少年》的威力!
姚珠龙和周卓夫,两个来自深圳的富裕的家庭。他们两个一天到晚无所事事,不是在高档的KTV,就是在马路上飙车,或是因为某些不爽而去欺负同学,在他所谓的朋友里面他们就是周老大、龙哥。他的这种叛逆让他们双方的`父母操尽了心,两个本应该在教室的课堂上学习的学生,现在也变得叛逆。
罗海,一个来自贵州山村的孩子,在很小的时候就和弟弟承担起了家里的所有家务。他俩的父母常年在外打工,只有他们两个来照顾年迈的爷爷奶奶,即便是这样,也丝毫没有影响到他的成绩。
变形,不是变面貌,而是变心灵。我觉得,我的足够,即使是冰山,也会融化。人们啊!爸爸妈妈们!当孩子被风雨淋湿的时候,一定为他撑起一把伞;当他孤独寂寞时,一定陪伴他渡过一个个寂寞的午后;当他们迷惑茫然时,一定要给他竖起一块善良的路牌;你一定要坚信:他,就是国家未来的栋梁!国家正等待着您的孩子升起国旗!
如果那是你不熟悉的地方,你是否把慈爱当作路标?人们要相信人性本善,只是没有去发现而已。我们要有一双能发现善的眼睛,不是吗?苦难有助于成长!身为学生的我们该如何蜕变自己呢?规划好人生很重要啊!
初二:陈璞
湖南卫视播出了一档名为《变形记》的节目。这档节目主要是让山村三好学生与城市不良少年互换,体验生活。变缺点为优点,让山村孩子走出大山,开拓眼界,以确立自己的奋斗目标,向理想努力,进发。
《变形记》播出了很长时间,其中的主人公数不胜数,但令我印象最深,感触最大的算是易虎臣与吴宗宏了吧。
每个孩子都是追梦的少年。易虎臣是“家喻户晓”的“公子哥”、“富二代”。他的父亲白手起家,打拼了大半辈子才在深圳闯出了一片天地。为了不让自己的儿子重蹈覆辙,让儿子有一个金色而快乐的童年,他疏忽于教育,只是一味的对儿子言听计从,他认为,只要满足儿子的物质需求儿子就会快乐,但是,易虎臣却成为了一个厌学,把老师当做空气,性格烦躁不安的少年。他被室友标榜为“最不受欢迎的人”。而在思茅—一个名不见经传的小山村里,求学少年吴宗宏每个星期都要背粮食到学校,从一年级开始,懂事的孩子们就自己做饭,他们吃的最多的—洋瓜,因此孩子们都是瘦骨嶙峋。他们除星期天回家以外,其余的时间都在学校里。学校的宿舍简陋的让人出乎意料,几块砖头,烂床板,破旧的被褥变成了这些山村孩子们口中的宿舍。床上老鼠泛滥成灾,肆意妄为……
白驹过隙,很快一个星期的交换生活过去了…易虎臣和吴宗宏都依依不舍的告别了自己相处了一个星期的“父母”和“家”。易虎臣回家后,一反公子哥常态,而是为父母妹妹做了一顿他们期望已久的饭菜。
假如我到了那贫困潦倒的山区别说那般勤奋的求学,就是在那儿呆上一两天估计都会吃不消吧。我也是土生土长的农村孩子,但是我们的条件同思茅相比简直就是天壤之别。当编导问起吴宗宏时。吴宗宏却一脸风轻云淡的说:“只有上学才会走出大山,读书是我们唯一的机会。”
对,他说的没错,我们应该好好学习将来才会成为祖国的栋梁,民族的希望,为祖国走向繁荣富强做贡献。
初二:xxx
这是寓言,还是梦魇?弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来,还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么,一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问,伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开,进行而进行,结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫,而更在于他似乎完全不理解自己的处境,甚至还以为自己能够生活得依旧正常,对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色,格里高利这种失常的浑然不觉,使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着,隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开,同时,心中却生起一股莫名的厌恶,自然不是厌恶这篇小说,而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感,那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历,则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落,经历了最初的恐怖之后,仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近,他的父亲憎恶这个可怕的东西,屡次攻击它,伤害它,并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹,聪明的葛蕾特敢于接近并关心他,可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人,他试图靠自己改变一切,甚至想重回职位,可在小说构建的被异化的环境中,一切抗争都变得徒劳。
老妈子说,一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说:“就作家与其所处时代的关系而论,当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助,那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量,所作的毫无希望的挣扎,才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧,恐惧我们的无助,我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量,我们几乎改变一切,无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦,所以我们厌恶,可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑,向前追求一种无信仰的安全感,这种焦虑,正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善,人类改造能力的日益增强而减弱,反而愈加凝重。
或者换言之,我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报,一次次的自然灾害,疾病横行,真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经,我们将树木一棵棵伐去,盖上摩天巨楼,并惊呼,我们创造了新世界。可转瞬,我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树,退耕还林,一切依旧是原样,什么都没变。此刻,个体的无能为力被扩大为群体,可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中,群体又退化为个体。如此这般,和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然,而自然却在选择我们。和谐共处,无论是人与人,还是人与自然,只有这样,我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目,由文本到感性理解,再到理性剖析,层层深入,与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击,撞得铿锵有力,“粉碎”后融进自己的思想中。
七天时间太短太短,假设一个人能活70岁,那七天不过只是3650多个星期中的一个罢了。可是,有七天却让易虎臣和吴宗宏两个少年有了巨大的改变。我起初并不相信,七天短的连我都经历了600多次,一周来又过似乎那么短。但看了《变形记》之后才发现,七天,照样可以改变一个人。
易虎臣的变化是巨大的,他的变成功给我很大启发,第一是近朱者赤近墨者黑。在城市里,他因为同学的攀比,而不由自主卷入了攀比的潮流之中,而来到农村,他无需攀比,那里的小孩都很纯洁;第二父母太宠我们了。易虎臣的父亲和母亲因为太宠他所以什么都不会,觉得钱来得很容易。记得以前参加知心姐姐夏令营,一个小孩看着面前的鸡蛋就是不吃,老师问她怎么不吃鸡蛋?她的回答真是让人哭笑不得:“这鸡蛋怎么和我们家的鸡蛋不一样?我们家的鸡蛋都是白的。”这句话透出了什么?这也能看出过度宠爱对我们的伤害!第三,友情是纯洁的,正是因为易虎臣在城市里,友谊中加入了金钱之类的东西,友谊便变了味,在农村,却不必要。
相比之下,吴宗宏他也学会的自强,更加懂得了忍让,这是很值得我们去学习的,同时,他们家的贫穷、学习的认真和我们产生的巨大反差值得我们去思考。
人穷志不穷,我们生活在优越的环境中,不要攀比,不要悲观,想想在贫穷的苦孩子求学的历程,你会发现,其实你很幸福!
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