对话三国人物作文【一】
太阳对向日葵说：“你为什么总是仰着个脸，不觉累吗？”
向日葵说：“我仰慕着你，但你的光芒太耀眼，让我总是看不清楚。”
在你的生命中，是否也有人期待着你，你是否无意刺伤了她的心？
人对蜡烛说：“你真伟大，燃烧了自己，照亮了别人！”
蜡烛说：“你真残忍，为了得到光明，不惜让我牺牲，无视我那滚滚的断肠！”
在你的生命中，是否也为了自己的利益，而全不顾他人的感受？
月亮对狼说：“你经常夜里望着我长嚎，是不是喜欢上我了？”
狼回答说：“不是，我只是在呼唤我的爱人。”
在你的生命中，你是否也曾自作多情而因此受伤？
人对蒲公英说：“你多么坚强啊！你乘着风的翅膀，为生命歌唱，无论飞落何方，都会在那快乐的生长。”
蒲公英说：“可我永远不能选择自己要去的方向，到我长成熟的那天，可恶的风又会掳走我的儿女，让我在孤独中终老彷徨。”
在你的生命中，是不是只曾看过她阳光快乐的一面而无视了她心中的哀婉呢？
这是另一种对话。
对话三国人物作文【二】
“少不看《水浒》，老不看《三国》”。这是句在社会上流传很久的话，其实，这是封建社会统治者的一种愚民术。他们认为青少年血气方刚，看了《水浒》会造反：年长者饱经世故，看了《三国》会变得老奸巨猾。现在，这种偏见早已被打破，《三国》，《水浒》成了社会提倡阅读的优秀历史读物。袁阔成在电视台上讲《三国》，吸引了千千万万听众的心；研究《三国》，《水浒》的书刊，文章汗牛充栋；以他们为底本改变的电影，电视，戏曲令人目不暇接。中华民族，可以说从三尺孩童到银须飘拂的老人，常常喜欢在闲暇之际谈《三国》，论《水浒》。
然而，直到今天，人们讲《三国》，评《水浒》，都没有超出文学评论，文艺欣赏，历史考证的范围。许多人公开反对那种“读了《三国》轨道的不良倾向，但《三国演义》还正是以“诡道”吸引人们的。
其实，读《三国》学诡道这并可怕，并不奇怪，本来就是顺理成章的事，因为这部小说是一部形象的兵书，在兵书里，“诡道”就是智慧的代名词。
俗话说：“乱世出英雄”。在军阀争雄的战争角逐中，浪起涛翻，必然会涌现出一大批能军治国的人才。像春秋战国时期的孙武，吴起，管仲，乐毅，孙膑等人，三国时期的曹操，诸葛亮，周瑜，司马懿，陆逊等，都是风云际遇，大显身手，各自都留下了不可磨灭的史记。《三国演义》在详细地记载魏，蜀，吴三方龙争虎斗的历史情形中，刻画了军事家们那种气壮山河，叱咤风云的英雄风貌，对于我们学习和研究这段军事斗争史，有着极为重要的参考价值。
诚然，《三国演义》是一部“七分事实，三分虚构”的文学作品。但也不能不承认，这部文学作品所写的战略战术，进攻与防御，失败与成功以及军事上的虚实奇正等等，基本上是合于军事科学原则和战争规律的。许多虚构的故事，如“草船借箭”：‘空城计”
等等，不仅在同时代可以找到事实的影子，而且在此前后也能找出与其十分相似的战例。可见，这些虚构，源于战争生活，又高于战争生活，更能深刻地反映某些战争指导规律。
《三国演义》目的在于能给读者留下一点施计用谋的启示，同时使我们自己也从中得到一些教益！
对话三国人物作文【三】
今天早上，朱老师神秘地告诉我们：“我选几位同学去上课，谁想去，举手啊！”
“我来，我来，我来！”同学们争先恐后地举手。“黄婕雨、张馨月、杨锦渝……来，走吧！”我们来到多媒体教室门口等公共汽车。啊！公共汽车终于来了，我们迫不及待地上了车，会去哪里呢？我们坐在车上七嘴八舌，议论纷纷：有的说去云中、有的说去外国语、还有说的去初二中。到底去哪里呢？我被弄糊涂了。唉！不管了，看看汽车在哪里停，就知道了。不一会儿，我们的目的地到了。啊！原来是初二中，我们喜出望外……来到教室，老师让我们休息一会儿。
“叮零零！”“叮零零！”朱老师说了一番开场白，我听得津津有味。接着我们欣赏完了一段短片，老师让我们根据短片练习写人物对话，完成后朱老师随即抽取了几篇范读，恩，写得还真不错，值得我好好学习。今天我学会了写人物对话，真是一次快乐的学习。
对话三国人物作文【四】
曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。
曹操手迹曹操的，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身和如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。
曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沉情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。
对话三国人物作文【五】
从前有一个国王，叫杰瑞，他把国家治理的井井有条，他的国家树林葱茏人们过着幸福美满的生活。
但是，不知从哪天开始他的子民们学会了捕捉猎物，砍伐树木，建造工厂，他十分着急。有一天，杰瑞去国家唯一的一座森林里散步，走了几分钟后，杰瑞发现自己迷路了，正当他几乎绝望时，他看见了一个面部有许多皱纹，脸色苍白的女子向他走来，她连忙迎上去说：“请问你叫什么名字，我叫杰瑞，是这个国家的国王，我迷路了，你能帮我走出森林吗？”那个女子说道：“我叫嫦娥，是掌管月亮的神仙。”杰瑞说：“什么，别开玩笑了，你叫嫦娥，人家嫦娥多漂亮呢假如你真是嫦娥，你不是吃了长生不老药吗，怎么会变成这样？”嫦娥叹了一口气说：“唉，都怪你们不懂得爱护大自然，经常砍伐树木，还建造了工厂，污染环境，我都被你们呛成咳喘炎，肺炎了，如今，你看看以前皎洁明亮的月亮成什么样子了。”杰瑞抬头看了看月亮，果然，月亮浑浊乌黑，一点都不想月亮，倒像个大屎球。接着嫦娥又说：“我可以把你送出森林，但你回宫以后，必须命令你的大臣们多种树木，关掉工厂，否则的话后果自负。”说完就消失了。杰瑞还想说先什么，但已经来不及了，再转头一看，自己已经在宫中了。第二天杰瑞亲自带着臣民们种植树木，关掉工厂，没过多久，国家又恢复到以前的样子了，有一天杰瑞还梦见嫦娥了呢，嫦娥简直变了一个样，皮肤洁白细嫩，脸色红润，杰瑞甜甜的笑了，嫦娥还对杰瑞说：“如果你不守信用，现在可能已经变成石像了。”
亲爱的人类，如果你想变成石像的话，就继续污染下去吧，如果不想的话，就保护大自然，保护这个曾经哺育过你的地球妈妈吧！
