有关民居的作文【一】
民居的主要作用虽然是为实际生活服务的，但其实作为一种文化产物，它是具有多种功能的它也是跟社会各种文化——物质、精神密切相关的。
据报道，素有永定土楼王之称的民居楼战地面积为10300多平方米，被誉为江南乃至全国最大的民居古建筑群的江苏南京甘熙故居占地14060平方米。面根据福州市城乡建设志的记载，位于福建达17332平方米，堪称“全国之最”。
宏琳厝又称“新壶里”。新壶里从１７９５年开始兴建，直到黄宏琳继承家业时，才改称为“宏琳厝”。宏琳厝是坐西朝南的方向，全厝建筑面积有１７８００多平方米，房屋有６６０间。有人说，厝里所有的房门要关上的话，起码要话上半天的时间呢！宏琳厝里的大天井有３０个，而小厅堂有３５个，除了三进到一进的厅堂较大外，还有３２个小花厅。宏琳厝还分为横厝和外横厝，横厝是针对正厝来说的：正厝是坐西朝东，横厝就与这种坐向成90度角，垂直了方向，所以叫横厝。但仅仅有横厝还不够住，因为那时还有各种各样的工人，所以又加盖了外横厝。下横厝的结构与横厝是相同的，只不过将它扩大出来，增加了住房面积。横厝和外横厝，居住着113户，900多人可说是一个庞大的黄姓家族。
更值得一提的是厝里还有着充满智慧的，有效的防御措施。宏琳厝里有两个“兔耳”——用兔子耳朵探听四面八方的消息。其实，兔耳就是像炮楼里的窟窿，一个在西北角，一个在东南角，互为犄角。
祖嘉公虽然只有四个儿子，但他却花了２８年的时间盖了这样大的房子，至于他为什么要盖这么大房子，建这么多的房间，到目前为止都还是一个谜……
有关民居的作文【二】
在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，能供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的.深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。
京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
有关民居的作文【三】
俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”下面介绍家乡————古民居的端阳（端午节）。
端阳前七天，起床后，妈妈给我挂上塞满香料的五彩丝线的香牌，我睡觉都不愿意摘。有些小孩买精美香牌戴在手上。我们聚在一起，香牌各种各样，总想比个高低。
为了驱虫蛇，端阳前早晨，我用红毛线捆好艾蒿，插在大门上；爸爸用浸泡雄黄的自酿酒拌朱砂洒在房屋角落，全村如此。古民居到处弥漫着芬芳。
上午，奶奶包粽子，馅儿有山菇、茶干、野笋、腊肉等。一片片粽叶在奶奶手里神奇地变成一个个精致的粽子。我烧火，为的是吃第一口粽子。浓郁的粽香、肉香不时飘来，得煮上好半天。
这里端阳又叫“孩儿节”，节前至亲送来端阳衣。一大早，小孩们穿上盛装，走大街，串小巷，炫耀漂亮的肚兜子。我们真像一只只快活的小鸟。
早上，每家每户桌上摆放茶食、绿豆糕、野莓、粽子、茶蛋、红枣粥、毛豆炒青椒。一家人在一起欢度，吃得热热闹闹。
家家为中午手忙脚乱，村里割肉呀，抓土鸡，散养鸭呀，***红鲤鱼呀。爸爸把好几天前钓的几两重鳝鱼捞出来。你瞧他，先将活蹦乱跳的鳝鱼“狠心”敲死，开肠破肚，双手沾满鳝鱼血。腊肉炖鳝鱼，那是徽菜一绝。
一眨眼，端阳悄悄地过去了，祝福古民居越来越红火！
有关民居的作文【四】
谈起藏族，大家一定都不陌生，今天我们来说一下藏族的民居――帐房。
帐房，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采取的一种特殊建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架，上覆黑色的牦牛毡毯，中间留一宽15厘米左右，长1.5米的缝隙，作通风采光之用。四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪 作燃料用 。帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
藏族是一个爱美的也善于表现美的民族。因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙上绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的.民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门帘，赋予彩绘装饰，气势不凡。
富有浓厚的宗教意义的装饰更是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标致。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置了供案，敬奉菩萨，富有宗教色彩。
藏族帐房有冬夏之分。冬帐房由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色，白色毡条，然后根据需要尺寸缝制成帐房。这种帐房能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。这种帐房大小不一，形状有长方形、正方、六角、多角等形式，用力架和支拄撑起，室内净高约1。6—2米，帐顶系好牦牛绳，四周钉桩牵牢，用木桩或牛羊角桩铆钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌成矮墙，以御风寒侵袭。夏帐房，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐房。它由白色帆布，藏布织成的，也有正方形、长方形，四周饰黝黑，褐或蓝色边。大的还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。
还有可容上百人聚会的大帐房，有既保温又抗晒的双层帐房等。具有浓厚的宗教装饰色彩的藏族帐房，在青山绿茵的旷野，点点散布，升起缕缕炊烟，别具情趣。
有关民居的作文【五】
踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走进了辽阔而又美丽广阔的大草原，点缀着数以千计的蒙古包。蒙古包古称穹庐，又称毡帐、毡包等。蒙古族称格尔，满语为蒙古包或蒙古博。
蒙古族中游牧民族为了便于游牧，就创造了这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周的侧壁分为数块，每块高130-160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接，帐顶级四壁覆盖或用以毛毡，用绳索固定、西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风、排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人，小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。
蒙古包分固定和游动式两种。半农半牧还多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牧畜托运，后者以牛车或马车托运。中华人民共和国成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
听完我对蒙古包的介绍，大家是否觉得蒙古包具有很大的历史价值和艺术价值!
