诸葛亮自古以来就一直受到人们的广泛评论,深受人们的爱戴,出于茅庐的他辅佐实力单薄的刘备成王霸业,忠贞地献上自己的谋略,为蜀国打拼了一片天下。他的聪明才智和忠贞不虞让许多人都为之钦佩。
小时侯就听过有关诸葛亮的故事,也看过一点《三国演义》的电视剧。所以,诸葛亮在我的心中总是神秘的,出神入化,无所不能。他是一个神奇的人,隐居于山中未能与外界接触,却能熟知当时的情形,对外界了如指掌。面对刘备的'提问,他将时局分析得相当透彻,无论从哪个方面都是那样的周密,面面俱到。另外,他对于与曹操,孙权的关系方面的把握也做了相当精妙的解析。最后还做出了最为重要的一个谋略——取荆州,作为蜀国的国土,并将荆州的地理环境,人文关系都进行了严密的分析。可以说,没有哪个谋士能像诸葛亮一样将各个方面都考虑到,对于各个地理环镜那样的熟悉。在赤壁之战中,诸葛,亮算准天气,“呼风唤雨”借东风,对于赤壁之战的胜利中起了决定性的作用。他可真可谓是上知天文,下晓地理。
他的聪明才智是不可估量的。后人一提起他,必将首先想到他的神机妙算与锦囊妙计,是智慧的化生诸葛亮设空城计,下退司马懿大军,实行的心理战术;草船借箭,竟向敌人获取了战斗工具。看似不容易做到的,却如此轻松地在他的计谋中完成。这些计谋都很奇特,令人意想不到,在危难时刻帮了蜀国大忙,挽救了一次又一次的危机。可以说,如果没有诸葛亮,蜀国绝对不会立足于天下,与魏`吴两国抗衡。诸葛亮也是相当忠义的一个人,刘备在世时,尽心尽力地出谋划策,刘备死后也耐心地辅佐刘禅,为后主鞠躬尽瘁,死而后已。然而刘禅却昏庸无能,不理朝政。诸葛亮非但没有篡位,背叛,到其他的强国去,反而更加尽心地为刘禅出谋划策。《出师表》一文中更是表现出了自己的衷心,感人肺腑,正义凛然。这一切都取决于对先主的感激与怀恋。可是我认为,诸葛亮虽然接受了先主刘备的遗命,但是蜀国却早已不如当年,再怎么调整也不可能打败曹操,后主如此地软弱。也许,他太注重于忠,坚首誓言,尽心尽力去做的只是一件永远没有结果的事。最后死在了行军途中,令人惋惜。如果诸葛亮早日挣拖的束缚,看穿了这一点,他不会活得那么累。他可以归隐山居,安度晚年。成为一名隐士。诸葛亮的一生充满着传奇色彩,给后人留下了无数启发和迷团。然而他的聪明才智,忠贞不虞会永远活在人们的心中,千古流传,永不磨灭。
这是诗人席慕容写的一篇散文,全篇仅有二百余字。文章的好坏并不在于长短,它传达的意境,却深邃辽远,令人回味无穷。“山茶花又开了”,忽然其来的第一句,直点所要开展的主题,一个“又”字,证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”,给人以一种强烈的视觉感受,引申了所要展开的内容。“花”,给人以一种愉悦的心灵享受,它是一个画面和时间的定格,它背后的内容很复杂,因为每一个生命,都有绽放美丽的追求——“每次,我都不能无视走过一颗开花的树”,就是这个道理。
“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的,“洁白”象征着纯洁,“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼。“小芽儿”是口语,读来让人亲切,充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”,是一个成熟的过程,“越来越”、“慢慢的”是一种坚深,有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”,非常形象而贴切,用一种象征的意蕴,同样点明了一种成长的过程。总之,若花儿开了,你认真去体会,你会发觉它的过程有总有无限多的故事。“就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步。
满树的花,就没有一朵开错的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次的春天”,不知道为什么,看到这几句,我的心中特别的感动,她的语言是那样的质朴,却又是那样的深刻;像春日里的细流,缓缓地注入了我的心中。我不得不惊叹于作者的才华,如:“就没有一朵开错的”;试想,花有开错的时候吗?因为对于一生仅有一次的生命,我们才必须要尊重,才不能错过,才不能让无情的岁月悄悄地溜走。我们是“唯一”的,每一个生命都是唯一的,你没有理由给岁月留下苍白印记,那些长长的拖着的背影,是玻璃般明亮挤过去的岁月,来来去去的路呵。
“跳出三界外,不在五行中”,当我们穿越时空,用“神”的眼睛来看这个世界本身时,还有什么可说的?你只有愈加赞叹于生命的美丽,屏心静气地再次感受于一种真切的感动——“所以,我每次走过一颗开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽”这段呼应了第一段,表现的就是这个意思。这是一幅立体多姿的画面,通过对山茶花细致的描写,着色的正是作者那颗多愁善感的心,写出了人生的美好与追求,道出了对自然的崇敬,对生命的热爱与不懈的追求。静下来,我同样惊讶于文字的力量,惊讶生命的美丽与这种明晰的感动。
母亲,一个平凡朴素的字眼。母爱,亦是如此,古时候孟郊曾经说过:“”慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”那么母爱到底是什么?有人说:“母爱是冬日的阳光 ,温暖赤子心灵,母爱是一团俨火,将寒冷的心灵一点点熔化。”可我认为:“母爱是沙漠中干涸的清水,为我们浇灌早已枯黄的土地。”
你是否还在埋怨妈妈给予你的太少?你是否还在怨恨妈妈没替你买心仪的礼物?你是否还在为了一点分歧和妈妈开小叉。那么,朋友 ,其实你错了。她给了我们生命 ,正所谓:“十月怀胎,一朝分娩。”她辛辛苦苦把我们拉扯到大,为我们的成长浪费了她的青春,她将她所有的精力都在为我们浇灌爱的花儿。我们为什么不能怀着一颗感恩的心去回报她呢?为什么还要让她替我们操心呢?你是否知道,她老了,她陪伴我们的日子一天比一天少了。
曾在网络上看到一则故事:
有一对母亲,她生了一个女儿。女儿长的十分标致。可是,不幸的是,女儿的左眼一出生就失明了,这对一个平凡的家庭来说是有多大的打击啊?她的母亲是一个寡妇,为了女儿长大后不被人嘲笑,她绝对不再结婚,终身着陪伴着女儿。母女俩相依为命,她们的生活过的十分贫穷,但是她们却过的很开心很开心。可是有一天,噩耗来了,女儿突然发现自己的左眼是看不到的。
当女儿把消息告诉母亲,母亲第一反应是:要治。可是对于一个普通家庭来说,这是一笔多大的开销啊?母亲把自己常年的积蓄全部拿出来,陪着女儿去大医院去检查。却发现女儿左眼是属于先天性失明,需要即使换眼角膜。母亲毅然绝对要用自己的眼角膜换给女儿,其实女的不知道,母亲,也有一直眼睛是失明的,母亲一直保存着这个秘密,直到有一年……
女儿成家立业了,多次叫母亲跟她去享受美好的生活。可是,母亲一直拒绝,她不想给女儿太多的负担。直到有一天,母亲直到女儿生病了,仅凭着自己的触觉找到女儿,在路上,母亲曾再地上爬着去,因为母亲已经两眼完全失明了。终于,漫长的等待最终使母亲找到了女儿。可是女儿却发现母亲的眼睛好像有问题,追问之下才知道母亲的双眼完全失明了……
为了治好女儿的眼睛,母亲放弃了自己的眼角膜,让女儿的左眼可以重见光明。自己却陷入失明的状态……
是的,母爱就是如此。 母爱是大海,深情而广阔。我们应该怀着一颗感恩的心去报答她那无私的爱……
啊,朋友,请闭上我们的双眸,感受着这些早已被我们遗落在角落的牵挂与思念!
何为孝?孝经有言道:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”此乃孝也。
孝,不只是简简单单的为父母洗衣叠被、端茶送水,而是让父母有所
世界上有许多大大小小、各种各样的节日,有些许小节日已经被遗忘而父亲节、母亲节却被从国外传到
“孝,乃百行之本,众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱,是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会,切莫等到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的悲恸,至此追悔已迟。
百善孝为先——题记
“孝”字,是由一个“老人”和一个“子”拼凑而成的。父母在年轻的时候生下我们,当我们渐渐长大,我们的父母也在一天天的变老。所以我们要趁父母还年轻,早早开始孝顺他们。
被我们所深知的航天英雄翟志刚就是一个十分孝顺的人。他幼时家境困难,父亲又常年卧病在床,全家上下靠母亲买瓜子支撑。从初中到高中,他每天都是先回家做饭,在骑自行车去镇上把妈妈接回来。回家后,帮妈妈炒一锅瓜子,而后匆匆赶回学校上课,风雨无阻。他在空军飞行学院每月津贴是12元,只给自己留2元,其余的全寄给母亲。
当然,有孝心的人不是只有他一个,还有田世园捐肾救母,大将军朱德为母分忧的故事,这些都告诉我们:做人要孝顺,要有孝心。
“孝”字,在字典上的解释为尽心奉养和服从父母。孝道也是中华民族传承至今的伦理道德。而现在有些人做不到尽心奉养和服从父母,更是不知道伦理道德为何物。这样的人,能孝顺吗?
有一个十七八岁的女孩,和母亲在公交车上发生争执,竟然对母亲大打出手。她揪着母亲的衣服,动手打了起来。周围的人上来劝阻,她却“破口大骂”,扬言谁劝阻她打谁。人们从她的“骂词”中得知,她这样对母亲,只因为母亲没有给她买衣服。
人们常说,小羊有跪乳之恩,乌鸦有反哺之义,难道作为“高级动物”的我们,在这些方面还不如那些小羊和乌鸦吗?
“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝",这是我们学会的第一首歌谣。小时候,我们常常仰着小脸对妈妈说:“妈妈真好,等我长大了,我一定要像妈妈对我这样的对妈妈好。”可是现在呢?我们长大了,可是我们做到了吗?我们是不是在长大的过程中学会了和妈妈争吵,和爸爸顶嘴了呢?
我们要学会反思,学着去孝顺父母,不只是为了传承和发扬中华民族的传统美德,更是为了自己多年后的今天不后悔。
在《三国演义》中,诸葛亮被描写成一个智慧的化身,可谓是聪明绝顶。但是,也是从《三国演义》中,我发现诸葛亮并不聪明。
首先,作为执掌蜀国军政大权的诸葛亮,每日陷入具体事物的烦扰之中,事情不分大小皆决于己,这是领导者的大忌。一个聪明的领导者是决不会这么做的。难怪司马懿会说:“孔明食少事烦,其能久乎?”诸葛亮53岁病毒死与他事必躬亲、操劳过度有关。这能说他聪明吗?
其次,诸葛亮不仅不会用人,而且往往在关键时刻或重要地方用错人,并导致严重后果。战争无情义可言,倘若在赤壁之战中,在华容道上把关、张或关、赵两人的位置对换一下,这样不就是既让关羽还当年过五关斩六将时曹操不***之恩,又可以捉住曹操,岂不是两全其美?但是,诸葛亮没有这样做。他错用关羽,结果放虎归山,曹操得以重整旗鼓,卷土重来。后来在荆州驻守人选上,他选择关羽,结果荆州失守,关羽被***。尔后,刘备又被东吴火烧连营,从此蜀国元气大伤,一蹶不振。这一连串的事件,其源皆出于错用关羽。至于错用马谡,导致街亭失守,诸葛亮自己差点成了司马懿的阶下囚,则是妇孺皆知的事。宋欧阳修说:“用兵之要,先择于将臣。”而诸葛亮表会用人和错用人,却用“天意”或“谋事在人,成事在天”的说法轻描淡写地掩饰过去。
第三,诸葛亮的不聪明还反映在他不能招纳贤才。蜀国君臣平庸,后期更无大将。“蜀中无大将,廖化作先烈锋”,便是一个明证。刘备死后,虽招了个姜维,但也未能保住蜀国江山,足见其才平平。
第四,不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明的人。蜀国和魏国,力量对比悬殊,况且刘备死后,蜀国元气大伤,但诸葛亮还要六出祁山,进攻魏国。虽说吴蜀这时已重归于好,诸葛亮口上说是联合东吴,行动却一意孤行,六出祁山。当时陆逊还在,倘若吴蜀联手,东西夹击,司马懿也要在漫长战线上疲于奔命。但诸葛亮没有这样做,结果屡战屡败。如果一两次失败还情有可原,那么三四五六次失败只能说诸葛亮不智了。
第五,阿斗平庸,无才无德,诸葛亮不取而代之,实无天下为己任的大志,缺少勇气和决断。刘备死前,曾对诸葛亮说:“若阿斗无才,可取而代之。”这是群臣听见的,还怕什么?扶不起的刘阿斗,诸葛亮硬扶,此乃愚忠,不足为训。
总之,诸葛亮虽在具体某一仗中能取胜,但往往在统筹全局或关键性的问题上,一而再,再而三的失误,这能说诸葛亮聪明吗?
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