关于书籍的作文300字（一本书的作文300字） - 学习作文网

关于书籍的作文300字【一】

假期看了朱志明老师所著的《让数学课堂更高效》，读了之后受益匪浅。

数学课往往给学生枯燥的感觉，我在上学的时候就是在老师的强输硬灌下学习的，自己是真的热爱学习吗？还要打一个问号。现在教育理念已经发生了改变，注重培养学生的自主学习能力和思维能力，提倡高效课堂，充分调动学生在课堂上学习的积极性，让学生真正成为学习的主人。

这本书就是以发生在课堂教学中的真实故事为载体，一个个鲜活的例子都是我们会经常遇见的问题。通过看这本书让我学到很多关于提高课堂效率的策略，所以在实施新课程标准过程中，要注重慎重的处理教材，精心选取学习材料、恰当运用教学策略都是有效提高课堂效率的途径和方法，达到高效课堂最佳的教学效果。

比如动手操作是新课程标准提倡的数学学习的重要方式之一，它以在教学中被广大小学数学教师所接受，无论是计算教学，还是空间与图形的教学，老师们都十分青睐。对教材上有动手操作的内容，如果不采用似乎就谈不上是一节好课，即使教材中没有，也会绞尽脑汁地设法去运用，但审视和反思一些动手操作，仍然存在许多误区。

书中的一个案例给我印象深刻。这是一节“两位数除以一位数商是两位数笔算”的教学片段，学生根据数学问题“48个桃子，平均分给2只猴子，每只猴子得到几个桃子？”得出了口算方法：40÷2=20（个），8÷2=4（个），20+4=24（个）后，教师让学生用小棒代替，每份是24根。用小棒代替桃子来分，学生很快把48根小棒平均分成两份，接着学生探索笔算方法，可万万没想到的是学生所呈现的方法均为右边算式所示。为什么动手操作后，学生还是无法探索笔算的方法呢？根源在于，在案例中教师没有提出具体的要求，学生的操作结果是只能把口算的结果予以呈现，这样数与形严重分离的操作所建立的直观经验对学生笔算除法的建构没有任何指导意义，反而对笔算除法的探索起到了负作用。教学实践证明，可以通过“请同学想想，怎样用摆小棒的方法来说明口算的计算步骤？”这一问题的讨论，让学生明确其操作要领，先摆出4捆小棒和零星的8根，第一步把4根小棒分成2份，每份是2捆，也可以说每份20根，第二步把剩下的8根小棒平均分成2份，每份是4根。通过这样的操作，学生要思考小棒的呈现方式以及小棒的分与合等问题，做到了将摆小棒的操作与口算的算理相结合，这样的教学才是名副其实的数形结合，它既能为学生探索笔算除法提供经验，又能培养学生的观察力，有利于培养学生数形结合的方法和能力。可见，在采用数形结合的方法教学设计算时，万万不可为了操作而操作，我们要尽量做到形式与实质的统一。

在以后的教学中，我要从自身的教学实际出发，实实在在地完成教学任务，同时提倡自主创新，张扬个性和合作学习，使课堂教学有实际的意义，学生能够学有所得。我们还要时刻进行反思，避免认识误区，有效提高课堂教学效率。

关于书籍的作文300字【二】

《小公主》这本书是美国的弗朗西斯·伯内特撰写的。主要讲了一位叫萨拉·克鲁的女孩，她是富有的英国军官的爱女，在贵族学校里过着公主般的生活。但是随着父亲的不幸病故，她在学校的地位受到了极大的打击，无依无靠、穷困潦倒。她虽然受尽虐待，但她依然乐观向上，用公主的标准要求自己：不和他人吵闹，不掉一滴眼泪，保持一颗善良的心……

最终，昔日的公主在经历磨难后又重拾了往日的光彩。

我读了这本书，觉得很惭愧。萨拉小小的年纪就能承受这样大的心理压力，依然不放弃，而我面对些许的质疑就想过退缩。

我喜欢打网球，喜欢运动带给我的喜悦，可是被晒得乌黑乌黑的。同学、邻居都说我黑，一点小公主的样子都没有，小公主就应该白白净净；就连我7岁的表妹做作业造句，都说她同学旅游回来晒得像姐姐一样黑。于是我有点气馁了，到底是放弃自己的爱好还是做一个白白净净的公主呢？

现在知道了，公主不仅仅只是外表好看，更多的是“心灵美”，我们要学习萨拉的优秀品质，坚强勇敢、心地善良、乐观向上；要克服困难，学好本领。

“不管会发生什么，”她说，“有一样东西是不会改变的。如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。如果衣着华丽，我很容易就会成为公主，可是在不为人知的时候，还能保持一颗公主的心，这是一种更大的成功。”这是本书主人公萨拉的话，让我回味无穷……

于是，我也开始慢慢要求自己，提醒自己。当走在路上时，我会对自己说：“公主会落落大方的走路。”；当手上有垃圾时，我会对自己说：“公主不会乱丢垃圾。”；当看到小朋友哇哇大哭时，我会对自己说：“公主一定会帮助他们。”；当做一件事想放弃时，我会对自己说：“公主会一直坚持下去，不会半途而废”。

我心中有一个公主，不管在什么样的环境下，她都有公主的言行举止，而且做任何事都不会放弃，很坚强，就像萨拉一样，还要通情达理，心灵手巧，博览群书……这就是我的公主梦！

关于书籍的作文300字【三】

《经济发展理论》这部著作是美籍奥地利经济学家约瑟夫·阿罗斯·熊彼特先生在1912年发表的，首次提出了他影响深远的创新理论，而后他利用该书再版以及出版其他著作的机会对该理论进行了不断的补充完善，使该理论成为了他经济理论体系中最重要的理论，并构成了他的许多其他理论的基础。

熊彼特先生指出，生产要素和生产条件的新组合往往通过创建新的企业来实现，新组合意味着通过竞争消灭旧组合。同时，新组合还意味着对经济体系中现有的生产手段做不同的使用，利用现有的社会资源去做新的事情，也就是把生产手段从循环流转中抽出来，并把它们分配到新的产品或者新的工艺上。熊彼特先生还发现，从投资的角度看，这种新的分配通常要通过信用来完成。在创新理论中，熊彼特先生明确了企业家的职能，认为企业家的职能就是实现生产要素和生产条件的新组合，也就是创新。熊彼特先生还区分了创新和发明，在他看来，创新是一个经济学范畴而不是技术范畴，发明(invention是新工具或新方法的发现(discovery，而创新(innovation则是新工具或新方法的实施(implementation，虽然发明往往构成创新的一个环节，但创新并不一定需要发明，而发明也只有用于生产实践之中并且实现了商业利润才能够被算做创新。熊彼特先生的“创新理论”具体可以概括为以下几个要点：

1、创新是生产过程中内生的。他说：“我们所指的‘发展’只是经济生活中并非从外部强加于它的，而是从内部自行发生的变化。”这种变化是那么多的重要经济现象的原因，所以，为它建立一种理论似乎是值得的。这种经济变化就是“创新”。

2、创新是经济发展的本质规定。熊彼特先生力图引入创新概念以便从机制上解释经济发展。他认为，可以把经济区分为“增长”与“发展”两种情况。所谓经济增长，如果是由人口和资本的增长所导致的，并不能称作发展。“因为它没有产生在质上是新的现象，而只有同一种适应过程，像在自然数据中的变化一样。”发展是经济循环流转过程的中断，也就是实现了创新，创新是发展的本质规定。

3、创新是一种“革命性”变化。熊彼特先生认为，这种“革命性”变化的发生，才是经济发展的根本问题。创新有突发性和间断性的特点，要对经济发展进行“动态”性分析研究。

4、创新必须能够创造出新的价值。熊彼特先生认为，先有发明，后有创新；发明是新工具或新方法的发现，而创新是新工具或新方法的应用。“只要发明还没有得到实际上的应用，那么在经济上就是不起作用的。”

5、“企业家”是创新的主体。熊彼特先生把“新组合”的实现称为“企业”，把实现这个“新组合”为职业的人称为“企业家”。“企业家”的核心职能不是经营管理，而是看其是否能够执行这种“新组合”。熊彼特先生说：“充当一个企业家并不是一种职业，一般说也不是一种持久的状况，所以企业家并不形成从专门意义讲的社会阶级”。

6、创新同时意味着毁灭。在竞争性的经济生活中，新的组合意味着对旧组织通过竞争加以消灭。在完全竞争状态下的创新和毁灭往往发生在两个不同的经济实体之间，随着经济的发展，经济实体的.扩大，创新更多转化为一种经济实体的内部自我更新。

在“创新理论”基础上，熊彼特先生又提出了他的“经济周期理论”。他认为，一种“创新”在扩散过程中，能刺激大规模的投资，引起经济高涨；经济高涨导致价格下跌，一旦投资机会消失，经济便转入了衰退。由于“创新”的引进不是连续平稳的，而是时高时低的，这样就产生了经济波动或“经济周期”。熊彼特先生理论的精华在于对创新和企业家作用的阐释，熊彼特先生提出的“创造性的破坏(creative destruction”在今天人们解读信息革命的影响时仍然是一个关键的词汇。

熊彼特先生的理论正确地强调了企业家在经济发展中的作用，然而却低估了科学家、发明家和普通群众在产业革命中的作用。实际上，在经济发展的不同时期，推动社会前进的主力是不同的社会群体。在技术革命时期，推动社会进步的主力是科学家和发明家，在草根革命时期，推动社会进步的主力则是人民大众，只有在商务革命时期，企业家才担当革命主力的角色。企业家也并非是创新唯一的实施者，按照创新的本质含义，科学技术人员的研发活动也可以算作创新，因为他们把大量的社会资源投入到了前所未有的探索活动中，并没有重复以前的工作。就连消费者也可能成为创新的实施者，因为人们已经认识到，消费者在消费的过程中也创造附加价值。

总而言之，马熊彼特先生的企业家创造历史的观点在经济学发展历程中发挥着不可替代的作用，也使我受益匪浅。

关于书籍的作文300字【四】

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——题记

勇敢、无谓、英雄，在我们脑海里，谁都明白这些词的意义，可谁是英雄呢?读了屈原的《国殇》之后，这才明白了。

这是一首著名的爱国诗篇，是为了纪念战死沙场的勇士，这些勇士就是英雄，每个英雄都勇敢、坚强、无谓的，“斤蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”可见虽然敌人众多，可士兵还是英勇善战，奋勇***敌，这不就是用干么?“霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓。”死伤的人都可以埋住轮子，可士兵还是不停的击打战鼓，血战到底，这不真是坚强吗?“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”带上长剑背时秦国作的弓，头首分离，可心却永不害怕，这就是无谓，只有这些士兵在称得上是英雄。

诗中最后一句提到“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”让我想起李清照的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在我心中，诗中所提到的项羽也是英雄，他身经百战，但在全军覆没时，只剩他一个，他自尊心强，认为没脸再见家乡父老，就自***了，项羽的骨气十分的大，也算得上是英雄。

真正的英雄就应该勇敢、坚强、无谓，就像《国殇》中的士兵，这才是真的英雄。

关于书籍的作文300字【五】

在我国文学史上，第一位出现的创一代文风的伟大诗人，是屈原。他写的《国殇》是我国史上第一首描绘战争酷烈，抒发爱国深情的杰出诗作。

热爱祖国的深情，贯串屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。但如果说，他直抒胸臆的恢宏巨制《离***》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求，倾吐忧国心志，他借题抒怀的精制组曲《九歌》，是适应民间祭神的格调与需求，流露纯美情愫;那么这一首《国殇》的艺术风格，既不同于《离***》的激扬澎湃、忧愤深广，又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转，幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮，在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中，独具特色，别有神韵。

这是所写内容的庄严神圣，写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作，所以无需凭借虚幻的神话境界，甚至不必多用托物的比兴手法，只是正面纪实叙事，直接表意抒情，显得更加庄重深沉。

《国殇》的艺术魅力，就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景，惊心动魄地活现在人们眼前;把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章，回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。

作品开篇只两句，一下子便把人逼近到激战的`最前沿：白刃相接，车轴交错，格斗进入炽热状态，拼***已达生死关头。随后两句，焦点拉开，给读者展示了战场全景。敌众我寡，形势危急，但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中，犹如特写镜头一般，凸现了我方战士豪迈的身影——他们临危不惧，冒死迎敌，奋勇争先，冲上前去。

接着，作品跨上第二层次，诗人不再客观描述，而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界;敌众冲散我方阵列，我的战马一死一伤;在这大势已去、身陷重围的决死时刻，我毅然系马固车，决不动摇后退。于是，仿佛电影的定格，诗人让读者看到：一名孤胆英雄奋力猛击战鼓，壮士都已牺牲，荒野悲凉肃穆，而鼓声却似乎轰鸣不绝，倾诉着天地的怨恨，发泄着鬼神的忿怒，张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。

至此，作品升入第三层次，诗人激情迸发，放声歌颂，从外貌雕塑到内心刻画，对烈士进行了热诚的礼赞。他们背井离乡，奔赴疆场，以身报国，义无反顾。他们头颅虽断，弓剑未丢，纵死不悔，斗志犹生。他们忠勇刚强，坚不可摧，英勇永在，浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。

说到爱国精神，那是支配屈原一生的精神支柱。初高中时，我们经常做到这道经典的历史题：

农历五月，初五和十五，一大一小，两个端午，江南一带包粽子、赛龙舟，以纪念我国历史上伟大的爱国主义诗人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：A，爱国情怀，B，《离***》等着作，C，上下求索的精神，D，竣洁的人格，答案A。

是啊，这么久了，这道题还在被教育界翻来覆去的用，就像这么几千年了，人们还在纪念屈原一样，我感觉到，那些为人颂扬的精神可以超越时空，永恒于世，屈原的爱国主义精神就是这样。

屈原，他爱国，他担心国家安危，所以他嫉恶如仇，他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些“党人”贪婪嫉妒，争权夺利，为非作歹，祸国殃民;他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚，他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们，他在痛心之余，也给予了严正的批判;他对于国君的昏庸糊涂，同样也没有忘记给予谴责。

屈原，他爱国，他要抚壮而弃秽，所以他上下求索，寻找效忠的机会。在苦苦求索中，他恐年岁之不吾与，恐皇舆之败绩，这种忧国忧民的爱国情操，以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神，实在是感人肺腑，透彻心扉的。

由此，我想到前几年，韩国人要申请端午节作为他们的文化遗产。听起来是如此荒谬却又不得不怀恨起中国人的不争气——沉迷于西方的节日却忘掉了自己的传统!圣诞节我们可以过，但是，我们为何忘却自己的节日呢?我们的七夕是多么浪漫的一天，我们有我们的浪漫的传说，可是，我们却去过那个对我们来说如此陌生的2月14日。我在担忧着，哪天，我们是否，也会忘却我们的端午节、中秋节，甚至是春节?

想想我们的爱国之士屈原，我们是否会重视我们的爱国之情?当我们追崇超女的时候，是否也要来回忆我们的骄傲我们的偶像屈原?

关于书籍的作文300字【六】

“公主”是我们非常熟悉的一个词汇，它原本是指出生于皇家的`高贵女孩，后来，人们也把家境富裕、集万千宠爱于一身的幸运女孩成为“公主”。而《小公主》这本书，讲的就是后一种公主的故事。

可是，看完这本书后，你会发现，书中的“公主”只是一件外衣，作者通过这样一件外衣，告诉我们，怎样的人才是高贵的。而这一点，小主人公萨拉用实际行动做出了回答。

萨拉出生于一个富有的家庭，当她来到寄宿学校时，也是最光彩夺目的——有着数不清的漂亮衣服跟金钱和校长宠爱的萨拉就像是一位小公主，不过，拥有这些的萨拉并为因此骄傲、炫耀：她成为了跟她一样没有妈妈的爱哭鬼洛蒂的“小妈妈”；帮助自卑女孩亚美学习法语并和她成为好朋友；和人人嫌弃的可怜小女佣蓓琪结下了深厚的友谊……

萨拉的谦卑、高尚和友好让大家都很喜欢她，尊敬她。

可是，好景不长，萨拉的父亲得病去世，因事业的失败，死后并没有留下任何遗产。势利眼的校长得知后，对萨拉的态度从最开始的阿谀奉承变成了冷酷无情，并让萨拉成了学校里的小女佣，从漂亮舒适的房间被赶到一个狭窄寒冷的阁楼里居住；穿着从华丽优雅变成破烂不堪的衣服；每天都干着繁重的活，还要受尽别人的歧视……但是，萨拉依旧在心里把自己当成一位公主，用公主的言谈举止来面对他人。最终，父亲生前的好朋友找到了她，幸福重新来临……

“如果穿着华丽的衣服，当个公主是容易的，但是，如果在无人知晓的情况下始终做个公主，那才是更大的成功呢。”萨拉曾这么说过。也正是因为她有这样的信念，所以，不管她的身份是富家少女还是小女佣，在人们心中，她始终是一位公主，始终是一个高贵的人。

在生活中，我们也会遇到这样的人：也许他们身份高贵，穿着高贵，但是却趾高气扬，瞧不起别人；也许他们身份平凡，穿着普通，但是有一颗像萨拉那样高贵的心，大家自然而然也会认为他们是高贵的人。

一个人的高贵，与他（她）的财富和外貌没有任何关系，只要你有一颗善良崇高的心，你就是高贵的。