世界上有很多水果,但最让我感到奇怪的是椰子。 (整理)椰子的外皮是青绿色的,很厚,比一本字典还厚。外皮的里面裹着一层黑色或棕色的壳,这层壳虽然薄,但很硬,爸爸说一般的刀是切不开它的,只有很厚很厚的刀才能把它切开。椰子的壳很硬是因为它要使椰子最里面的肉和汁不干。
椰子的那层肉也是又硬又厚,虽然没有外皮厚,但比壳厚多了。在椰子的最里面是空的,但并不是全是空的,那里面还有可口的椰子汁。椰子汁是透明的,它和椰子肉是分开的,先是一层厚厚的肉,然后是椰子汁。 (整理)椰子是长在海边的水果,虽然是水果,但是它和其它的水果不同——肉和汁是分开的。
解放观点:中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎,背后是否也是价值观的变化?
骆玉明:我们整个文学史中,奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》,给这方面做了很好的弥补,因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象,以及各种不同价值的相互兼容,可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼,许多地方对人生理解很深,有思想但不固执、深刻但不沉重,甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗?所谓自由,某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾,人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中,最终发现自我,才能去成就某些东西。
不同的时代有不同的解读——
《西游记》改编需要贴近原著吗
2012年2月11日06:06-观点·手拉手稿件来源:解放日报作者:龚丹韵●主持人:本报记者龚丹韵
●嘉宾:骆玉明(复旦大学中文系教授)
●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它,让它和现代价值观融合,最后给人启发和感动,才是关键。
●《西游记》非常活泼,许多地方对人生理解很深,有思想但不固执、深刻但不沉重,甚至可以自己背叛自己
解放观点:新版电视剧《西游记》最近热播,引发又一阵争议,被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏,发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么?
骆玉明:《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统,唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释,“或云劝学,或去谈禅,或云讲道,皆阐明理法,文词甚繁”,再往后,又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”,等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说,不是哲理、道德的寓言,不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的,就是供人一娱,让人读得开心有趣而已。
但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧,不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品,只是它的思想性和《红楼梦》之类不同,它处处有人生的智慧与感悟,却没有贯彻始终的人生理念,许多地方相互矛盾,作者也觉得无所谓。
比如孙悟空大闹天宫,被解读为反抗和斗争的典型,那么他一路取经,岂不是对前半段的`否定?在这里,作者写了两个相反的主题:一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度;另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义,而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来,崇高没有意义,生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢?没有。在书里,唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服,但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗,但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有,唐僧也很自私的,晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐,猪八戒服侍得很辛苦。此外,庄严尊贵的神佛,在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明,观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时,还怕他骗去不还,要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”,而如来堂而皇之地为这种行径辩护,说是“经不可轻传,亦不可空取”。这些“闲文”,表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。
所以,《西游记》是有思想的,但它的思想并不固执和单一。仔细想想,这种态度难道不是很有意思吗?
解放观点:上世纪中期,人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代,周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外,日本动漫版的《西游记》更是后现代,天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论,但在台词上,也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框,几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本,似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。
骆玉明:我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”,其中融涵的民族文化元素,思想、情感和趣味,比一般的小说多得多。它想入非非,光怪陆离,却没有固定的、可以严格把握的主旨,所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作,《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念,彼此之间可能相互冲突,这正是它特别的地方,也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如,站在猪八戒的立场上,就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同,《西游记》完全能容忍创造性的发挥,这是它的特质。
《红楼梦》之类的名著改编,大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散,拥有广阔无比的包容性,能够带来不同的人生启发。
解放观点:演绎得好与不好,还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则,我们对《西游记》的改编,究竟该怎么判断呢?
骆玉明:不是忠于原著,而是如何理解和体悟原著,从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说,孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑,而人生本来就是既可笑又可爱,世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编,能否以自由的想象,表达丰富的人生感受,亦庄亦谐,让人生智慧和趣味、幽默混合起来?假设让一个思想笨拙的人来演,角色自然也会显得笨拙,这显然不是因为原著的缘故,而是演员和导演的问题了。
每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它,让它和现代价值观融合,最后给人启发和感动,才是关键。恰当的结合,并不是把古代作品直接扭转为现代作品,而是古代作品里某些深刻的东西,是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:
夜深了,太阳下了班,人们也走进了梦的世界。只有水果店里的水果们还没有睡着。它们在选一类水果当“果王”。
“大家好,我是雪莲果,雪莲的雪,雪莲的莲,我营养丰富,酸甜可口,是人类最好的美容品,请大家投我一票,谢谢!”雪莲果的话音刚落,香蕉就插进来说:“你下台吧,你看你,自称是人类最好的美容品,那你自己怎么长得这么丑呢?”听了这句话,大家都笑了起来。
“大家好,我是香蕉……”“打住,打住,怎么又来了一个小屁孩,你们看看我,身体高大,而且我还有一个小秘密呢!我不拨皮是绿色,拨开皮是红色,吐出来是黑色,我才能当果王。”西瓜得意洋洋地说。
“大老粗,***叫你回家吃饭了。”小不点桂圆说。
就这样,它们你一言,我一语地说,最后打了起来。
“别打了,打架害人害己呀!”蓝莓说。
可它们并不听,继续打闹着。结果声音太大,把店主吵醒了。店主一看,水果们都烂了,只有蓝莓好端端的。
水果王国一年一度的选美大赛还差两天就到了,水果们都在为这做准备。比赛这天终于来到了。第一个上场的是草莓妹妹,她的亲友团都在为她加油,听她的亲友团一叫,其它的观众也跟着叫了起来:"哇,她真漂亮!
"草莓怎么个漂亮法?原来是草莓妹妹粉红的连衣裙吸引了观众们,她的连衣裙上还镶着几颗"黑珍珠",她向大家鞠了一躬,开始了
""咕噜咕噜"一下子我们又看到了披着深绿衣裳,衣服上还有深绿条纹的西瓜先生,他向观众们行了一个绅士的礼,然后便说:"大家好,我是西瓜。看我这身衣服挺绅士吧?"说着他又解开他的衣服,露出红彤彤的西瓜肉,里面还有"黑珍珠",看上去就想让人咬一口。他又说我的汁水特别多,还可以解渴呢!
"说完,他就走下了台。嘀-嘀-,台下响起了喇叭声,突然,一辆高贵的宝马展现在观众们的眼前。车门开了,从里面走出一位穿着红色裙子的小姐,她是谁?原来她是-苹果,她穿着高跟鞋,迈着优雅的步子走上台,开始了
大家好,我是苹果.我这件红裙子特别有营养,含维生素,还有苹果素呢!
"说到这儿,她就解开了衣裳,露出白嫩嫩的果肉,台下的观众已经开始赞叹不已,有的说:"苹果加油!
"有的说:"苹果不是很好看嘛!
"苹果接着说:"谢谢大家一直以来对我的支持,我会继续努力的!
谢谢!
"说完,她对观众们鞠了个躬,走下了舞台.叮零零,叮零零,香蕉哥哥骑着他那轻快的自行车来啦,他下了车,把自行车停到一边,自己走上了舞台,说:"大家好,我是香蕉.我是水果家族中皮是黄的,果肉也是黄的一种,我的果肉特别软,人们都很喜欢我,希
谢谢大家!
"如今,以前的老将也来看热闹了!
她是谁?她就坐在那呢,她就是-葡萄女士.轮到她上场了,她拎着紫的发亮的长裙走上舞台,向大家行了个漂亮的礼,说:"嗨!
大家好.我是葡萄,我可以榨成葡萄汁,还可以晒成葡萄干,人们都很喜欢我,希
颁奖典礼开始了,获得冠军的是--苹果!
恭喜!
获得亚军的是草莓!
恭喜!
获得季军的是香蕉.现在让我们来祝福他们!
水果选美大赛圆满结束了~。
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