齐桓公的方寸之心作文【一】
人生正如橘子，或许大而酸，或许小而甜，但有谁的人生会是大而甜。人生很美，但永远不会是完美，残缺本是人生的特性，而渺小的我们，却可以用我们感恩之心，去发现不完美的人生中，那美丽的微光，去发现那特别的残缺美。
“黑夜给了我还是的眼睛，而我却用它来寻找光明。”顾城用他孩子般纯正的眼，在黑夜中不断寻求着光明，纵使黑暗，纵使孤独，纵使世界回以无情的打击，心若向阳，便是春！
人们总是抱怨着人生的不完美，可是，有一个男孩不这么认为，他是个盲童，他的世界没有色彩，没有大千世界，可他一直快乐而幸福的活着，他说：“我的人生就像一个苹果，它本晶莹剔透，但上帝太喜欢我的.苹果的味道，就咬了一口。我的失明，就是那一口苹果，，但我不抱怨，因为上帝喜欢我的味道！”
男孩稚嫩的言语，却温暖了人的心，他用他那纯洁的，满怀感恩的心去看待不完美的人生，去原谅生活跟他开的玩笑，他收获了人生的微光。
如果昨天的你是忧郁的，那么，今天请你打开心里的窗，让那阳光，照耀你，温暖你。
启开那扇窗，拥有一份快乐的心情，怀抱一颗感恩的心，慢慢品味这百味人生，去品味那一点甜，去寻找那一点美的微光！
齐桓公的方寸之心作文【二】
害人的心不能有，这是为什么呢?有句歌词唱得好：“算来算去算自己。”这就是说明人害别人、算计别人。到头来还是把自己给害了、把自己给算计了。所以呢，害人之心不可有，那么既然害人之心不可有，为什么后面还要加一个防人之心不可无呢?这是因为世上不可能人人都没有害人之心世界中有一部分人贪图个人利益而去侵犯别人的利益、去伤害对自己不利的人。而那些对他们不利的`人往往是没有害人之心的人。所以，那些毫无害人之心的人将会被那些贪图利益的人算计。所以，那些没有一丝害人之心的人，就必须有另一个心眼——防人之心。但是，防别人之时，切莫害别人。因为当你害人之时，别人也会防你。这时，你就可能会遭到报应。所以做任何事情都不能有害人之心，并且做任何事情都必须有防人之心。
记住“害人之心不可有，防人之心不可无。”这一句话会让你终身受益的!
齐桓公的方寸之心作文【三】
――题记
连续阴云密布了几十个日子的天气，今日终于放晴了。耀眼的太阳和湛蓝的天穹忽然间让人的心情豁然开朗起来。临窗远眺，只见荆山和方寸山苍翠欲滴、流光溢彩，秋的步履还没有改变它美丽的姿态。“走，去登游灵台方寸山”，不知为什么这个念头一下子冒了出来。
“灵台方寸山，斜月三星洞”，说起《西游记》，大家一定不会陌生，而提起孙悟空，恐怕连幼儿园的小朋友都能津津乐道地说出一大堆关于他除妖降魔的故事来。看到这里，你恐怕要问，你写的这些与灵台能扯上什么干系，况且那都是神话传说，只是人们为了抒发或者寄托某种情感而想象的故事，虽然我知道“西游记”的真实故事并不存在，也曾怀疑这个神话传说是否真与灵台县有什么关系，但叫作“灵台”这个名称的，便只有我们灵台县了，因此，我宁愿相信这个神话传说是真实存在的，更加相信灵台方寸山也是真实存在的，你看，这个孤峰突兀、浑圆清秀的“灵台方寸山”，不就是真真实实存在于眼前么？
沿着弯弯曲曲的山路缓步而上，只见路旁的青草被雨水冲洗的干干净净，一尘不染。转过一个山峁，林木的气息被悠悠的山风捎带而来，一阵清新之气沁人心脾，城镇的嘈杂与大山的清静瞬间被一束山风划了开来。( 文章阅读网：
松树、柏树等树木密密地竞相生长着，山的折皱被一丛丛绿色抹平了，整个山峰被打扮得葱葱茏茏。置身于被松柏相拥的山道上，你仿佛变成了一株植物。
路边长满了结着饱满籽粒的.蒿草，草丛里的蚂蚱，一跳一跳地向远处蹦去，米黄的、紫色的山菊花在微风中摇摆，黄蜂在周围盘旋，那些毛茸茸的毛英草，像狐狸的尾巴般，在阳光下和微风里，晃晃悠悠，昏昏欲睡。蛇一般弯弯曲曲的和行人一般高的垂柳，一半的枝叶已枯黄，一半的枝叶却还在红色的嫩枝上蜿蜒生长。落光了叶子的酸枣树上挑着珊瑚般红红的酸枣，洋槐树早早地落光了叶子，只剩下粗壮的枝上悬挂着的风铃般的籽荚，在随风摇曳。杜梨树从悬崖边上弯曲地向上伸展，好像在尽力地展示生命的顽强，几束杜梨倒挂在树枝上，我努力地把它用相机拉成一个特写。
翠绿的、较为低矮的杏树被高大浓绿的松柏包围着，像妈妈牵着年幼的孩子，那些落光了叶子的杏树的老技上，覆满了花花绿绿的苔藓。
在半山腰上，稀稀拉拉地坐落着几户人家，我曾想，生活在这样宁静优雅的环境中，是否已经修成了神仙？
由于树太多太密，又没有向导，加上我只顾欣赏前后左右的景色了，最终也没有一睹那传说中“无影树”的神奇风采。
也许是多日阴雨连绵的缘故，寂静的山坡在阳光的照射下，发出细微的“啪啪”之声，若不是落叶满地，我还以为是草木生长拔节的声音。
忽然，有几只野鸡从草丛中“朴楞楞”地飞起，不知是我的脚步惊醒了它的美梦，还是它的翅膀划破了我欣赏美景的目光。
顺着缠绕的路缓步而上，只见那一树红叶在以绿色为基调的山峦上，显得那么的亭亭玉立、超凡脱俗、与众不同。
抬头仰望高大雄伟的山，以它的山势，我原本以为登山的路会非常陡峭，却没想到依着地形迂回盘旋而上，走起来没有丝毫的费力感。
在一片地势较为平坦的洼地，此起彼伏的蟋蟀的“叽叽”声轻盈地叫着，仔细倾听，这里仿佛在开一场音乐演奏会。
快到山顶，一声公鸡的鸣啼，打断了我的深思和想像，寻声望去，只见几间农舍掩于远处的山峦之中，透过树林，篱笆墙若隐若现。
顺着山势盘旋而上的路，铺着小小的沙石，一直从山底通到山顶，清晰地印着两绺车辙。没想到孙悟空一个筋斗的十万分之一左右的路程，我却走了将近两个小时。
在山顶的方寸之地，是一个较为开阔的平台，也就是石猴习武练就腾飞及七十二变的地方，在靠近西南角的地方建有一个六角形的亭子。立于亭下，呼呼的风从四面八方涌来，带来一股一股的凉气。环顾四周，只见明媚的太阳映过山上的每一个角落，那一层层被季节的画笔涂染的深深浅浅的树木和丛草，紧紧地缠绕在浑圆的山峰上，4A级荆山森林公园依偎在它的旁边，显得娇小而有温顺。此时，你仿佛站立于世界的中央，东西南北，前后左右，任你的目光驰骋，任你的思绪飞腾。
山脚下就是高楼林立的县城，于繁忙之余而休憩的家，从这里却只能看到一点比针尖大不了多少的窗口。达溪河及蒲河那弯曲的身姿，在高大而又簇拥的建筑群旁显得那么的瘦小而又曲折。轰鸣的机声和远处那山间小道上飞扬的尘土，让清静的氛围里多了一阵阵回响。向西而望，那曾经载入史册的“密须”古国，在这里只能看到一眼烟波。
我想，现在全国各地都在依靠资源，开发旅游产业，如果当地政府能依托家喻户晓的《西游记》，把灵台方寸山建设成一个以“猴子”为主题的旅游胜地，将会吸引来自天南海北的游客。
齐桓公的方寸之心作文【四】
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能***文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
齐桓公的方寸之心作文【五】
春秋时代，齐国的国君齐桓公有一次在沼泽地里打猎，由齐相管仲亲自为其驾车。突然间，桓公看见了一个鬼?他赶紧握着管仲的手，惊魂未定地问：“仲父你看到什么了吗?”
管仲如实相告：“我什么也没有看到。”
齐桓公回宫以后，吓得丢魂失魄，从此就病倒了，竟至几天卧床不起。这时，有个名叫皇子告敖的读书人，主动求见桓公，对他说：“这是您自己伤害了自己的身体，鬼怎么能伤害得了您呢?一个人的体内如果产生了怒气并且郁结起来，那么他的魂魄就会游离于体外而使人精神恍惚;怒气上升而不下降，人就会爱发脾气;怒气下降而不上升，人就会发生健忘;而如果这股怒气不上不下，恰好郁结在身体的正中，它就会伤害心脏，这时人就要生病了。”
齐桓公听后，不禁半信半疑地问道：“那么，到底世间有没有鬼呢?”
皇子告敖肯定地回答：“有的!室内有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻(ji。院子里的粪土堆上，有个叫雷霆的鬼住在那里;在东北方的墙脚下，时常有倍阿鲑(gui蠪(long一类的鬼出没其间;在西北方的墙脚下，则有泆(yi阳鬼安家;水中的鬼叫罔(wang象，丘陵的鬼叫峷(xin，山上的鬼叫夔(kui，原野上的鬼叫彷徨，而沼泽地里的鬼则叫委蛇(wei yi。”
齐桓公赶紧追问：“那委蛇是怎样的形状呢?”
皇子告敖形容说：“委蛇嘛，像车毂(gu那么大，像车辕那么长，穿着紫衣裳，戴着红帽子。委蛇特别不喜欢雷车发出的`隆隆声响，一听到这种声音就会抱头而立。谁如果能见到委蛇，那就是将要成为霸主的一种先兆!”
齐桓公听了这一席话，顿时笑逐颜开。他兴奋地说：“我所见到的正是你说的这种委蛇呀!”于是，他赶紧重整衣冠，与皇子告敖对坐交谈。还不到一天的时间，齐桓公的病就不知不觉地好了。
俗话说：“疑心生暗鬼。”齐桓公见鬼是一种心理病态，皇子告敖用心理治疗的方法，去满足齐桓公的心理需要，使他的病不治而愈，这个故事是令人深思的。
齐桓公的方寸之心作文【六】
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，没有什么事情发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来的呢?也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢?农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。
老虎捕到了獐子高兴万分，却没料到中箭而死，真可谓是乐极生悲。人生在世，应该谨慎从事，不要被一时的胜利冲昏了头脑，以致于丧失了对危险的警惕，否则，就会埋上灾祸的隐患。
齐桓公的方寸之心作文【七】
父母给予了我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们。当我们嬉戏于课堂之上，玩耍于操场的时候，我们的父母却正为我们高昂的学费而不辞辛苦地奔波着，每当返回家时，我的心都会为能见到父母而高兴，与此同时，又都会为向父母索要生活费而隐隐作痛。父母所受的苦不是我们所能想象得出来的：多少次，深夜里他们将我们送入医院；多少次，风雨中他们盼望着我们赶快回家；多少次，月光下他们教给我们做人的道理；多少次，……父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极地回报我们的父母。怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯；怀抱一颗感恩的心，犹如掌握了人生宫殿大门的钥匙；怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船；怀抱一颗感恩的`心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……
有感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。人一生都怀抱着感恩，纸的底色也便一直是粉红，也就一直有了美好的人生。人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。我们要懂得报答父母的养育之恩，我们要珍惜父母的深情。我们都是有思想的群体。父母，每个人都有。生我者是父母，养我者亦是父母。借此机会，我向我一直辛勤劳作的爸爸妈妈深鞠一躬，道一声：“爸爸妈妈，你们辛苦了！”
