无锡市泥人博物馆作文【一】
在无锡风景秀丽的太湖广场南侧，矗立着一座造型独特，金银相间，金碧辉煌的建筑物，那就是无锡博物院。今天我在爸爸的带领下，有幸来到博物院参观。
一进大门，首先映入眼帘的是“无锡博物院”这五个大字。随后，我们向右走直接进入第一层展区。这里陈列品有几百件，辅以照片、图片、模型和文字说明集中反映无锡古代时的生活环境以及在无锡出土的一些古代的陶瓷、玉器、青铜器等物品，让我感受到在远古时代，人们的生活情况。那时人们生活简单，质量低，生活困难。现在，我们的生活是多么美好，幸福。我应该珍惜这美好的生活，好好学习，将来为无锡的腾飞做贡献。
二楼展厅，陈列的是一些金银器、漆木器、雕塑、书画、织绣等。向人们展示古代至近代无锡人民的聪明才智。我更加了解无锡的发展概况，获取了一些历史知识。我更加热爱无锡，喜欢无锡了。
三楼展厅，陈列的是近代革命文物。为了无锡的解放，多少革命人物抛头颅，洒热血，贡献了自己的一切。他们的丰功伟绩永远铭刻在我们心中。另外还展示了无锡的一批名人，他们不光为无锡做出了很大的贡献，也为国家做出了很大的贡献。我为无锡出了这么多名人感到无比自豪，他们是我学习的榜样。
四楼展厅，主要展示的.是无锡的民间艺术。无锡的惠山泥人，色彩炫丽，栩栩如生，其艺术手法让人叹为观止。宜兴的紫砂壶造型各异，蜚声海内外。真让我大开眼界。
通过这次参观，我觉得我们无锡历史悠久，人杰地灵。作为一个无锡人，我感到无比骄傲和自豪。我一定要刻苦学习，绝不能给我们无锡抹黑。
无锡市泥人博物馆作文【二】
盼望着，盼望着同学们望眼欲穿的美术课来了，这节美术课可不是画画的，这次，咱们要来捏泥人!嘿嘿，捏泥人?简单!
铺好那
还真难倒我了，拆开袋子，拿起用具，小心翼翼的在泥的1/3处切割，咦?我感到不对劲，这也太硬了吧。没办法，我加大力度，还是切不动。哎，我只好连撕带扯的拽开泥，费了好大劲，才刚刚完成泥人的身体大致形态。
咳咳，下一步，总规简单了吧?先搓成一个水滴形，在做一个小小的鼻子，戳出鼻孔，我三下五除二完成了泥人的大脑袋，刻一个眼睛，怎么弄咧?我轻轻的画出一个圆，拿两条细线做眉毛，挖一个大嘴巴。不一会儿我就轻而易举的做好了效果么，可想而知，那就一个字，丑!我不甘心继续修改，结果还不如不改，一气之下，我把泥人的脸糊成一团，以解心头之恨。再怎么样，做还是要做的，我再次做出了丑丑的头部，“欣赏”起来。
头做好了，再下一步就是身体了，而我已经体会到捏泥人的难度，更加小心。把手割出来，长一点，嗯，就这样吧。我本以为可以一帆风顺，哎，理想是丰满的，现实是骨感的。因为太干了，泥人背后裂开了一条大缝，哦不，泥人要断了，我一手扶住泥人，一手抢救，费了九牛二虎之力，终于把泥人的身体填充好。
“你看我的泥人。”同桌兴奋的向我展示他的作品，oh，my，god!那是什么“人”啊?一个挣脱了身体的脚被压在身体下，只剩另外一只即将报废的脚艰难的支撑着，这还不算，在我的注视下，一个渴望自由的头离开了身体，滚向远方……
这次泥人捏得可谓是一波三折哇，在这堂课中诞生了不少“残疾人”啊，断腿的，断手的，没脑袋的……看来，任何事情想做好都不容易啊!
无锡市泥人博物馆作文【三】
今天我读了冯骥才的《俗世奇人》这本书，其中“泥人张”的故事给我留下了深刻的印象。
给我感触最深的是这段故事：张海五仗着自己是大官的亲戚，随口骂人。泥人张看不惯仗势欺人的张海五，就把泥巴藏在袖口里，迅速捏了一个人像，大家都目不转睛地注视着那个泥人，居然越看越像五爷!几天后，泥人张在最繁华的街头摆了个摊，卖得就是各式各样酷似张海五的泥人。还挂了旗子，写了五个大字：贱卖张海五。许多人都来围观，张海五恨不得有个地缝钻进去，只好把这些泥人都高价买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”的故事却流传至今。
泥人张留下了许多传世作品，有行侠仗义的水浒英雄，有栩栩如生的红楼美女，还有秦始皇的兵马俑、霍去病墓……天津泥人张彩塑是一种深得百姓喜爱的民间美术品，令人万分喜爱。
其实“泥人张”的绝活不是天赋，不是生下来就有的，而是靠自己的勤奋一点点练出来的。回想我自己，练习长笛总是三天三天打鱼两天晒网，真是惭愧万分。俗话说“梅花香自苦寒来。”
生活中，我们也是一样，不但要勤奋、刻苦的学习，而且要相信自己，坚定自己的信念，这样才会成功。
无锡市泥人博物馆作文【四】
山之包容，铿锵坚韧，包容万物，孕育生灵万物，忍万物之痛，静默矗立。水之坦荡，柔致克刚，绕万物而不予立足也，奔流腾放，冷冷凄凄，吟断肠残阳的宿食。当时代的消磨，极端的包容与极端的抵抗在时光的涛筏中逐渐沉淀，在人性的火焰中蒸馏留下瞻仰。被磨得光圆的人性，不是山也不是水，而是儿时宠爱的橡皮泥。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”水不会包容别人，任何的轻辱，在流淌的水流中静默地流淌，以时光的驱逐，苦旅的流放来告诉他人水的可怕；山不会报复，让千万的'沟谷与生灵的腾欢诉说包容。橡皮泥是个理学家，会忍受别人的玩弄，却不会改变自身的本质；会因长久的玩弄或过期而僵硬。它会分析事物的两面性，所以它会包容也会报复。
鲁迅先生笔下的阿Q应该是“橡皮泥”的鼻祖了吧。但因首次降生，存在有许多不足。阿Q没爹没娘，使他在那个时代随处可见目光呆滞，土布棉袄的中国平民中更加低平。阿Q很“聪明”，在经常性的欺负嘲笑下，他会让一切随着自己的精神战胜法湮灭在淼淼回眸凝间，所以他很快乐。阿Q讨厌别人玩弄他头上的疤痫，他会生气，所以他给了对方一记拳，但因为力度不够以及那一句经典台词；“妈妈的，给儿子打了。”众人就一阵揶揄后依旧如此。阿Q的报复就因为他丰富的受挫力和精神自我战胜法之下夭折了。阿Q应当是一个偏于“山”的“橡皮泥”。
漫溯历史，人是纯粹的。奸雄、帝王……一切的一切都是纯粹的。内心都在抒发一种情怀：好的、坏的、崇高的、卑劣的……升腾蒸馏着，历史由此是笔直，让众多学者去探索。在抗日时期，人们大多还是纯粹的，但也有在冥冥中逐渐复杂的人们，一直随时光辗转，复杂的思想一直一代代传播。复杂的人死了，他们的思想却收容在深邃的时空中，让更多的人在时光中探索。就这样从“阿Q”的那时，一直传承，历史也曲折地蜿蜒。漫溯的涛筏时而卡在转弯的拐角。
无数的情感由远古汇聚而来，冲刷在人们身上。时而如春光涟荡，时而涛筏涌起。人世间，时光不会枯竭，永世流淌。人的心从纯粹地随波涛湮灭夕阳西安下，逐而“橡皮泥”变如藤蔓，挟时涛逐筏。纵使躯体逝沉，花事湮灭，在汩汩时涛，无数随此流淌的情感被“橡皮泥”收容，人们承载他们，背负的艰辛，准备不知何时反弹给他人。
在复杂人心下，世界被玩弄，那纯粹的语言会被解释为什么呢？或许如复杂黑暗深潭中秃昏的油灯，刺痛人们包裹在“橡皮泥”之下的双眼，应该会被谨慎地抛弃吧！
时涛一波一波地逐筏，那可笑的“橡皮泥”会繁衍如何。我们是否仰天低吟：
当生命卑微得难以展现时，何不像水一样轻泻，清婉馨芳，柔雅可人，这何尝不是一曲高调的谢幕。
当人格崇高得难以企求时，何不像山一样矗立，沉雅庄重，铿锵博大，这何尝不是一支抒情的独韵。
看鹤雅飞，望莲沁芳，凝梅傲霜。鱼游水中，影布石上。在城下吹萧抑或独奏抚琴。
无锡市泥人博物馆作文【五】
吴文化是氏族文化，也称江南文化。是中华优秀文化的重要组成部分：著名教育家张其昀先生说“东南文化，不在苏杭，不在京镇，在无锡之梅里。”吴文化的前身，是古老的民族文化，是陕西“蛮民”从中原迁徙至长江三角洲所带来的中原先进的文化和江南地域“土著夷民”之风俗融合而产生的氏族文化。泰伯、仲雍两兄弟是吴文化的缔造者。而我们寻访吴文化的第一站不是梅里，而是无锡博物馆，因为我们觉得博物馆应该是一个城市的文化积淀，那里不仅是展示了一个城市的外在形象，同时也是城市精神文化的体现。怀着对吴文化的好奇之心我们开始了我们的旅程。
我们站在无锡博物馆的大门外，感叹着它的雄伟与华丽，同时我们也感受到了它的深沉，向我们传达着历史变迁带给它的沧桑。进入无锡博物馆以后，我们感受到的不仅是它的大气，还有它的与时俱进。在大堂里有一个非常大液晶电视在不断播放着博物馆的每个角落，同时大厅的另外一个液晶电视在介绍着无锡风景如画的景区和飞跃发展中的繁华城市。我们此行的目的是寻访吴文化，因此我们将一楼和三楼作为重点来观看。
此次博物馆之旅中，令我们印象最深的是一楼的无锡城市故事，《吴风锡韵——无锡城市故事》，它在光影的奇幻空间里，在投影机的照射下，我们仿佛走进了一幅讲述吴文化历史的漫漫长卷。从上古时期的马家浜文化，良渚文化到泰伯奔吴……历时两千多年，在我们这片土地上终于有了无锡县。一幅幅流动的画面，一张张古老的照片，一个个栩栩如生的雕塑，一阵阵热闹的无锡话吆喝声，让我们置身历史的隧道，真实地感受到了几百前热闹繁华的无锡城，让我们不得不感叹吴文化的魅力之大。各种各样的石器展现在我们的眼前，让我们不得不被的制作工艺所折服。
参观完了一楼，我们来到了三楼展厅—惠山泥人展区和紫砂艺术展区，刚进门就看到了两边的八个大字—泥塑雅韵、紫玉金砂，让我们顿时融入了吴文化的世界。从中我们知道了紫砂陶艺是一门点石成金的艺术。传说中有异僧呼卖“富贵土”，让当地人发现使用了紫砂陶土。千百年来，他们用粘土来制陶器，到了明代，他们开始有意识地使用生坯强度更高，烧成收缩率更小的紫砂泥来制陶，并独创性地使用打身筒和镶身筒的手法来成型制壶，可以说，陶瓷艺术发展至明代紫砂器的出现，无论是在原料、造型、成型手法还是实用性、观赏性上都达到了前所未有的境界。另一方面，中国茶文化的发展连带起茶具的不断更新，明代饮茶方式有了变化，变煮茶为沏泡茶，正是这种新形式饮茶方式的呼唤导致了紫砂壶的出现和风靡一时，而紫砂陶的良材也使茶叶的天然美质发挥得淋漓尽致，可以说，紫砂壶是陶文化、壶文化、茶文化高度结合的产物，也是中国陶器发展史上的总结性产物，紫砂器的出现，标志着中国制陶业巅峰时代的到来。同时我们也了解到在江南名城无锡，有一朵散发着泥土芬芳的艺术奇葩，它就是被列为国家非物质文化遗产的优秀民族传统工艺——惠山泥人。有着千年文化传统的惠山泥人，自诞生之日起，便渗透着江南特有的风土人情，在其发展过程中，除受社会的政治、经济、文化、等诸多因素的影响外，无锡惠山的寺庙、园林、祠堂、街坊和戏文、雕刻、庙会、香会以及与之沟通的京杭大运河及无锡古运河两岸的“米市”，更对惠山泥人的艺术特色产生了特殊而又广泛的影响，使其形成了由俗而雅、大俗大雅、粗中有细、甜而不腻的地方特色。让我们对吴文化的认识又更深了一层。
参观完有关吴文化的展览以后，我们还去了五楼—血与火的城市记忆以及肩负民族复兴希望的无锡人，让我们感受到了历史的凝重意义和深刻的现实意义。最后我们又来到了位于负一楼的《虚拟西方艺术馆》，这是我国唯一的一座虚拟艺术馆，它能让我们不出无锡就能感受到西方艺术的独特魅力。一走进展厅，我们就被艺术馆里金碧辉煌的建筑，琳琅满目的艺术珍品给吸引了。我看见几乎可以以假乱真的世界名画，名雕塑，比如：达芬奇的《蒙娜丽莎》，罗丹的《思想者》，莫奈的《日出印象》，我们走进了“维也纳金色大厅”，并且还在多媒体画框上过了一把“名画修复”的瘾。这些地方虽然与吴文化没有关系，但是它能开拓我们的视野，增长我们知识，让我们感受到与吴文化不同的民族文化和西方艺术。
半天的博物馆之旅，让我们增长了很多知识，开阔了眼界，如果有机会的话，我们一定还要到这里再来参观。不仅是为了完成作业，更是为了欣赏各种文化特色，感受不同的文化韵味，体验另一种与众不同的游行方式。
