羽毛未丰,指小鸟的羽毛还没有长全。比喻尚未成熟或力量还不够强大。
战国时期,苏秦到秦国去,想劝说秦国征伐六国,称霸天下。可是,秦惠王对他的意见不感兴趣,说道:“现在的秦国,就好比一只羽毛还未长全的小鸟,如果硬要展翅高飞,必定会遇到灾祸。先生从很远的地方来到我国,对我进行开导,我表示感谢。可是,关于争霸称帝的事,还是以后再说吧。”
苏秦不愿意就此离去,于是给惠王上了十多次奏章,说明争霸的重要性。可是,秦惠王对他的意见越来越反感。这时,苏秦的资财也耗费光了,只得垂头丧气地回家去了。
害群之马
【成语】:
害群之马
【拼音】:
hài qún zhī mǎ
【解释】:
危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
【成语故事】:
传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇到一个牧马儿童,就问:你知道具茨山往哪走吗?牧童答到:
知道。黄帝感到这小孩不简单,就问他如何治理天下。牧童答到:治理天下跟牧马一样,只要去其害马者(除掉害群之马就行了。黄帝一听,赶忙叩头致谢,称牧童为天师。
指鹿为马
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。
相传赵高试图要谋朝篡位,为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿,特地呈上一只鹿给秦二世,并说这是马。
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。
相传赵高试图要谋朝篡位,为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿,特地呈上一只鹿给秦二世,并说这是马。秦二世不信,赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马,而敢于反对赵高的人则说是鹿。
后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
指鹿为马的故事流传至今,人们便用指鹿为马形容一个人是非不分,颠倒黑白。
秦朝二世的时候,宰相赵高掌握了朝政大权。
他因为害怕群臣中有人不服,就想了一个主意。
有一天上朝时,他牵着一只梅花鹿对二世说:“陛下,这是我献的名马,它一天能走一千里,一夜能走八百里。”
二世听了,大笑说:“承相啊,这明明是一只鹿,你却说是马,真是错得太离谱了!”
赵高说:“这确实是一匹马,陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷,就让群臣百官来评判。
大家心想,说实话会得罪承相,说假话又怕欺骗陛下,就都不出声。
这时赵高盯着群臣,指着鹿大声问:“大家看,这样身圆腿瘦,耳尖尾粗,不是马是甚么?”
大家都害怕赵高的势力,知道不说不行,就都说是马,赵高非常得意,二世被弄胡涂了,明明是鹿,怎么大家都说是马呢?
他以为自己疯了,从此越来越胡涂,朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人***掉,又派人***死二世,霸占整个朝廷,最后终于导致秦朝灭亡。
千军万马的成语故事讲述的是事情发生在南北朝时期,当时梁武帝命大将陈庆之率军伐北魏,陈庆之一路所向披靡,一直攻打荥[xíng]阳城下,他鼓舞士气,以7000人战胜魏军30万人,直向洛阳。他的将士身着白色战袍,十分威武。魏人不禁感慨:“名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。”
千军万马的成语故事延伸
【注音】qiān jūn wàn mǎ
【出处】《梁书·陈庆之传》:“先是洛阳童谣曰:‘名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。’”
【解释】形容雄壮的队伍或浩大的声势。
【用法】作主语、宾语;指声势浩大
【近义词】波澜壮阔、万马奔腾、千兵万马
【反义词】单枪匹马、一兵一卒、一成一旅
【例句】洪水来了。他带领~直冲上去抢险救灾。
千军万马点评
初听千军万马这个成语,我们就能从这成语的表面感受到一种气势。读了故事以后,不禁对陈庆之产生了一种敬佩之情,希望小朋友们在今后遇到困难的时候,都能拿出一种势不可挡的气焰,不求成为所有人心目中的英雄,至少要成为自己的英雄哦!
比赛开始了,哥哥望向窗外,目光随着落叶的飘飞渐渐游离,若有所思地说:“枯枝败叶。”
“叶公好龙。怎么样?”我也不甘示弱。
只见哥哥略一沉吟:“龙腾虎跃。”
龙腾虎跃?我不由的抓耳挠腮。平时没有多多积累,此刻只能语塞。“书到用时方恨少啊!”我正想举出白旗,一抬头就看见了哥哥不可一世的.表情。
“跃,跃跃欲试!”我为自己突然冒出的想法感到惊喜。与此同时,我也使哥哥大跌眼镜。看着他惊讶的神色,我暗自得意:看吧,不是年纪小就一定会输哦。
“试——试金石。”他的眉头绞成“川”字,过了好半天,才从牙缝里挤出这几个字。
试金石?呵呵,我就让你试试!“石破天惊!”我脱口而出。
“惊弓之鸟。”
“鸟语花香。”
转眼,比赛进行到了白热化的地步。
此刻,哥哥被我一个“生龙活虎”难倒。
他托着腮,皱着眉头绞尽脑汁。最后,他慢吞吞地说:“我要上WC!”
我倒!无奈之下,我只能眼看着他进了厕所。
半晌,我未见其踪影,心急如焚。最后,我那哥哥终于从WC中踱步而出,“虎啸猿啼!”
啼?原来越战越勇的我一下子无言以对。经过半天的思索,我终于决定——投降了。
正在这时,妈妈走过来,清清嗓子说:“经过本裁判的准确调查,哥哥呢,在厕所翻看了《成语词典》,所以,这场比赛,弟弟获胜!”
话音刚落,我就欢呼雀跃起来。欢呼声久久回荡在夜空中,只有无边的落叶映衬着面红耳赤的哥哥……
古语有云:不依规矩,无以成方圆。无论做什么事情,只有遵守一定的规则,才能获得成功。脚踏实地,是成功的不二法门。
苏东坡很有同情心。他在杭州作官时,有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说:“前不久他父亲死了,花了一笔钱。今年杭州连日阴雨,天气寒冷,没有人买扇子,我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天,让那匠人回家把扇子抱来,挑出二十把折扇,拿起公堂上的毛笔,在扇面上题字、作画,然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门,扇子就被抢购一空,每把一千钱,正好够还帐的。
四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天,幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说:“我从小就不喜欢***生,可是也没有完全断绝过。近年来开始不***猪羊了,可是生性喜欢吃蟹蛤,免不了有时要***。去年得罪被关進监狱,开始以为不能脱身了,不想后来获得幸免,于是从此不再***一物。有时买来蟹蛤,都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了,可也许有个万一吧。即使活不了,也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法,只是因为自己也经历过了患难,和在厨房中的鸡鸭没有区别,不想再因为口腹之故,使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味,有时买死的蟹蛤来吃。”
“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。
(出自何远《春渚纪闻》和苏轼《书南史卢度传》
唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》列为经书,也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意,并命元澹等仔细校阅一下,再加上注解。不料,右丞相张说对此提出不同看法。他说,现在的《礼记》,是西汉戴圣编篡的本子,使用到现在近千年;再说东汉的郑玄也已加了注解,已经成为经书,有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理,便改变了主意。但是元澹认为,本子应该改换一下。为此,他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问:《礼记》这部经典著作,戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比,究竟哪个好?”主人口答说:“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多,魏征正是考虑到这些因素而重新整理,谁会想到那些墨守成规的人会反对!”,客人听后点点头,说:“是啊,就像下棋一样,下的人反倒糊涂,旁观者却看得很清楚。
传说中,有往来于天上人间的木筏,驾驭木筏的人是真正勇敢无畏的人。
西汉时期,有个隐士叫罗君平。据说,他知道往来于天上和人间的木筏从人间到天上的时间,因此,凡是要到天上去的人,临出发之前都要先到罗君平这里来。
这一天,木筏出发的时间快要到了,罗君平家聚满了将要乘筏上天的人。这时候,一个驾木筏的人从罗君平家中走了出来。上天的人中有一个赶紧上前,拉住他问道:“上天要经过曲折的河水,而天又是那么高那么大,一路上还有神怪精灵,木筏在行驶中有时还会颠倒过来。你经常驾着木筏漂浮在这样的环境中,为什么你连手都不抖一下、一点也不害怕呢?”
驾木筏的人回答说:“我用了多年时间来学习驾驭木筏的本领,又用了三年时间来亲自驾驭木筏,往来于天上人问。”
那人又问:“仅仅靠本领和实践,就可以了吗?”
驾木筏的人说:“当然不是。在每次驾木筏上天的时候,我忧虑的只是不知道自己到底能活多少年,而根本就不考虑木筏是否能够返回人问。我驾驭着木筏,一路上波浪翻腾,气候千变万化,反复无常。有时阳光灿烂,云蒸霞蔚,一下子又突然变得暗淡
淡无光,明亮的白天刹时变成黑夜。有时候,木筏和波浪互相撞击,猛然震荡起来像脱缰的野马急驰狂奔,一会儿沉到波谷浪底,一会儿又像格斗一般冲向高高的浪尖,恍恍惚惚的样子,使我感到似乎有无数人在驾驭这木筏。每当这时,我的心情都非常镇定,一点儿也不慌张。如果此刻心里一慌,手脚就会不听使唤了。只要心里不慌乱,怎么也不会跌倒,直至平安地到达目的地。”
那个问话的人深有感触地说:“我想,你说的这些道理不仅适用于驾驭木筏,其实许多事情也都要这样才行啊!”
我们从驾驭木筏中可以领悟到:不管干什么事,遇到什么情况,都应该专心致志,毫不动摇,无所畏惧,勇往直前,这样才能克服困难,争取胜利。
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