写黄帝陵的作文200字【一】
今天，我们退掉宾馆的房间，就去了我们的下一站黄帝陵。
我们买了票，走进了黄帝陵的大门。哇！好大一颗参天柏树啊！这树的树干很粗大，4、5个人手拉手，才能把它抱住；这棵树的高度也很令人吃惊，大约有二十多米左右；这树枝叶茂密，大热天，你走到它的枝叶下，它就为你挡住阳光，给你阴凉，它旁边还围着栏杆，可见它非常珍贵……这树叫黄帝手植柏，据说是黄帝亲植下的，有5000年的历史呢！听导游说，这样的千年古树有一万多棵呢！我们惊讶得点头赞叹。
我看见了一座庙，便走了进去，哇！里面有四个石碑，两端还各有一条黄龙！我对石碑不感兴趣，就看这两条龙，这龙是雕上去的，虽然在很高的地方，很难雕刻，但还是栩栩如生啊！它张牙舞爪，旁边有个雕上去的珠子，在龙嘴旁，这条龙好像在玩耍，不过只有单龙戏珠，跟我们平常说的.双龙戏珠迥然不同。
我们从那座庙出来，看见一块巨石，上面写着黄帝脚印。我跑过去一看，哇！好大，这哪是人的脚印，简直是巨人的脚印！有我的脚的10倍大，老爸脚的5倍大。可是皇帝的脚印上还有许多的钱，游客们为什么要扔呢？他们在祈求什么呢？至今我还没有揭开谜底。
我们欣赏完了黄帝的脚印，便去了最后的一个地方：一座神殿。上面有大大的洞，好像叫什么天圆地方，据说站在这个圆圆的洞下面，可以接受上天赐下来的恩惠。我们拍了许多照片，有一张是我们用钱托别人拍的，老妈站在右边举右手，老爸站在左边，举左手，我站在中间笑嘻嘻得平视前方，希望我们拍了照片后能够带回老天爷的礼物。
我们今天游览得好爽啊，有机会再去一次！
写黄帝陵的作文200字【二】
摸着黑，我早早地起来，套上毛衣。乘着天气凉爽，望望黑漆漆的窗外我出了门。有清风做伴，空气似乎都轻了许多，不一会，就到了学校，比我想象的要热闹许多。天是灰黑色，冷风飒飒吹来，我不禁抖了抖，但是此时大家的心却是热的，是火热的。
就这样我们踏上了炎帝陵之旅。揣着兴奋的心情，怀着火一般的热情，带着对这次的实践活动的盼望，吸吸清凉的空气。我们坐上了汽车。在汽车上，往外看，透明得让我不得不久望窗外，冒着点小雨，点缀着这朦胧的.早晨。
一条长长的水流，水——压根儿看不见，因为被挡住了。水流两岸是一长条的杨柳，紧贴两岸，碧绿的长枝，在烟雾缭绕中，显得更加妖娆。风一吹，杨柳迎面浮动，在风中，舞动着优美的姿态。这条水流像是没止境的，那一条长长的杨柳也没止境似的，让人欣赏过瘾，陶醉其中。慢慢地走向了郊区地带，映入眼帘的是一片片菜地。一棵棵蔬菜在土里，绿色的光点在土里点缀。远看，像一颗颗晶莹的翡翠，镶嵌在土中。
走进乡间，一大片一大片，一座一座的田野和山丘的完美重合，形成了“美”的代词。纯朴的乡间，既有一望无际的田野，也有翠色流的山丘，还有玲珑的菜地，让人回味无穷。想想：心情不愉悦才怪了！
在我平静地欣赏着美丽的乡间时，突然一片漆黑，一下什么也看不清了——入隧道了。微微有点点黄晕的灯光，有点恐惧。看，那些人好像没什么感觉似的，为什么呢？原来他们正在“呱啦”地吃着美味的零食，还嚼呀嚼的。
望着无限的乡间，不知不觉地，炎帝陵就到了，摸摸肚子，已经被零食撑饱了；瞄瞄时间，11：30了；想想路上，景色真美！
写黄帝陵的作文200字【三】
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。”
形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的——健康长寿。
写黄帝陵的作文200字【四】
黄帝故里位于新郑轩辕路旁，房屋占地不算太大，但看起来庄严的大气，令人肃然起敬。刚进大门，我就被景区的外观吸引了。每间房屋都很古朴典雅，行走其中，仿佛穿越到了黄帝那个年代。 我们首先来到了黄帝庙南的一处大广场，四周迎风飘扬着一面面黄色的旗子，每面旗子上都写着百家姓里的一个姓氏。广场正中央是由汉白玉搭建起来的供台，踏阶而上，供台上面是九座大鼎，中间一座大的，周围八个方向各有一座小的。妈妈趁机启发我一言九鼎的由来，我茅塞顿开，不禁感叹中国文化的博大精深。
接着我们又去参观黄帝大殿。殿前的焚香炉里插满了香火，烟雾缭绕，祭拜的人更是络绎不绝。随着人群的挪动，好久我们才进到黄帝大殿。只见一座黄帝的鎏金雕像位于中央，他紧锁双眉，好像在思索怎样能打贬蚩尤。他为了华夏文化做了那么多的供献，我们怀着崇敬的心情对着雕像鞠了三躬。屋内四壁的壁画处处在诉说着黄帝的丰功伟绩，我们赞叹不已，原来我们的祖先是这样的.伟大！
最后我们又来到了黄帝祭拜大典广场，最引人注目的是那座黄帝的汉白玉雕像，他威武地坐在宝椅上，好像要把世界都要扫视一遍。雕像底座是由汉白玉砌成，写着“轩辕黄帝”几个金光闪闪的大字。经妈妈提示，我发现了一处细节，底座上汉白玉的排列每行有9块，共有5行，难道这就是“九五之尊”的由来？我向妈妈求证，还真得到了妈妈的赞赏，原来多学文化就是不一样。我顿时感觉开心极了。
这次来新郑黄帝故里，不仅更深层地了解了黄帝为华夏文明做出的贡献，还到了中国文化的博大精深，真是不虚此行！
写黄帝陵的作文200字【五】
《黄帝内经》与《易经》、《山海经》并称中国古代的三大奇书，给后人留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。
纵观中国古代医学史，从无解剖学这门学科。《黄帝内经》不但清晰描述了人体的解剖结构，而且对人体生理学、人体病理学、医学地理学、医学物候学等学科做了精辟描述。《黄帝内经》的很多论述，人们至今只知道其结果是正确的，当代人类科学还不能做出科学解释。因此，有人认为《黄帝内经》与《易经》一样，其著述者有着比现代人更加先进的思想和科学技术，是大圣大智之人。
《黄帝内经》对中国文化的最大贡献，要数其阴阳五行学说，他不但影响了整个中国文化，也对世界现代科学观念产生了巨大影响。中国至今沿用的预测学，除来自《易经》外，很大部分均来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。《黄帝内经》一直是阴阳五行学说的经典著作。
《黄帝内经》是中医的鼻祖，也是一部预测学的书，他告诉人们顺应自然法则，如何养生和避免灾祸。“从金木水火土的衰旺生克，可以推知疾病的轻重，治疗的成败，确定五脏之气的盛衰，疾病的险夷，死生的日期”。如肝主春木之气，如果一个人日干为甲乙，肝必旺盛，一生就不会患肝上的毛病。若病在肝脏，到夏天就会痊愈；如果夏天好不了，到秋天就会加重；如果不死，冬天病情就会呈执持状态；次年春天，肝逢春木本气，病情就会缓解，如此循环往复。
《黄帝内经》“上穷天纪，下极地理，选取诸物，近取诸身，更相问难”，天地万物无所不包，涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个学科，其中的医学理论迄今才被西方医学论及，而且比西方医学更加高明。
《黄帝内经》是大圣大智之人的著作。《黄帝内经》的成书年代说法颇多。据考证，《黄帝内经》成书于科技、文化、教育极其落后的上古时代，那个时代的人们还过着刀耕火种的日子，怎么会对天文、地理、气象、社会、历法、阴阳等学科有如此深刻的认识，即使科技、文化、教育高度发达的今天，也无人能出其右。难怪宋人高保衡曾感叹，人之脏肺、脉象、经络、气血，是不能入眼从体外和解剖得知的，若非大圣大智之人，又如何能够探知呢。
