八年级报名那天,当看到报名表上他的名字时,我吓了一跳,心想真是冤家路窄,怎么又与他分在一个班。说曹操,曹操到。正当此时,他从后面叫了我一声,我的心呼呼呼地跳得很快。
此后,我向他请教问题,他每每都耐心地为我解答。
那次,我提了一个问题让他解答。他一人呆在教室里算那道题,我则和好朋友一同准备去上体育课了。
上课铃响了,见他还未到,心中不免为他担心起来。他再不来,就迟到了。果然,老师来了几分钟他才到。对我们要求严格的体育老师自然不会善罢干休,罚他跑了三圈。若大的操场,他跑完三圈后,已是气喘吁吁。我心中充满了愧疚。
下课后,我向他道歉。他却说:“锻炼一下,有何不可?”
瞧!这个热心的贾曾潘。
春寒料峭,乍暖还寒,这个季节是疾病的多发期。早上八点,前来就医的病患者已经排成了长队。
生平最怕去的地方就是医院,门厅前的那个偌大的“静”字,庄严肃穆,提醒的是人们内心的凝重。医生总是神情淡定,似乎看惯了病人的生死,不再惊诧于任何的病疾;护士则目无表情地来来去去地穿梭着,或许她们也习惯于病痛者那扭曲的面部神情,已经不再如我一般的心惊胆寒了。
排在我前面的是一个十四五岁的小姑娘,她手中握着病历卡,不时回头张望,眼神中有掩饰不了的焦虑。顺着她的目光,我看见走廊的长椅上,斜依着一位中年男子,他一手撑着长椅,一手按着腹部,双眼紧闭,疼痛在他那张脸上写满了皱褶。他或而蹲下来,双手趴在长椅上,或而横卧下来,但无论哪种姿势,都不能减少他的`疼痛。透过他紧锁的眉头,可以看出他正遭受着怎样的疼痛煎熬。我的心随着他莫名疼痛起来。
忍不住问前面的女孩:“他是你爸爸吗?”小女孩看着我,没有说话,只是很认真地、用力地点了点头,算是回答。
“你可以与前面的人商量一下,让你爸爸先看病啊!”想必她还只是孩子,不能到大人的病痛,抑或是她还没有勇气向别人开口寻求方便。我向她提出建议,并用眼神鼓励着她,希望她能够更勇敢点,可以如冰心笔下的那个会制作小橘灯,会照顾她妈妈的那个勇敢、镇定、乐观的小姑娘。
但小姑娘犹豫片刻后的回答让我大失所望,“还是排队吧!”感觉自己的好心遇到了鹅卵石,重重地被弹了回来。
“别人也在疼!”停顿了一下,她补充道。是啊,“别人也在疼”,经过她的提醒,我才发现,很多病者,脸上都堆集着痛苦。
“别人也在疼!”这么简单的一句话,却会让我们的心灵为之震颤。很多时候,教育我们的,不是长者,而是稚者。
生活中,我们往往只在意着自己的处境,而忽视了他人的境况。于是,在购买车票的时候,我们会穿插到队伍的前面;在上车的时候,我们会拥堵在车子的门口;甚至在看病的时候,我们会通过某种关系,悄悄得从后门遛进去。在做上述行为的时候,我们更多的或许是侥幸,而不是汗颜。去年2月开始,北京把每月的11日,定为排队日,但毕竟一个月中,11号也只有一天。余下的那么多天里,我们该如何去做?况且,整个中国,也只有北京有“排队日”
我的同桌,名叫贾曾潘。个头不大,很瘦。但是,千万别以貌取人,他智商可是很高的哟!
从七年级到九年级,我一直和这个聪明伶俐的男孩儿同班。
我有一个特别特别大的缺点——拖拉。做个作业就要几个小时;上个厕所差不多半个小时;穿衣服也要5分钟多。
今天,我要改掉这个毛病!哎,说着简单做着难。
早上起来,我发现才5:30,今天可是周末,我和妈妈约好早上一起去买菜,中午去游乐园。
我想:不如开开电视看看。打开电视,咦?这不是我最喜欢的《给快乐加油》吗?我津津有味的看了起来。
7:30了。妈妈急匆匆的跑来:快穿衣服!我说:哦!可是眼睛一刻不离电视。五分钟过去了,几乎衣服还没穿好。快点啦!怎么那么慢啦!知道。可是裤子又找不着,我随便穿了条裤子,谁叫你穿运动裤啦!换成牛仔裤!妈妈发火了。找不到。哦!昨天好洗了,对不起啊!妈妈一拍大脑。
到了农贸菜市场,妈妈对我说:女儿呀!你去帮妈妈买香菇,好吗?只要半斤。那么少,我要吃很多!快去!不许违反我的命令。于是给我钱,我只好嘟着嘴去了。到了香菇摊,我说:老板娘,半斤蘑香菇。好嘞!不一会儿,只见一个小弟弟走过来,那个小弟弟很可爱!我和老板娘聊了起来:那是你儿子?是的。香菇拿去。真是可爱,你们不是本地人吧?嗯,小妹,***妈肯定在等你,快回去吧!这时我才想起妈妈。买个香菇都要十分钟,慢死了!妈妈来了。
吃饭喽!可是今天吃稀饭。不过配红烧牛肉。
吃着吃着,侄女吧电视开了,播出我喜欢的电视剧,我看了,目不转睛的盯着电视:啊!这人真贱。谁贱啦?快点吃,还要去游乐场呢!去不成你又生气。好!我有点吃的快了,可是,精彩的情节正在播放,我又端着碗到沙发旁。可是还是很慢很慢。连弟弟都吃好了,你还不快吃?是不是不去?不吃了!我说。妈妈嗔怪道:做了红烧肉又不吃,到底要吃啥?
到了游乐场,回来吃晚饭。吃完了,我们要去乘凉,快搬椅子啦!看什么?原来我在想中午电视剧的男主角和女主角能顺利在一起。办了很久很久,几乎半小时了,才搬下去。
哎!真难改拖拉!
库里希坡斯曾说:“过去与未来并不是‘存在’的东西,而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”一天早餐后,有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室,耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久,最后,佛陀举手,此人立即住口,想知道佛陀要指点他什么。“你吃了早餐吗?”佛陀问道。这人点点头。“你洗了早餐的碗吗?”佛陀再问。这人又点点头,接着张口欲言。佛陀在这人说话之前说道:“你有没有把碗晾干?”“有的,有的,”此人不耐烦地回答,“现在你可以为我解惑了吗?”“你已经有了答案。”佛陀回答,接着把他请出了门。 几天之后,这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下,因为这才是真正的要点。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,而没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是“贫穷”的。他们也许拥有世界上所有的钱,但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大,它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关。而所有这些东西只有通过静心才可能感受到其中的`深意。“当下”给你一个深深地潜入生命水中,或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上,在它的两边都有危险。但是一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜,你就不会去顾虑那些危险;一旦你跟生命保持在同一步调,其他的就无关紧要了。对你而言,生命就是一切。当生命走向尽头的时候,你问自己一个问题:你对这一生觉得了无遗憾吗?你认为想做的事你都做了吗?你有没有好好笑过、真正快乐过?想想看,你这一生是怎么过的:年轻的时候,你拼了命想挤进一流的大学;随后,你巴不得赶快毕业找一份好工作;接着,你迫不及待地结婚、生小孩,然后,你又整天盼望小孩快点长大,好减轻你的负担;后来,小孩长大了,你又恨不得赶快退休;最后,你真的退休了,不过,你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候,生命也快要结束了。其实,这不就是大多数人的写照吗?他们劳碌了一生,时时刻刻为生命担忧,为未来做准备,一心一意计划着以后发生的事,却忘了把眼光放在“现在”,等到时间一分一秒地溜过,才恍然大悟“时不我予”。
佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”?简单地说,“当下”指的就是:你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人:“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面,全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。你可能会说:“这有什么难的?我不是一直都活着并与它们为伍吗?”话是不错,问题是,你是不是一直活得很匆忙,不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐,你总是没什么耐性,急着想赶赴下一个目标?因为,你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成,你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。不只是你,大多数的人都无法专注于“现在”,他们总是若有所想,心不在焉,想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”,有人说“我以后要换更大的房子”,有人说“我打算找更好的工作”。后来,钱真的赚得更多,房子也换得更大,职位也连升好几级,可是,他们并没有变得更快乐,而且还是觉得不满足:“唉!我应该再多赚一点!
职位更高一点,想办法过得更舒适!“这就是没有”活在当下“,就算得到再多,也不会觉得快乐,不仅现在不够,以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在”以后“,而是在”此时此刻“,那些想追求的美好事物,不必费心等到以后,现在便已拥有。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来,却对眼前的一切视若无睹,你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过:”当你存心去找快乐的时候,往往找不到,惟有让自己活在‘现在’,全神贯注于周围的事物,快乐便会不请自来。“或许人生的意义,不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花,享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟,昨日已成历史,明日尚不可知,只有”现在“才是上天赐予我们最好的礼物。
人生箴言:许多人喜欢预支明天的烦恼,想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼,你今天是无法解决的,每一天都有每一天的人生功课要交,努力做好今天的功课再说吧!
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