不赞同屈原投江自尽作文【一】
屈原是个薄脸皮的人。
不得不承认，有的人是受不了一点世俗的沾染的，同时他希望受到命运的青睐，与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时，清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。
姑且不论这死是否值得，单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重，它表明自己是拣枝而栖的凤凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境应该是极度悲凉的`，应该是冷静的理智的，也是深思熟虑的，绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心，那么何必性急？再看一眼楚国的大好河山吧，这是我的先人开辟的地方。秋风萧瑟，西风渐紧，远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网，把整个人的愁苦攒紧，浓缩成一颗异常柔软的心，这心一旦溶于汩罗，便把整条江水都染得苦涩，而水又是一脉相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家国江山，想起不可搀回的结局，涕泗横流。
事情已经过去两千年了，代代传，传代代，再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传，于是屈原就成了所谓爱国的典范。
人们不会指责屈原的爱国，虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代，那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”，像屈原这样为出生之国而死的不多。
接下来我要谈谈屈原的观点问题，在屈原看来，只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论，庸鸟安分守己便是；骏马是不必绳子拴的，跛驴当然是要干活的。读到这里，我不禁为庸者叫不平，我同意给天才以自由发展的空间，但同时也应该尊重庸者，其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美。中国文化从某种意义上说是精英文化，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”到“食尽人间千钟粟，凤凰何少尔何多”，说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。
从一个屈原，其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题，不同于司马迁的爽然自失，我倒是豁然开朗了。
不赞同屈原投江自尽作文【二】
我无聊中翻开一本小说集，被一篇精彩却令人伤感的小说——《咬舌自尽的狗》所吸引。
故事讲述的是：一位主人家中养了一只很忠心的狗，因狗长得太大了，食量非常惊人，叫声奇大等各种因素，所以主人不想养了。他把狗载出去深山里放生。令他意想不到的是，一个星期后，这条狗居然自己回到主人家中。而主人呢，却二话不说，把狗放入布袋再次放到深山里。狗接受不了被主人抛弃的事实，咬舌自尽了……
读完这篇小说，我心情异常沉重。这只忠心又可怜的狗，只不过是想效忠于它的主人，留在主人的身边，却遭到主人一次又一次无情的抛弃，这对一只有志气有感情的狗是多么大的打击啊!于是，狗选择了自求解脱——咬舌自尽。
文章由始至终都围绕着一个严肃的话题：情感。其实，情感不单存在于人与人之间，或者说，更存在于所有生物之间，情感可以是永恒的，它令我们活在世上更有意义，更有动力。情感是需要用时间去积累，去加深，去巩固。情感也是要靠双方共同维护，才能获得完美。对于一个有情有义的人来说，感情一旦被破坏，被玷污，简直是天大的打击。对于一只狗，也是如此。
愿世上再也看不到被抛弃的人，甚至狗。
不赞同屈原投江自尽作文【三】
一句离***，让天下人知道了帝王权贵的丑陋；一句天问，唤醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词，没有李白的洒脱，没有李清照的婉约，没有辛弃疾的豪放，但正是他那脱俗的诗词，让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先，写人的作文《怀念屈原作文》。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士，抖落厚重的征尘，把战友的头颅搁置颈项的`惨烈。这是屈原在悲歌，在祈祷。
