印度的地理介绍作文【一】
地理学作为一门独立的学科体系由来已久，地理教育作为学校基础教育的一门必修课，在我国已有近一个世纪的历史。然而进入到２０世纪末的中国地理教育却陷入了困境，地理教育在学校教育中的地位已下降到令人担忧的地步。对此不能不引起我们对地理学科教育价值的重新思考。
地理学科教育内容的产生，是社会发展的产物。人类从远古到今天无时无刻不与地理有着千丝万缕的联系，而且这种联系随着人类社会的进步和发展变得越来越密切。人类最初对地理知识的认识起始于对居住环境和取食环境的有意识的选择。从原始社会、农业社会、工业社会、直到现代社会，人类与环境的关系经过了依赖、顺应、掠夺到协调过程，在这个过程中，地理知识不断积累，地理学科体系不断完善，人地关系的理论由曲折通向坦途。这些都体现了这样一种必然的结论：地理知识相伴于人类而产生，地理知识相伴于社会的进步而发展。地理学科教育内容是人类社会发展和进步的一种生产力。地理科学的发展，对社会进步和发展起着巨大的影响。在人类与环境的关系中，一方面，人类活动范围的扩大丰富充实了地理知识；另一方面，地理知识的积累，可以引导人类在更大的区域范围内活动，从而进一步加
深了人类与环境的关系。从中世纪的远征探险开始，每次地理发现必定会给社会带来巨大的财富和社会震动，推动了社会产业的发展。现代高新技术在地理研究方面的.运用，使人们对地球环境乃至宇宙环境在更大范畴和更深层次上有了了解。如计算机制图使制图速度提高了许多倍；遥感
技术的运用亦延长了人们的视野，给社会带来了巨大的资源。当然，地理学科理论的发展，给社会发展带来的不尽全是有益的一面，与其它事物一样，地理学科理论的发展，亦走过了曲折的过程，如人地关系的探索，充分说明了这一点。１９世纪末、２０世纪上半叶，世界人民经过了两次大的浩劫，追其根源与德国近代地理学的发展有关。“地缘政治地理学”成为一种政治上的工具，为统治者所利用。这种理论目前仍被西方政治家所推崇。这从一个侧面反映了地理学科对社会发展所造成的影响及地理教育对人类行为的影响。
社会的需求促进了地理教育的产生和发展。地理知识产生和丰富的过程也是地理教育产生和发展的过程。古代的地理教育主要是通过言传身教来实现的，传授的内容主要是辨认居住地周围的环境、寻找食物来源和如何避灾。在中世纪末期，随着资本主义的萌芽，人们为了获取更多的贵重金属和香料，以及对传播基督教的热忱，向海洋进军的步伐加快了，各种探险活动风靡西欧，地理知识信息成为重要的商业信息。与此同时，因探险活动的需要，亦促进了地理教育的产生。据史料考证，１５世纪的葡萄牙为了航海贸易的需要，出现了地理研究的专门学校，对水手和船员进行航海、测量、绘制地图等与地理相关的专业培训。１７世纪中叶夸美纽斯率先主张地理在学校教育中单独设科教学，而１９世纪中叶近代地理学奠基人洪堡和李特尔为地理学科体系的创立做了大量的工作。
随着地理知识的丰富和地理学理论的发展，地理教育无论在内容还是在方法上，都较过去有了全新的发展。近代随着工业革命的发展，对资源
的需求，地理学的研究内容已经确定在“地球表层”。现代社会，因为人类认识范围的扩大，需要从高空俯视地球并进行勘探，因此促使了地理学方法手段的更新。因研究内容更加广阔，拥有地理信息更加充实，研究方法从地理事物特征的描述走向定量模拟。所有这些在地理课程教学内容中都得到体现。
中国对地理学科教育价值的认同，经历了漫长而曲折的过程。人们一直用“上知天文，下知地理”来衡量一个人知识的丰富程度，这反映了地理知识的价值在一个人知识体系中的地位和社会对地理知识价值的认同。从原始社会人类选择居址到末期的“羲和占日，常仪占月，臾区占星气”，就有了从事地理位置测定及天象观察的专门人员，并留下了丰富的文化遗产。
尽管古代地理研究内容，在某种程度上带有较强烈的迷信色彩，并常常与“风水”联系在一起，但在漫长的五千年文明中，它对古老的中国社会有着极其深刻的影响。与此同时，中国对地理科学也曾作出过很大的贡献，丰富了世界地理科学的宝库，如古代中国的地理游记及制图是世界上领先的。我国是世界上进行地方志教育最早的国家，我国的地方志史料是世界上最丰富的国家，可以追溯到战国时期的《山海经》、《禹贡》等著作，为进行传统的地理教育作了素材上的准备。而像伟大的地质学家李四光先生那样，为我国摘掉“贫油国”帽子做出举世瞩目成就的老一辈科学家，激励了几代人投身到地理学科教育和地理研究的行列，也使地理科学的价值得到了社会的认同。
一直以来我都非常喜欢地理，选修课选了《地理科学与人文素养》，每次上课老师都会带给我心灵的震撼，青藏铁路、原子城、地震、南极科考??回顾这些高中时学过的知识，会有一种很亲切的感觉，仿佛又回到了高中。我喜欢地理，也想从事地理教育工作，因为现在的高中地理老师是很紧缺的，但我学的是外语，自己也一直在这中间徘徊着，希望能够得到李老师的指点。
印度的地理介绍作文【二】
野狐在地上打了几个滚，弄得满身都是尘土，它看见自己身上肮脏不堪，就跳进河里去，洗了个澡。野狐从河里出来，看到自己身上的毛都变成了蓝色。别的野狐见了这只蓝色毛的野狐，非常奇怪，就问它道：“你是什么？”
蓝色的野狐回答道：“我是天帝释的使者，天帝释封我做万兽之王。”野狐们心想：“这家伙，样子长得和我们一样，可毛的颜色却这么奇怪。”野狐们心中纳闷，便把这事报告给了狮子。狮于也觉得这事蹊跷，又去报告了狮王。狮王立即派了一位使者去察看真假。
使者去了，看到那只蓝色的野狐坐在大白象的身上，一副神气活现的样子。禽兽们都围绕着它，就像众星捧月一样。使者看到这情景，便回到狮王跟前，把一切详细报告给了狮王。
狮王听了使者的报告，异常生气，便带上自己的军队去讨伐。一到那里，看见那只野狐正坐在大白象身上，趾高气扬。老虎、豹子等猛兽围在它的左右，群兽跟在它的后面，其它的小野狐远远地躲在一边。狮王虽然心里不高兴，却也不敢轻举妄动。它想了个办法，找了一只野狐，派它去山中找那只野狐的母亲。
被狮王派去的野狐在山中找到了那只野狐的母亲。母亲问道：“我儿子身边都有什么野兽？”派去的野狐回答道：“它身边有狮子、老虎，大象。我们只能站在远远的地方。”
野狐的母亲说：“你回去一定会害死我儿子的。我在山中生活得很快活，儿子却非要到外面去，现在它又做这样的事，真是太危险了。你们这些野狐如果一起叫，我儿子就没命了。”
被狮子派去的野狐回来后，对其它的`野狐说：“它确实是只野狐，而不是上天派来的兽王，我在山中找到了它的母亲。”
野狐有一条规矩，只要有一只野狐叫，别的野狐就要跟着叫，谁不叫，身上的毛就会脱落。野狐们决定去试一试。它们一起来到蓝色的野狐旁边，齐声叫了起来。那只野狐这下为难了，如果不叫，毛就会脱落。如果叫，让别的动物知道它不过是只野狐，它们一怒之下会把它***掉。想来想去，它想：“就是叫，也要在象背上叫。”于是，那只野狐也跟着其它野狐一起叫起来。大象一听它的叫声，知道它不过是只野狐，便用鼻子把它卷下地来，把它踩死了。
印度的地理介绍作文【三】
据说，有一次一只珍贵的鸽子跌落在贝纳雷斯国王弗里萨达波哈花园里。它的生命垂危，气息奄奄。它请求国王保护它，因为一只雀鹰一直在追逐它。国王向来乐于帮助别人，因此，他不能不保护鸽子。国王慈善仁爱的美名早已传出了他的疆界，他看到鸽子惊恐万状便对它说：
"美丽的鸽子，你太美了，就像荷花一样的美丽，你的眼睛里有荷花的光彩，你不要忧伤，也不必担心死亡，请放心吧，你在我的保护之下。为了保护你，我不惜献出整个王国，豁出我的生命。"
这些话被那只凶恶的雀鹰听见了，它喊道：
"鸽子是我的猎物，我要吃掉它，这是神的意志。它的身上有我的爪抓的痕迹，你可以保护在搏斗中的人类，但你无权保护在空中飞行的鸟类。没有它我就要饿死了。你应该考虑考虑神是否会允许你这样做。"
国王回答说："好吧，也许神不高兴我这样做。我给你准备一头牛、一头野猪和一只鹿。你拿吧，什么都可以，就是不能抓走这只鸽子。"
雀鹰不同意，它说它只吃鸽子肉，鸽子是专供它吃的，然后又说："国王，如果你这么慈善，"它恶狠狠地盯了国王一眼，继续说，"那么，就请你割下你身上与鸽子重量相同的一块肉给我吧！"
国王回答说："实际上你也是慈爱的，我满足你的要求。"
说完之后，国王拿来一个天平，把鸽子放在一个天平盘上，然后割下自己身上的肉放在另一个天平盘上。放了许多肉，但还是没鸽子那头重。他割掉大腿、双臂、全身的肉，只剩下一个骨架了，但是分量仍然不够，最后将所有的骨头都放上了。
据说这时空中传来了一阵仙乐，众神在因陀罗的带领下降临了。天上降下了一阵甘露，落在刚刚肢解的国王的身体上，同时，异常绚丽的不知名的鲜花从天上纷纷坠落下来。远处，一辆非常精美的车走了过来，它光灿灿的宝石愈来愈闪闪发光，车子来到众神面前。众神把国王扶进车里，带他进了天堂，这是他应得的报偿。
印度的地理介绍作文【四】
在一个充满了卢舍①、摩迹罗②、乌龟、鳄鱼、海豚、珠蚌、蜗牛，还有其他生物群的大海的岸上某一个地方，住着一对白鸻。公白鸻名字叫做优陀那波陀，母白鸻名字叫做波底婆罗多。
有一次，母白鸻眼看就要生育了。它对公白鸻说道：“你给我找一个生产的地方吧！”公白鸻说道：“难道我们的祖先在这里得到的这个地方还不吉利吗？你就在这里生吧！”母白鸻说道：
“不要再谈这一个危险的地方了！就在身旁的大海说不定什么时候就会用它那从老远卷上来的潮水把我的孩子们都给冲走，”公白鸻说道，“亲爱的！它认识我优陀那波陀。大海不可能这样同我结下冤仇。”
这一个在天空里飞行的家伙这样说过以后，母白鸻了解这家伙究竟有多大本领，于是就笑起来，说道：“这是对的，好多东西都是这样，你吹这样的牛皮有什么用？你将为全世界所嘲笑，鸟中之王！自己的长处和短处，你为什么竟不知道呢？”
公白鸻说道：“亲爱的！你认为我同那陀跋毗湿耶一样吗？马与马，象与象，金属与金属，木头与木头，石头与石头，衣服与衣服，女人与女人，男人与男人，水与水，其间有非常大的不同之处。因此，不要害怕！在我的胳臂的保护之下，有谁敢欺侮你呢？”母白鸻下了蛋以后，以前听到过它们的谈话的大海，心里就琢磨起来：
“哎呀，这话说得真对呀！因为怕天会塌下来，白鸻睡觉的时候，总是把两足向上翘。实在说，在哪一个人的内心里，不隐藏着一股子骄傲？因此，我现在就想看一看它究竟有多大本领。”过了一天，当两个老白鸻出去找食物的时候，大海由于好奇，就用它那伸得特别长的、波浪形成的手把它们的蛋抢走了。母白鸻回来，看到窝里空空的，就对丈夫说道：“你看吧，我有多倒霉！今天，大海把蛋都抢走了。我跟你说过多少次了，我们俩应该到另外一个地方去，可是呢，你就跟那陀跋毗湿耶一样糊涂，怎么也不走。现在我失掉了儿女，我愁得要跳到火里去了。这就是我的决心，”公白鸻说道：“亲爱的！你现在就看一看我的本领吧！我要用我自己的嘴把这个万恶的大海淘千！”母白鸻说道：“好人哪！你怎么能够同大海来打仗呢？”
公白鸻说道：“亲爱的！不要这样说！我就要用我的嘴把所有的水都淘干，把大海变成陆地。”母白鸻说道：“哎呀，亲爱的呀！恒河和印度河容纳了九乘九百条河的水，不舍昼夜地流个不停，而你的嘴只能容得下一滴水，你怎能把它淘干呢？这种根本不能相信的话有什么意思呢？”母白鸻又说道，“如果你一定坚持要同大海为敌的话，那么你要先把那些鸟都喊了过来，然后再下手。”
公白鸻说道：“真是这样子！同朋友联合起来，我就要把海淘干。”它这样下了决心以后，就把所有的鸟都喊了来，把自己丢掉孩子的痛苦告诉了它们。它们为了给它报这个痛苦的仇，就开始用翅膀来打大海。有一只鸟开了腔：“这样我们的愿望是不能够实现的。但是我们要用土块和沙粒来把大海填满。”它这样说过以后，它们就都用嘴来叼起一堆堆的土块和沙粒，开始来填大海。另一只鸟又说道：“我们无论如何也不能同大海打仗。因此，我想说一下，我们在这时候究竟应该做什么。有一只年老的天鹅，就住在一棵无花果树上。它会给我们出一些切合实际的主意的。因此，让我们到它那里去问一下吧！”
①Rusa，意义不详，可能是海里的一种动物。
②Makara，一种海怪。
这一些鸟都到那只老天鹅那里去了，把失掉孩子的痛苦告诉了它，于是老天鹅就说道：“我们所有的鸟的王子是金翅鸟。根据目前的情况，你们应该一齐高声大叫，让金翅鸟大吃一惊。这样嘛，它就会消除一切灾难。”它们考虑过以后，就到金翅鸟那里去了。金翅乌正给世尊那罗耶那叫了来，要同天神和阿情罗打仗。正在这个时候，这些鸟来向自己的主子鸟王报告那一件由大海造成的、因抢走子女而产生别离痛苦的事件，它们说：“陛下呀！
你是我们的***，我们这些家伙是嘴里能叼多少，就吃多少；但是大海却因为我们的食品微不足道，竟欺侮我们， 把我们的孩子都吞掉了。”
毗湿奴的使者又来了，他说道：“喂，金翅鸟呀！主子那罗耶那命令你，赶快到他那里去，好一同到庵摩罗婆底去！”听了以后，金翅鸟盛气凌人地对他说道：“喂，使者呀！像我这样的坏奴仆，对主人有什么用处呢？”使者说道：“喂，金翅鸟呀！什么时候世尊对你说过难听的话呀？你怎么能够对世尊摆出这样傲慢的态度来呢？”金翅鸟说道：“已经成了世尊的住处的大海，把我的奴仆白鸻的蛋都给抢走了。如果我不惩罚它一下，我就不能再当世尊的奴仆。就请你把这个意见禀告世尊。”毗湿奴从使者的嘴里知道了，金翅鸟发了火，他心里想道：“哎呀！毗那陀的儿子非常火了。因此，我必须亲自到它那里去，开导开导它，恭恭敬敬地把它请了来。”
他这样想过之后，就赶快到金翅鸟那里去了。它看到自己的主子到自己的家里来了，心中有愧，抬不起头来，磕过头以后，说道：“世尊呀！你看吧，那大海仗着是你的住处，趾高气扬，竟把我的奴仆下的蛋都给抢走，竟欺侮起我来了，我因为怕对不起世尊，才迟疑不决；不然的话，我今天就把它变成旱地。”它这样说过之后，世尊说道：“喂，毗那陀的儿子呀！你说得对。过来吧，我们好去从大海那里把鸟蛋要回来，安慰安慰白鸻，然后就到庵摩罗婆底去同神仙们算账！”它同意了。世尊威胁大海，把带火的箭上在弓上，说道，“喂，你这个坏家伙”呀！把白鸻下的蛋送还给它！不然的话，我就要把你变成旱地！”大海听了以后，所有它周围的`随从都吓得打起哆嗦来，它自己也发起抖来，它拿了那些蛋，告诉了世尊，把它们还给了白鸻。
