五年级游记吉林市满族文化馆作文【一】
话说，在孙悟空被封佛以后，在天宫里名声大气，各路神仙见了都要对他礼让三分。
孙悟空大摇大摆地走进太上老君的炼丹房，想看看太上老君又炼出了什么稀奇古怪的丹药。走着走着就发现了一个蓝绿相间的葫芦，倒出来一看，有几颗紫色的仙丹。他把葫芦带上，走出了炼丹房。然后倒出一颗仙丹吃下它，穿越到了一个商城，看见一个商人在卖他的矛和盾，但是人们好像都不太满意。孙悟空便一把拿过商人的矛和盾，对商人说：“让我来。”他变出一个质量不如自己的矛和盾，给大家作比较，人气一下子就火了起来，矛和盾一批一批的被卖掉了。卖完以后，把卖得的钱还给商人，在商人的再三道谢下离开了，药效也刚好结束。
回到天宫的孙悟空如获至宝，想到：这仙丹竟如此神奇，给呆子也来上一颗。正巧八戒来找他叙旧，孙悟空马上给八戒嘴里塞了一颗仙丹。八戒立马消失，再次回来以后对孙悟空大骂：“你个臭猴子，可差点害死我。我被传送到了一艘穿上，上面刚燃起了大火，要不是我回来的及时，早变成烤猪了。”孙悟空听了，马上驾着筋斗云跑到十万八千里去了，心想这东西有好处，但也有副作用啊，真是太可怕了，还是埋了它吧！他施法想把仙丹埋了，可怎么也做不到。
着急的冒烟的他，想到了太上老君，马上跑到太上老君那儿，上交仙丹，太上老君笑眯眯地说：“大圣，这仙丹是一个半成品，你可要记住了，被我炼成紫色的丹药都是半成品，免得吃下惹事生非。”孙悟空羞得脸都红了……
五年级游记吉林市满族文化馆作文【二】
话说孙悟空一行人取完经之后，唐僧成了佛，而悟空等人却没了工作。惨哦，就因为了几个错就要面对一项艰巨的事——找工作。因为现代找工作很难，哪里都是高科技。于是悟空就对两位师弟说：“师弟们，明天我们去科技大厦，大家都拿出真本事来!”
第二天，悟空就带领师弟们到了现代科技最高的科技大厦。
为了能第一次面试就成功，悟空三人一进门就对老板问好，老板却傲慢无礼的说：“就你们三个也到这来找工作?知道这是什么地方吗?”悟空的火脾气又爆发了，怒气冲冲的对老板说：“老孙五百年前大闹天宫时你还没出生呢，就敢对老孙这样说话?”老板听了，羞恼成怒，狂吼道：“你以为你是谁呀，不就是一只妖猴吗?来找工作就得听我的!”悟空听了：“好，那你给出个题!”……1个小时后，吵架终于停止了。(八戒和沙僧拉的，不然后果不堪设想
八戒说：“我给你做道菜，保证你没吃过!”于是八戒就做了一道“鲤鱼摆尾”一道红烧鲤鱼，它的尾巴却一直在后面摆。老板一尝，心花怒放：“这样的厨艺，厨师非你莫属了!”八戒当上了厨师。
沙僧对老板说：“我给你打扫卫生。”1秒后，老板的房间亮洁如新。老板见了说：“打扫着么干净卫生局局长非你莫属了!”沙僧当上了卫生局局长。
悟空见了，说：“我送邮件吧!”老板想测试一下悟空，就让他给安全局送一封信，送完了让安全局他打个电话。半秒后悟空回来了，等了一会儿电话才响起。老板吃惊地看着悟空：“跑那么快当邮递员是肯定的了!”
这下悟空、八戒、沙僧三人如愿以偿，好好干着自己的工作。
五年级游记吉林市满族文化馆作文【三】
满族人的发式继承了金代女真人之习俗，男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物，从装饰物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。传说这种发式与女真族骑射的生产方式有关，主要是为避免前面的头发遮挡视线，影响猎射野物。六、七十年代，汉族农村的小男孩，为了好养活，仍有脑后留小辫的习俗，这不能不说是受满族风俗的影响。
满族妇女对头发十分爱惜，对发式也十分讲究。满族妇女"辫发盘髻"的习俗，也是来自女真遗风。"两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行;再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。满族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，显得亭亭玉立，仪态万千，充分体现满族女子的端庄优雅。
清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏，真可谓是动则摇曳生姿，静则雍容华贵。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。
五年级游记吉林市满族文化馆作文【四】
自从上次孙悟空他们四人师徒取经后，就各干各的事了。过了几十万年之后，孙悟空听说人间有很多好玩的东西，都是天上没有的，心里就痒痒的。便让唐僧把猪八戒和沙师弟也叫来，一起再一次踏上了取经之路。这次他们带了很多现代的工具：小汽车、电瓶车、自行车。
孙悟空来到人间，看见人间有这么多天上没有的东西，欣喜若狂。巴不得这次取经永远都不会结束。
一天，唐僧被一伙小偷个抓了起来。孙悟空知道了急得直跺脚，心想：以前取经有妖怪，现在取经又有小偷，这是什么世道呀！当他们知道师傅在哪的时候，孙悟空二话没说，立马开着小轿车向师傅的所在地开去。可它的速度超速了，每小时行200公里。在半路上被警察拦住了，警察给他开了罚单说：“你开车超速了，这是罚单，请和我去警察局走一趟，你的车也被没收了。”“什么！”孙悟空气得差点晕了过去。
二师兄和三师兄知道这消息后，着急得一蹦三尺高。二师兄说“这猴哥真是猴急呀！”说完，他就开着电瓶车去救师傅了。可是闯红灯了，又被警察带走了。
三师兄想：大师兄和二师兄都太草率了，一点也不谨慎。这回他骑着自行车出发了，心想：这回我该不会超速了吧！他路上没有闯红灯也没有超速。顺利的来到了目的地。救出了师傅。并且报了案把小偷抓了起来。
这个故事告诉我们：上街时开车不能超速，也不能闯红灯。
五年级游记吉林市满族文化馆作文【五】
本书从满族游牧经济着手，在研究游牧业经济发展的同时，深刻分析了游牧业经济的转型。游牧业是我国许多少数民族采用的经济方式，比如蒙古族、满族、藏族、彝族等等。这本书侧重点为满族游牧业经济发展的名族和经济双重特点。作者按照满族游牧业发展历史过程，从元明时期到满族入关前，再到清朝、到现代对满族游牧经济做了详细的介绍。在介绍游牧经济的同时，作者还介绍了游牧文化。经济和文化一直以来是相辅相成的，满族的游牧业经济发展也促进了游牧文化的发展。具体体现在与游牧业相关的服饰、饮食、习俗等。
《满族游牧经济》是一本研究名族、区域特色经济的著作，看完此书，我对满族游牧经济有了一定的.了解。更重要的是，我明白了随着市场经济和经济全球化趋势的加快，我国传统少数民族游牧经济受到了一定的冲击。如何在经济转型过程中立于不败之地，如何保持自己的名族特色，如何加快少数民族经济的发展，都是亟待研究和解决的问题。此书对以上问题进行了一定的分析和研究，具有很大的学习和借鉴意义。
五年级游记吉林市满族文化馆作文【六】
____题记
在这繁华喧嚣的环境中,充斥着一种叫文化的东西。觉得迄今为止，文化生活犹如洪水猛兽般泛滥，其中不乏有庸俗之风，亦可谓文化生活之糟粕者。我们生活在这个以“酷”为时尚趣味的年代里，言情，武侠小说人气指数，蓦地，狂飙，这也是情理之中的`，悲欢离合怅惘缠绵被融溶在其中，它们让不计其数的少男少女“飞“至“理想”的极限，不能自制，最终跌至谷底。人性的弱点，往往是低俗文化的切入点。
当今文化需重新审视，用更为严格的眼光去辨析它们，屏弃那苟存中芜杂。我们有着一脉相通的文化底蕴，却不断为现代那庸俗文化所覆盖，该类文化之所以肆无忌惮地传播，原因在于有某些可怜的人类不厌其烦地充当着其中的牺牲者，竟然还乐在其中，呼吁现在的年轻人，千万不要做“垮掉的一代”。
“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”，我们要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流。人要有艺术地，有品位地生活，时间照样流逝，世界照样运转，一切都将不再重来。
文章开头以题记入手，点明了当今文化以丢魂的文章主题，形式新颖。小作者对文化需要审视进行了论述，列举了言情小说等无营养小说人气之高的现象，表达了“要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流”的愿望。
五年级游记吉林市满族文化馆作文【七】
茅镬村是一个有着400余年历史的美丽古村。走进村子，里面寂然无声，房子年代已久，大多由石头砌成。许许多多古家具，虽说材料是纯天然的，可是做工精湛：在古装戏里才能见到的架子床，雕刻十分精致美观；用竹编成的碗架，简单又实用；传统古老的木质便桶，外面箱子的一面还镶着贝壳呢！它们饱经风霜，仿佛倾诉着许许多多辛酸、快乐、难忘的故事……
我们开始在已经拆迁的空房子里探宝。忽然，我爸爸和一位叔叔居然在不起眼的废墟里发现了三只鸡，他们惊喜万分，连忙去抓。只见尘土飞扬、鸡毛漫天，一会儿工夫，一只鸡被俘虏了。那只鸡无助又悲哀地叫着，让人心里真不好受。可他们因获得战利品而兴致高涨，顾不得那么多，又开始抓第二只。片刻，院子里又传来阵阵悲伤刺耳的.惨叫声，哦，又一只可怜的鸡“遇害”了！一路上，到处都是废弃的菜园子，我们如获珍宝，拔了许多香嫩可口的“高山菜”。
走出村口，望着那古老的银杏树，我感慨万千：啊！古老而美丽的茅镬村，不知藏着多少动人的故事！
